含花的诗句范文第1篇

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

3、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

4、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

5、兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

6、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲二首》

7、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

8、昔日芙蓉花，今成断根草。——李白《妾薄命》

含花的诗句范文第2篇

古诗中多用“颜色”这个词，如汉乐府《上山采蘼芜》“颜色类相似，手爪不相如”和高适《燕歌行》“天子非常赐颜色”，颜色一词在这两句诗中意思大不相同。唐代杜甫和白居易是中用“颜色”一词较多的两位使人，下面我以他们的诗为例，探讨一下颜色一词在古诗中有哪些不同的含义。

杜甫《阆州东楼筵奉送十一舅往表城》诗中有“是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽伏，霜露在草根”，结合上句可知这里颜色昏是指天色苍苍，昏暗不明：在《虎牙行》中“秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。”这首诗是写三峡景色的，如郦道元在《水经注》中说：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 ”这里的颜色意为天色昏暗。可见颜色的第一种含义是指天色。文天祥在《一拍》诗中还直接引用了杜甫的句子“风尘澒洞昏王室，天地惨惨无颜色。”

第二种含义，我们来看下面的诗句，杜甫《秋雨叹》中“雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜”；《哀江头》“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”《花底》“深知好颜色，莫做委泥沙 ”《园人送瓜》“倾筐蒲鸽青，满眼颜色好”《棕拂子》“非独颜色好，亦用顾盼称。”这个颜色是指棕拂子的外形、外貌。这里颜色分别指决明、苑中的花草，花朵、瓜、棕拂子等植物花草瓜果外表的光泽和色彩。由此可以推断出颜色的第二种含义是用来形容植物的生长状况、外形和光泽，意思大多形容植物生长状况良好，欣欣向荣。《病柏》中“岂知千年根，中路颜色坏。”是指植物的气色。在白居易诗中具有相同含义的诗句也不少：如《白牡丹》中“折来比颜色，一种如瑶琼”这里颜色引申为植物供人欣赏的、美丽的外形，在答《桐花》中“况此好颜色，花紫叶青青。”在《东城晚歇》中“绕冢秋花少颜色，细虫小蝶飞翻翻。”颜色都是这种含义。《秋槿》“正怜少颜色，复叹不逡巡。”这首诗是说槿花到了秋天天冷黄昏时，开后落下的一种萧索状，结合上句“”结合上句“秋开已寂寞，夕陨何纷纷。”还有下句说男儿和女子“头白始得志，色衰方事人。”这里颜色是指植物花草的美丽外形。

第三种含义如在《柟树为风雨所拔歌》中“我有新诗何处吟，草堂自此无颜色”这首诗是说柟树被风雨吹倒了，草堂上的亭亭一青盖也没有了，让草堂也黯然失色了，不好看了，我们把好看的地方叫做风景，这里的颜色暗含风景的意思。《南池》“独叹枫香林，春时好颜色”这首诗一大半是写景的，这里的颜色由外表的美好引申为使人赏心悦目的风景的意思。这里的意思比较明显，比上个例子更加明显。《解闷十二首》的第十首“忆过泸戎摘荔枝，青枫隐映石逶迤。京华应见无颜色，红颗酸甜只自知”这里的颜色根据上句“青枫隐映石逶迤”也是风景的意思，意为京华见此也黯然失色。白居易《答元八宗简同游曲江后明日见赠》“南山好颜色，病客有心情。”我们从诗歌题目‘“同游曲江”，以及此句后的“水禽翻白羽，风荷袅翠茎”两句写景，还有作者的明确表示“时景不重来，赏心难再并”，可以断定这里的颜色是景色的意思。白居易《和武相公感韦令公旧池孔雀同用深字》“索莫少颜色，池边无主禽。”这里颜色也作景色解，意为池边没有了主禽-孔雀，就没有了景色。从以上的分析可知，颜色的第三种含义指风景、景色，美丽的地方。

