茶诗范文第1篇

淳厚的香茶

构成了一种奇异的感觉

茶 耐人寻味

诗 内蕴十足

两者的交融

是美的重合

口中香气宜人

心中泰然舒爽

静静的傍晚

一抹红晕映在天边

是身心通透的享受

浓茶醉人

诗韵飘香

似乎是浸在茶里

在诗中神游

沁人心脾

淡然美丽

茶诗范文第2篇

4月7日下午，2009年民间茶诗会暨《刘枫书历代名家茶诗百首》《历代茶诗选注》首发式在钱江新城城市阳台隆重举行。中国国际茶文化研究会会长刘枫、名誉会长徐永清上将，中国美院原院长肖峰、著名书法家刘江、韩国著名书画家闵庚灿等文化名人和来自茶文化界的专家学者、诗人、书画家等60多人，会聚一堂。

文化部原部长、著名作家王蒙发来贺信，对活动表示热烈祝贺。省委常委、市委书记王国平在贺信中说，2009年民间茶诗会以茶诗文化为载体，以全国首个基层茶诗社――钱塘茶诗社为平台，大力宣传和普及杭州茶文化，积极推动茶文化进社区，是展示和弘扬杭州茶文化的一个窗口和平台。

徐永清上将和刘枫会长为《刘枫书历代名家茶诗百首》《历代茶诗选注》两书首发式揭幕。刘枫在即兴讲话中谦虚地说，在座的有茶文化的专家学者，也有造诣深厚的书画家，自己对茶文化谈不上有深入研究，书法也未曾拜师受业只是业余爱好，但大家都热爱茶文化，喜欢茶诗词，这次发行的两种茶诗读本，是对茶诗文化的新发扬。他勉励大家继续努力，为弘扬茶为国饮，普及茶文化知识，发展茶产业，推进茶经济，作出更大的贡献。

茶诗范文第3篇

例一，陈简斋《和周绍祖分茶》：

竹影满幽窗，欲出腰髀懒。何以同岁暮，共此晴云枕。摩挲蛰雷腹，自笑计常短。异时分忧虞，小杓勿辞满。

晴云，自指点茶时盏面浮起的乳花，简斋别有诗云“收杯未要忙，再试晴天云”（注：《陪诸公登南楼啜新茶家弟出建除体诗诸公既和余因次韵》，第三十一册，第19486页。），亦此。末联之“分”，却是义取双关。如前所述，两宋之分茶，原从点茶而来，与煎茶不同，点茶乃预分茶末、调膏盏中，然后一一冲点，此即所谓“分”意之一。小杓，舀取茶末之器也（注：取水之器，也有小杓之称，苏轼《汲江煎茶》“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”（第十四册，第9567页），赵希逢《和寄范茂卿》“拣芽雀舌乍辞枝，小杓分江欲试时”（第六十二册，第38927页），皆其例；然各从诗题，各有语境，不容混淆也。），诗乃借以拟喻分忧。

例二，陆放翁《临安春雨初霁》：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

诗之“分茶”，点茶也。放翁《疏山东堂昼眠》“吾儿解原梦，为我转云团”，句下自注云：“是日约子分茶。”约，名子约，放翁第五子。“转云团”，点茶之击拂也。而细乳分茶，放翁诗中原不止一见，如“觉来隐几日初午，碾就壑源分细乳”（注：第三十九册，第24520页。），如“墨试小螺看斗砚，茶分细乳玩毫杯”（注：第四十册，第25081页。）。毫杯，兔毫盏也，以其色深而衬得乳花分明，特为宋人所爱。项安世“自瀹霜毫爱乳花”（注：《以琴高鱼茶芽送范蜀州》，第四十四册，第27415页。霜毫，同兔毫。），适可与陆诗对观。可知此诗之“玩”与彼诗之“戏”意同。不过北宋韩驹有诗题作《六月二十一日子文待制见访热甚追忆馆中纳凉故事漫成一首》，诗云：“汉阁西头千步廊，与君长夏对胡床。阴阴桧色连宫草，寂寂棋声度苑墙。细乳分茶纹簟冷，明珠擘芡小荷香。身今老病投炎瘴，最忆冰盘贮蔗浆。”（注：第二十五册，第16630页。）陆诗或即由韩作脱胎。

例三，诚斋《澹庵座上观显上人分茶》：

分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面，怪怪奇奇着善幻。纷如劈絮行太空，影落寒江能万变。银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。不须更师屋漏法，只问此瓶当响答。紫薇山人乌角巾，唤我起看清风生。京尘满袖思一洗，病眼生花得再明。汉鼎难调要公理，策勋茗碗非公事。不如回施与寒儒，归续茶经传纳子。（注：第四十二册，第26085页。）

