赠别其二范文第1篇

关键词： 郑板桥 赠诗

郑燮，字板桥，清扬州兴化县人。一生工画、诗、书法，史称“三绝”，为扬州八怪之一。其诗平易自然、感情真挚。《清史列传》称其诗：“言情叙事，恻恻动人，不拘体格，兴至则成，颇近香山放翁。”①清人法坤宏说：“其诗流露灵府，荡涤埃，视世间无结不可解之事，即无梗咽不可道之词。空山雨雪，高人独立。秋林烟散，石骨自青，差足肖之。”②郑板桥诗歌现存世近三百首。今试将其中的赠诗进行分类研究，以展现郑板桥的日常生活和仕宦交游，进而揭示诗人的丰富的内心世界。

一、赠诗的定义

诗歌既可以表达诗人的思想情感和理想抱负，又可以作为交流工具，与他人交流思想、沟通感情，促进人际关系的和谐。当诗歌用于后一种目的时，赠答诗就出现了。赠答诗一般认为起源于先秦时期的“赠言”，经历了“临场赋诗”的阶段，在两汉时期出现了较为完整的赠答诗，在魏晋时期蔚为大观。《昭明文选》中赠答类诗歌数量仅次于排在第一的杂诗，共有59题72首，可见这一时期赠答类诗歌之多。

赠答诗可分为赠诗和答诗。赠诗出现得较早，而答诗随后出现。作为赠诗须具有三大特征：（一）、赠诗要有明显的题识。在标题中要有明显的“赠”的字样，或是替代性的字样，如：与、示、呈、寄、奉、见、贻、赐、献等。（二）、在标题中要写出所赠对象，一般是所赠对象的姓名或称呼。（三）、它要表达出一定的所赠内容。只有同时满足以上三个条件的诗歌才可称为赠诗。

二、赠诗的分类

按以上标准来看，郑板桥现存诗歌中共有赠诗53首。这些诗歌从所赠对象来看，既可以单指一人，如《赠胡天游弟》、《赠博也上人》、《赠张蕉衫》、《寄许生雪江三首》、《赠图牧山》、《寄许衡山》、《赠许道士》、《赠巨潭上人三首》、《赠潘桐冈》、《寄青崖和尚》、《范县呈姚太守》、《赠孝廉金兆燕》、《赠钟启明并留别》、《怀潍县二首赠郭伦升》、《焦山赠袁四梅府》等，又可指多人，如《寄小徒昆宁、坤豫二孝廉兼呈令师崔云墅先生》。有的赠诗所赠对象不是实指，而是泛指，如《村塾示诸徒》、《寄题东村焚诗二十八字》等皆属此类。从所赠内容来看，郑板桥赠诗又可分为颂美类和抒情类两大类，以下分类讨论之。

（一）颂美类赠诗的分类

颂美类赠诗主要是表达诗人对所赠对象的赞美和颂扬。可细分为两类：

1.对所赠对象品性、才学的赞美。有时这种赞美并不直接表达出来，而是通过对所赠对象居住环境进行细致描绘借以展示人物的品行才学或性情风神。这些环境或是幽静的山林，或是优美的田园，如“人迹到稀春草绿，燕巢营定画梁间”（《赠博也上人》），“松梢雁影度春秋，云淡山空古寺幽。蟋蟀乱鸣黄叶径，瓜棚半倒夕阳楼”（《山示无方上人》），“山中卧佛何时起，寺里樱桃此日红。骤雨忽添崖下水，泉声都作晚来风”（《寄青崖和尚》），“雨晴千嶂碧，云起万松低”（《赠山无方上人二首》其一）。古寺松林、白云山泉，在此中居住之人也必然是淡泊名利、清高脱俗、摒弃世俗的高人雅士，亦具有清静无为、任性洒脱的性情，如“寄语长安车马道，观鱼濠上是天游”（《山示无方上人》），“透脱儒书千万轴，遂令禅事得真空”（《寄青崖和尚》）。

有的诗歌则是对所赠对象品性、才学进行直接称赞。这些诗歌有的赞其才学出众：“大哉侯生诗，直达其肺腑。不为古所累，气与意相辅。洒洒如贯珠，斩斩入规矩。当今文士场，如公哪可睹！”（《赠国子学正侯嘉弟》）“昨读秋霖赋，触手生妙理。涂抹古是非，排挞世欢喜。抽思云影外，造语石骨里。……山灵爱狂逸，魑魅识才货。”（《赠胡天游弟》）有的赞其仙风道骨、不同凡俗：“坐我大树下，秋风飘白髭。朗朗神仙人，闭愈敛光仪。……食罢仍闭目，鼻息细如丝。夕影上树杪，落叶满身吹，机心付冰释，静脉无横驰。”（《赠梁魏金》）“髯公美似晋司空，识取云间紫气浓。手把干将日磨碎，匣中抽出玉芙蓉。”（《赠宗上人三首》）有的赞其生性淡泊，不计名利：“落落漠漠何所营，萧萧澹澹自为情。十年不肯由科甲，老去无聊挂姓名。”（《范县呈姚太守》）

2.用于应酬的祝寿庆贺诗。如《赠济宁乌程知县孙扩图二首》其二：“六千三万太湖波，七十二峰高峨峨。祝君寿嘏晋君酒，苕重添百呕罗。”直截了当地在诗中点明了是祝寿。在诗后记中亦写道：“奉祝乌程使君灵汇老先生寿。板桥弟燮。”但此类诗在赠诗中所占比例极少，仅存一首。