第四种意项，我们先看《信陵君窃符救赵》中的句子“微察公子，公子颜色愈和。” 南北朝．何逊《与苏九德别》“宿昔梦颜色，咫尺思言偃。” 这里颜色很明显意为面容。在杜诗中这类诗句有《梦李白》中“落月满屋梁，犹疑照颜色”这句是说杜甫梦到李白，醒来后看到屋梁上的月光，还疑惑在照着李白的面容。《百忧集行》“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。” 这种颜色是指人相貌、面容。与《寄岑嘉州》中“愿逢颜色关塞远，岂意出守江城居” 的颜色意思相同，都是想见一面的意思。南北朝．这是一种最常见的意项，在魏晋．曹操《塘上行》“想见君颜色，感结伤心脾”和江淹《古离别》“愿一见颜色，不异琼树枝。”中颜色均为面容的意思，意为想见一面。 唐．曹唐有句：“騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙”这里颜色很明白指面色的意思，意为病中面如泥沙，面如死灰。《贻华阳柳少府》“柳侯披衣笑，见我颜色温。”颜色温是面熟的意思，这里颜色也是指面容。杜甫《赠李白》中“岂无青精饭，使我颜色好”这里的颜色稍微引申为面色。白居易《伤唐衢二首》“忽闻唐衢死，不觉动颜色。”这是颜色是声色的意思，意为大动声色，大悲失色。《虢国夫人》“却嫌脂粉涴颜色，澹扫蛾眉朝至尊”这里的颜色由人的面色、面貌引申为美色、姿色、美丽的人。汉代无名氏的《陇西行》中即有“好妇出迎客，颜色正敷愉。”意为这好妇拥有令人赏心悦目的姿色。汉乐府《上山采蘼芜》“颜色类相似，手爪不相如”白居易《琵琶行》中描写琵琶女“朝来暮去颜色故”这里颜色指姿色，意为琵琶女年老色衰。只落得“老大嫁作商人妇”的下场。《长恨歌》中有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 白居易《古冢狐－戒艳色也》首句“古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。”很明显这里颜色是指姿色。白居易《寄元九》“三年不放归，炎瘴销颜色。”，这首诗是白写给在外贬官的元九，结合上句“君年虽校少，憔悴谪南国。”可知这里颜色是指面色，确切地讲是指好看的面容，憔悴谪南国，三年不放归，使得好看的面容也越来越失去了光彩。可见颜色的第四种含义为人的面容，由面容引申为好看的面容，女人的姿色、美色等含义。另《陵园妾》中形容她“颜色如花命如叶”，很明显这里颜色是指女子的姿色。

关于第五种含义，我们来看一下的诗句，《送韦讽上阆州録事参军》“当今豪夺吏，自此无颜色”这是面容的一个引申义，是没面子的意思。《可叹》“王生早曾拜颜色，高山之外皆培嵝” 这里的颜色指功名的意思。《送顾八分文学适洪吉州》“胡为困衣食，颜色少称遂。”意为困于衣食，功名未遂。高适《燕歌行》“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”。”这里赐颜色意为赏面子，赐予光荣。这是由人的面容引申为面子又引申为荣耀的意思。白居易《伤友》“虽云志气高，岂免颜色低。”，这句颜色低和志气高相对，结合下句“平生同门友，通籍在金闺。”可以推断出这句颜色是指功名、地位、官职的意思。由此可以看出颜色的第五种含义是功名，地位、荣耀的意思。

在杜甫诗中颜色用于本意的很少。如《丹青引赠曹将军霸》中“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”这个颜色用的是本意，意为原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。白居易诗中颜色用于本意的却 俯仰皆是如《大嘴乌》“物老颜色变，头毛白茸茸”这首诗是讲一种大嘴的鸟—乌鸦，根据下句可以推断，这个颜色用的是本意，是指大嘴乌羽毛的颜色。白居易《和元九悼往》“馨香与颜色，不似旧时深”这首诗是说物是人非，“尘埃日夜侵”的“缬纱幌”，香味和颜色也不如从前了。《京兆府新栽莲》中“上有红尘扑，颜色不得鲜。”这句是讲东溪莲上面扑满红尘，颜色不鲜了，用的是本意。

当然，以上的引句，不可能包含杜诗和白诗中所有关于颜色的诗句，只是引些代表性的诗句，由此可见颜色的不同含义。本文的逻辑顺序是由天色的明暗到植物的色泽的鲜艳到自然风景美丽的地方，由人的面容又引申为美色，由引申为光彩的面子，直到功名官职地位，颜色一词的意思由自然的本意步步引申以到表示人间的官职功名。

参考文献

含花的诗句范文第3篇

王禹

马穿山径菊初黄，信马①悠悠野兴②长。

万壑有声含晚籁③，数峰无语立斜阳。

棠梨④叶落胭脂色，荞麦⑤花开白雪香。

何事吟余忽惆怅？村桥原树⑥似吾乡。

注释：

①信马：听凭马随意而行。②野兴：对山野的游兴。③晚籁：指秋声。④棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。⑤荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。⑥原树：原野上的树。