茶诗范文第4篇

有一个中华茶乡的前世

我已在失踪的精神地图上探寻

有一个绝代风华的沏茶美人

我已对水当歌，对面相识

如认识伟大亡灵突然撞破我

羚羊挂角，无迹可求的惨烈梦境

有一种语词不可触及的秘密滋味

我已在口齿不可自由的自由中缓缓融化

有一片乌龙茶香的胜景

已遥寄陆羽羽化登仙的故事

啊！那生命，那毁灭，那大雁环卫被抛弃的千古孤 儿成为茶圣 茶神 茶仙

可是命运先行 苦难先生的注定？又一次，你，少年 陆羽

和所有今天狂放不羁 十二岁逃学翻墙而走的儿 童手臂

重叠。你在戏班子里演丑角，用众人的笑声打击世 界的痛苦如铁匠打铁

你口吃，拒绝科举，说不出汉语庙堂的阶梯

却天然尝尽茶叶和水 生活与味 皎然与佛性 张志 和《渔歌子》

刘长卿风雪夜归人的黄昏 夕阳怀抱黄河长江嚎 啕大哭的血性

我爱的人啊！那唐眉，那宋眼，那元明清耳朵和民 国旗袍飘逸

茶香检阅画中人的知音。是什么时候这一切断裂？

你说楚水第一，愤怒的茶，野性的茶，不为人折腰 的茶

席卷屈原清清浊浊的沧浪之水 上天入地

叩打我苟且偷生的窗门

横扫我遗忘一切的存在

是的！存在！你又来了。是的！生命！你又来了

你穿越一切杯子和茶的表面纠结

在水的结晶里唤醒了汉语第一次说话的嘴

犹如我当年走过整体、莽汉 和三教九流诸子百家 的纸上风暴

径直走向是是非非的非非，再穿越内心和内江的 距离走向你们

走向一切茶 约会人类一首诗的节日

突破玻璃工厂破碎凤凰肢解的雾霾

也许，一段晶水品情的天地之爱

已离我们渐行渐远，又蓦然回首

圆润了星空的杯口

与银河迢迢

暗渡秋波的宋词

序歌之二： 品茶眉山少年时

那时不知道茶为何味，情为何物，爱为何人

生与死 善与恶 为何来来去去了这多秋风凛冽的 大地

就像不知道何为眉山 乐山 峨眉山 阿尔卑斯山

何为希腊 希望 与稀世珍宝的智慧

只知道你啊！你

落户于我心中最秘密的 心灵密码

锁定的相思

那时不知道我们已经走向

坡初恋故乡的小径，那时不知道

一朵蝴蝶飘然而下 落到你的茶杯旁

正是天使微服私访你羞涩红润

一动不动的指尖

那时不知道 茶水定心不定情

人类定论不定心。那时不知道 一切残酷的一切衰 败的一切可能的

都会反向召唤创世的前因。那时你十四，我十六

我们未成年的太阳冉冉升起 悠悠下沉

一天就初恋了世界一百个世纪

一刻就刻印了悄悄一万种风云

品茶第一曲：抽刀断水水更流

茶叶泡软了日子

宁静的午后，一个人

出门，不出门，都带着一个茶杯

每一次，倾斜茶杯和口唇接吻

浇灌着茶水缓缓从容散发的暖意

我身体的干旱开始缓解

我心灵的干旱却开始熊熊燃烧

这一切

都贿赂着

人孤独与茶寂寞的时辰

而杯子从茶叶中抽身而出

人从杯子中抽身而出 茶水之水 时间之流

变成了人类的哪一部分？

是你莫名心酸 哭泣的泪水

还是独对蜡烛熄灭大夜的寂静？

而耶稣的杯子总是丰盈又贫穷的

取不尽五饼二鱼 和千人千年饥肠辘辘的空虚

是什么时刻，一只粗暴的大手遮蔽了天空

茶水干枯了 茶山荒芜了 采茶的姑娘失踪了

一个一个品茶的日子突然被杀死

一个一个品茶的嘴唇突然被封锁

万物生命和祖先的血脉突然被砍断

谁的眼睛流着我的泪水？

谁的泪水滴穿了我通向天堂地狱的脚印？

一个集体流泪的日子

我们缺少一个集体统一的眼睛

孤儿流泪的日子 镜子流泪的日子 语言破碎流泪 的日子

我们缺少大地的父亲 而母亲无力地在影子中流泪

我们每个人诞生时放声大哭流下的眼泪

无法把我们每个人一生的苦难湿润

在最高的天上 有没有神的眼睛注视着我们？

有没有亡灵的祖先的眼泪为我们而流？

谁最大的一滴泪水 至今还疼痛你的心灵？

谁只用一只眼睛为自己哭 另一只眼睛为他人哭

谁的泪水使残酷更残酷 使凶恶更凶恶？

谁用我们的泪水浇花 浇灌更多的谎言

直到哭瞎眼睛的人举起了太阳

直到清明节 扫墓的人听见了墓中的歌唱

万物遗忘的伤口 听见了人类的心跳

一杯泪水泡的茶谁来喝？

一杯婚姻泡的茶谁来喝？

一杯孩子泡的茶谁来喝？

一杯考试和分数泡的茶 一杯金钱和权力泡的茶 谁来喝？

一杯人性和神性泡的茶 一杯正义和公平泡的茶

有没有？谁来喝？

当杯子长入人的肉体

当人的全身发出茶的气味

谁来采摘人 谁来品味人

谁知道他与她不能被炒被揉被折叠的个性

不能长成嫩茶如嫩模曲意逢迎的形式

这一切

都幻觉着

人之初与茶相思的记忆

品茶第六曲：手挥五弦，伊人归来

我将走向一座城

我将爱上一个人

因为茶山托起她的浮光掠影的真实

茶风吹起她像燕子 更像大鹰

不可征服的月亮触及茶叶片片的

光辉。她是她自己

也是她手挥五弦

歌唱茶分百家，舌分百品，悲分百悯，诗分百代

弥漫一杯茶溢出世界的

人生味

品茶第十九曲：亮茶如亮剑，问茶如问天

茶水和舌头，会不会互相欺骗？

这一段水，那一段水，会不会互相

淹没？

我们渡过这日日夜夜的贫穷与富足

会不会只是一个杯子里

上升下沉的茶叶的梦？

透过玻璃的黑暗与光明

看见一个春天的世界。而春天的商标

是不是以太阳的名义

把我们全部出卖？

第聂伯河的黄昏 古拉格群岛的回声

与深陷越南丛林中士兵的靴子

是不是同一出戏的前世今生？

那爆炸中死去的冤魂，在何处

又纠结着 灿烂笑容中

无意识移动人类的噩梦？

一次又一次，我醒来口中含着人生的苦味

要用多少茶香，才能洗亮

注入我们灵魂中苦胆的胆识？

那些不必要的忧郁 和我们不可转基因

精神本真的源流 告诉我

混沌和安详

茶诗范文第5篇

点茶与点汤成为朝廷官场待下之礼，多见于宋人笔记，王国维《茶汤遣客之俗》已有考证，云：“今世官场，客至设茶而不饭，至主人延客茶，则仆从一声呼送客矣，此风自宋已然，但用汤不用茶耳。”（注：《王国维学术随笔》，社会科学文献出版社2000年版，第79页。）又薛瑞兆《元杂剧中的“点汤”》，亦论及宋代情景，认为：“设茶点汤的礼节盛行于宋，并流传到北方的辽金，只是次序更改为‘先汤后茶’（宋张舜民《画墁录》卷一）。这也许是清代端茶送客的始由。但是，这种礼节在当时就已发展到虚伪不堪的地步。宋袁文《瓮中闲评》卷六：‘古人客来点茶，客罢点汤，此常礼也。近世则不然，客至点茶与汤，客主皆虚盏，已极好笑。’”（注：《文史》第二十一辑，中华书局1983年版，第178页。按《瓮中闲评》应为《瓮牖闲评》；“客罢点汤”应为“茶罢点汤”。）

客至点茶，送客点汤，两宋固有此礼，即如观堂所论（注：尚有若干宋人记述可为补充，如沈括《梦溪笔谈》卷一：“百官于中书见宰相，九卿而下，即省吏高声唱一声‘屈’，则趋而入，宰相揖及进茶，皆抗声赞喝，谓之‘屈揖’。待制以上见，则言‘请某官’，更不屈揖，临退仍进汤。”）；然而当日似未成定制。上接下，事毕点茶，时见于诗词。王仲修《宫词》：“迩英新殿在西厢，圣代隆儒过汉唐。讲罢赐茶班退后，槐盘龙影下修廊。”（注：第十五册，第10201页。）赵鼎《好事近·?y车还阙，分得茶词》：“兰烛画堂深，歌吹已终瑶席。碾破密云金缕，送蓬莱归客。看看宣诏未央宫，草诏侍宸极。拜赐一杯甘露，泛天边春色。”（注：《全宋词》第二册，第942页。）此是北宋情景（注：杨万里《诚斋诗话》记蜀人李?所言东坡佚事云：“东坡谈笑善谑，过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶词》云：‘惟有一杯春草，解留连佳客。’坡正色曰：‘却留我吃草。’诸妓立东坡后，凭东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地。宾客一笑而散。”亦以茶送客之例。）。周必大《入直召对选德殿赐茶而退》：“绿槐夹道集昏鸦，敕使催宣坐赐茶。归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。”（注：第四十三册，第26726页。）其《淳熙玉堂杂记》卷中，记宣入选德殿草诏日，“宣坐赐茶，饮讫，再拜而退”；卷下也说到，宣召日，“将退，黄门赞云‘宣坐赐茶’”。此是南宋情景。均可为证。