译文：

骑马穿行小山道，沿路幽香显金黄，由着马缰悠悠荡，诗兴随着野景暗滋长。

万壑忽忽有声响，声里包含晚霞大自然，无数山峰寂无语，悄然耸立默默向斜阳。

棠梨叶被风吹落，落叶殷红片片胭脂色，荞麦花儿一时开，花开白雪阵阵悠然香。

什么事儿歌吟起，歌吟起后忽然添惆怅，村村桥桥原树木，蒙却似进了我家乡。

作者简介：

王禹（954~1001）字元之，巨野（今属山东）人。晚年被贬至黄州，世称王黄州。宋太宗太平兴国八年进士，历任长州知县、翰林学士等职，是宋初著名文学家，提倡“韩柳文章李杜诗”。他的诗风格清丽平易，在北宋诗坛颇有影响。著有《小畜集》。

赏析：

这是一首七言律诗，是王禹在宋太宗淳化二年（991年）被贬为商州团练副使时写的。写的是山村傍晚的景色，季节是秋天。诗中的内容大概是说诗人骑在马上，安闲地欣赏着沿途的风光，听黄昏时山谷的声响。

首联交代了时间、地点、人物、事件。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交代的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是诗人自己，这是从诗的结句中的“吾”字得出的；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。

颔联分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声“万壑”起，这是耳闻；后句写“数峰”默默伫立在夕阳里，这是目睹。在这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱锺书先生在《宋诗选注》中所说的：“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话……”

颈联进一步描写山村原野的景色，作者选择了“棠梨”与“荞麦”这两种具有秋日山村特征的事物来加以描绘，用“胭脂”和“白雪”分别比喻“棠梨叶落”的红色与“荞麦花开”的白色，把山村原野写得色彩斑斓，可谓有色有香。

尾联由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知怎么忽然感到闷闷不乐；后句作答，原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物，而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。

这首诗，对仗工整，意境清新。尤其“万壑有声含晚籁”一联，用字用意，堪称绝妙。“万壑有声”，声自何来？原来是晚籁，是大自然的秋声，所以虽然好像一片喧嚣，而实际上却是静到无以复加的。“数峰无语”，兀立斜阳下，把山峰写活了。好像一个感情丰富的人，由于历尽沧桑，变得沉默了似的，沉默也就是他这时感情的最丰富也是最含蓄的表现。当然，物体无情，“无语立斜阳”，原是作者感情的移入，和他的怀乡之情是分不开的。而“棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香”两句，一写叶，一写花；叶是落的，花是开的；叶的颜色红如胭脂，花的颜色白似霜雪；叶子有色，花儿带香。就这样，有叶有花，有开有落，有红有白，有色有香，短短两句，包含了多么丰富的意蕴！

这首诗在结构上也很有层次，作者一开头就把我们引到山村野外，让我们和他一同游览，仿佛我们也是“信马悠悠”似的欣赏那野外的风光；然后是展开了晚籁、山峰、斜阳、棠梨叶、荞麦花的具体画面；最后从“村桥原树”引出怀乡的轻微的叹息。这样，景与情就交织在一起了。

思考题：

1.这首诗描写诗人一次出行途中所见所感。诗人一路上原本心情悠闲，游兴很浓，后来为什么忽然“惆怅”起来？这表达了诗人怎样的思想情感？

2.这首诗中间两联在景物描写上有怎样的特点？试作简要分析。

参考答案：

含花的诗句范文第4篇

“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。

“远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。”这是南宋诗人杨万里的《春日》。这首诗写春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。

“春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶。”这是唐代诗人李贺的《南园》。南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，这些都是极具春天特征的景物，而远景透过窗户直入书房，使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

含花的诗句范文第5篇

一、品味诗歌，分析语言

诗歌的精华之处就是在于诗歌的语言，在如何运用语言方面，历代文人骚客最是呕心沥血，务必要达到一种语不惊人死不休的效果，利用最少的字来表达最深厚的情感。唐朝诗人卢延让《苦吟》诗云：吟安一个字，拈断数茎须。，以及著名的苦吟诗人贾岛的《送无可上人》诗云：两句三年得，一吟双泪流。，都充分的表达了古人对于语言的极致追求，炼句之苦由此可见一斑。