宋词所咏，且又有别一番情景。毛滂《西江月·侑茶词》：

席上芙蓉待暖，花间?还嘶。劝君不醉且无归。归去因谁惜醉。汤点瓶心未老，乳堆盏面初肥。留连能得几多时。两腋清风唤起。（注：《全宋词》第二册，第680页。）

朱敦儒《好事近》：

绿泛一瓯云，留住欲飞胡蝶。相对夜深花下，洗萧萧风月。从容言笑醉还醒，争忍便轻别。只愿主人留客，更重斟金叶。（注：《全宋词》第二册，第854页。）

刘过《临江仙·茶词》：

红袖扶来聊促膝，龙团共破春温。高标终是绝尘氛。两箱留烛影，一水试云痕。饮罢清风生两腋，余香齿颊犹存。离情凄咽更休论。银鞍和月载，金碾为谁分。（注：《全宋词》第三册，第2152页。）

曹冠《朝中措·汤》：

更阑月影转瑶台。歌舞下香阶。洞府归云缥缈，主宾清兴徘徊。汤斟崖蜜，香浮瑞露，风味方回。投辖高情无厌，抱琴明日重来。（注：《全宋词》第三册，第1534页。）

吕本中《西江月·熟水词》：

酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沉微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。（注：《全宋词》第二册，第936页。）

“绿泛一瓯云”，茶也。熟水，虽细论本与汤有别，（注：《新编居家必用事类全集·己集》，汤与熟水的制法乃分立两目，见书目文献出版社影印朝鲜刻本。），但也不妨以汤为称，钱时《夜索熟水甘甚》，句云“呼童夜半一杯汤”（注：第五十五册，第34321页。），可证。茶与汤，皆为醒酒，点茶与点汤，均是送客之仪，而此中颇寓惜别之意，因有歌者当筵歌唱侑饮之词，以寄别情。词便常常由坐中骚客代作，黄庭坚《定风波》小序云“客有两新鬟善歌者，请作送汤曲”（注：《全宋词》第一册，第403页。又曾季?《艇斋诗话》：“予家空青喜晏元献词：‘可惜月明风露，长在人归后。’每作郡处燕客，多令歌者以此为汤词，亦取其说得客散后风景佳故也。”），即此。

点茶与点汤，又或者意在留客，此际它便成为收拾酒席，再入舞筵的一个过渡。史浩《如梦令》：

一笑尊前相语。莫遣良辰虚度。饮兴正浓时，兔碗聊分春露。留住。留住。催办后筵歌舞。（注：《全宋词》第二册，第1284页。）

若茶、汤俱备，即点茶之后，继以点汤，则为礼之周者（注：此与官场习俗相同。朱y??镀贾蘅商浮肪硪唬骸霸紫嗬窬??佟6继米跃┕僖陨显蜃??∪肆?资拢患?谒降冢?溲∪艘嘧??强屠褚病N?街埔陨系悴杼溃?虢糯沧樱??掠谢鹇??钤掠猩龋?街??率掠小???僦坏悴瑁?街??率挛蕖?！保?3疼颉冻?写搿ぬ来省罚

龙团分罢觉芳滋。歌彻碧云词。翠袖且留纤玉，沉香载捧冰??。一声轻唱，半瓯轻啜，愁绪如丝。记取临分余味，图教归后相思。（注：《全宋词》第三册，第1999页。）

“龙团”，茶；“分”，点茶也。冰??，指瓷盏；“沉香”，这里代指汤。周紫芝《摊破浣溪沙·汤词》“凤饼未残云脚乳，水沉催注玉花瓷”（注：《全宋词》第二册，第873页。），与此情景相同。

汤之品不一。柏叶，紫苏，白豆蔻，罂粟实，金樱子，诃梨勒，余甘子，或研或捣，或窨或蒸，稍入沉、麝，复调以蜜，便皆可用作点汤（注：如《新编居家必用事类全集·己集》“诸品汤”条所列“温枣汤”方：“大枣（一斤，去核，用水五升熬汁），蜜，生姜汁”，“将三味调停和美，再入银石器内，令稀稠得所，入麝香少许，每盏抄一大匙，沸汤点服。”），诗中词中均曾咏及。《杏花天·咏汤》：

蛮姜豆蔻相思味，算却在、春风舌底。江清爱与消残醉。憔悴文园病起。停嘶骑、歌眉送意。记晓色、东城梦里。紫檀晕浅香波细。肠断垂杨小市。（注：《全宋词》第四册，第2933页。）