古代人在鉴赏诗词中，会十分讲究诗词中的每个字词例如，在宋朝时代，杜甫的诗词非常备受推崇，一次有人在读到他的一首诗，《送蔡都尉》时，由于纸张的原因，其中有一句诗句漏掉一个字，也就是其中的身轻一鸟之句，原本的五个字看不到最后一个字了，而这时，他和他的朋友们就开始猜测最后一个应该是个什么样的字，有人说是起，有人说是疾,还有说是落，这些字眼用上之后，他觉得总是少点什么，于是找来完本，最终发现，杜甫用的是过字。仔细一想，过字表现身影象飞鸟一样从眼前飘掠而过，正与下句桦急万人呼气势相应，实在用得好，经过这一番思索、议论，对诗的韵味体会深入多了。

在鉴赏诗歌中，分析诗眼也是极为重要的。就如著名诗人刘铁冷在《作诗百法》中所说：诗之有眼，犹人之有目也。诗眼就好比人的眼睛一样，眼睛是心灵的窗户，诗眼是诗歌的敲门砖。从诗眼中我么可以看出诗的主旨、意境，所以在鉴赏诗歌时，我们要善于抓住是诗眼。例如，在张先的一首词《水调》中有一句，沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。，即为这首词的诗眼所在。明月冲破花层，淡淡月光下花枝摇曳，带出华影绰绰。这一句是千古传诵的名句，破与弄字是诗眼。两个动词下得极其生动细致，天上，月移云飞；地上，花影摇曳。从词中，我们可以感受到一种云、月、花三种景物的美好生命力。

二、从诗歌意象入手

从诗歌意象入手，主要在于意象，这需要准确的把握住意象，所谓象，即为客观存在的事物，好比如，山川河流，树木花鸟等。所谓意，即为诗歌的作者所要表达的他的思想情感。想要很好鉴赏古典诗歌，就要将诗歌的意象联系起来，理解这些意象所要表达的意义以及情感。如在理解落花的意象时，首先，落花是一种客观存在的自然现象，这是意，但在古诗词中，作者又赋予它们以情感和生命，用来表达一种意境。例如，在夜来风雨声，花落知多少（孟浩然《春晓》）中，我们可以构建出一种意境，凉凉夜风中，伴随着雨滴的掉落，倾听着风雨之声，眼见花瓣慢慢飘落，满地缤纷，瞬间联想到春天的到来，大地的复苏，嫩草的发芽，孩童的笑颜。而如果在另外一首诗中，如《红楼梦》中林黛玉的葬花词侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？这里作者表达的就完全不同了，落花飘去，荣华不在，身世飘零，无可托付，道尽了心中绵绵的悲苦。还有另外一种中国古典诗歌中经常用到的赋予了情感与寓意的事物，梅花。梅花因其高雅脱俗的形象，并在寒风中傲然开放而受到古代文人的青睐。例如，众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。这是北宋诗人林逋的《山园小梅》，在这里，一句众芳摇落独暄妍，形象的刻画了梅花的高雅圣洁，园子中所有的花朵都抵不住寒风的侵袭，而只有梅花傲然挺立，展露风情，黄昏后的月光下，处处漂浮着梅花的香气，浮动鼻尖，这也正是说明了诗人的清高幽静，淡泊名利的高尚人格。读懂这些意象所暗含的情感与寓意，对古代诗歌鉴赏就能更进一步。

三、从体会诗歌语言含蓄入手

古诗词语言还有另一重意境，可以用言外之味，弦外之响来概括。古代文人很是讲究诗词语言的含蓄婉曲之美，重在让人有一种言有尽而意无穷之感，因此，在鉴赏诗词上，应该反复品味寻找作者的意犹未尽之感。

在诗词的表现中，最明显的一种含蓄悠远表现即为化景物为情思，例如，王之涣的《凉州词》，黄河远上白云间，首先前两个字为黄河，给人以广阔的感觉，再加上白云，瞬间让人有一种处于广漠壮阔场景中。还比如，在《扬州慢》中：念桥边红药，年年知为谁生？，如果只理解字面意境，看着桥面的芍药花，对它发问：你年年开在桥边，这是为谁而开的呢？这并不能看出什么，实际上，作者是通过这个来表述经过战火后的扬州无论是经济。文化还是人户都开始萧条冷落，表大理一中冷清沉寂的景象，堪为千古绝唱。

另外一种表现手法是从侧面入手，弦外有音。如我们最为熟悉的《回乡偶书》，少小离家老大回，乡音无改鬃毛衰，作者先是点明了长久了离别家乡的事实，已暗寓客在他乡之情，然后具体写自己老大之态，以不变的乡音衬托变化了的鬃毛，为下文儿童想见不相识，笑问客从何处来，富于戏剧性的场面描写作了铺垫。