这些颂美类赠诗所赠对象大多是诗人的朋友、亲戚、门生，或是仕宦时的同事和上级，大多只是应景奉承之作，虽有可取之处，但艺术成就并不是很高，而真正能够看出诗人心胸性情的应是那些抒情类赠诗。

（二）抒情类赠诗的分类

言志抒怀、抒写性情是诗歌的主要功能之一，而赠诗从诞生之日起就担负起了沟通人际关系，交流感情的任务。诗人在赠诗中或抒发豪情壮志，或宣泄牢骚不平，或表达思念忧愁。郑板桥赠诗中此类抒情型赠诗较多，总的说来，可细分为以下几类：

1.对所赠对象的思念和关怀。离别是人生永恒的主题，当诗人与好友或一别经年，或相隔千里，那么对友人的思念就油然而生，诗歌也就成了抒发离别后的思念和关怀之情的最好载体。从这些诗歌里我们可以看到有对好友的刻骨思念：“江淮韵士许衡州，近日萧疏似昔不？”（《寄许衡山》）“一见空尘俗，相思已十年。”（《赠山无方上人二首》其一）“小楼良夜静，还忆读书声”（《寄许生雪江三首》其一）“岂有千山与万山，别离何易来何难？”（《寄松风上人》）“扬州老僧文思最念君，一纸寄之胜千镒”（《又赠牧山》）又可以看到对朋友殷勤的关怀：“江淮韵士许衡州，近日萧疏似昔不？”（《寄许衡山》）思念愈深，那么渴望与友相见的心情就愈加急切：“脯茶油新麦饭，几时猿鹤来同餐。”（《寄松风上人》）

2.对往事的追忆和留恋。时间的力量是巨大的，它能将往事中那些痛苦和烦恼一一过滤，遗留下美好和温馨。过去的那些人和事则在诗人的记忆中成为了永恒的亮色。于是在《赠图牧山》一诗中，诗人追忆拜访友人，二人品茶论道的快乐往事：“我访图牧山，步出沙窝门。……青踏晓露，小阁延朝墩。烹茶亦已熟，洗盏犹细扪。平生书画意，绝口不一言。”在《赠陈际青》中回忆与好友同卧扁舟的温馨：“瓜洲江水夜潮平，月满秋田鹤唳清。记得扁舟同听卧，金山云板听三更”。在《怀潍县二首赠郭伦升》一诗中诗人充满感情的回忆起潍县风土人物。“相思不尽又相思，潍水春光处处连。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎祠。”“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”往事已矣，诗人对往事的追忆和留恋带来的只能是惆怅与无奈，隐隐映照出的是诗人现时的寂寞与孤独。

3.对所赠对象不幸遭遇的同情和勉励。如《赠潘桐冈》初写潘桐冈才华横溢：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。……斩龙杀虎提龙泉，定情温细桃花笺。萧萧落落自千古，先生信是人中仙。”然而这样一位人物才华却得不到赏识，抱负得不到施展，屡遭排挤打压。“天公曲意来缚絷，困倒扬州如束湿。空将花鸟媚屠沽，独遣愁魔陷英特。”于是面对好友的意志消沉，诗人勉励好友：“丈夫得志会有时，人生意气何终极。”《饮李复堂宅赋赠》一诗描绘好友少年得意：“主人起家最少年，骅骝初试珊瑚鞭。护跸出入古北口，橐笔侍直仁皇前。”然而却才高见忌，遭受排挤：“才雄颇为世所忌，口虽赞叹心不然。”于是开始纵情声色，放浪形骸，以致家产败尽，穷困潦倒：“剥啄催租恼吏烦，水田千亩翻为累。途穷卖画画益贱，儿贾竖论非是。”诗人对此抱以深深的同情和愤怒：“此中滋味淡如水，未忍明良径贱贫。”通过对好友不幸遭遇的描述，诗人表达了对埋没人才的黑暗社会的控诉和谴责。《寄许生雪江三首》其二初写好友许雪江怀才不遇，无人赏识的落魄境遇：“金紫人间事，缥缃我辈儒。闲吟聊免俗，极贱到为儒。”接下来又写“时时盼霄汉，待尔入云衢。”表达了诗人对朋友终会飞黄腾达、一展抱负的鼓励和期望。

4.自身生活的写照与审视。这类诗歌有的倾诉自己生活的艰辛和苦闷：“飘蓬几载困青毡，忽忽村居又一年。……萧骚易惹穷途哭，放荡深惭学俸钱。”（《村塾示诸徒》）“十年扬州作画师，长将赭呈代胭脂。写来松柏无颜色，卖与东风不合时。”有的写自己为官的穷困潦倒：“宦囊萧瑟音书薄。”（《寄招哥》）有的表现诗人的孤寂、凄清的心境：“画角凄凉铁笛哀，一江秋色冷霉苔。”（《焦山赠袁四梅府》）“老夫衙署冷于冰。”（《署中无纸书状尾与佛上人》）

而生活中的种种不如意，促使诗人向山水田园里寻求慰藉，渴望一种悠闲自在的生活：“不舍江干趣，年来卧孤村。雪揉山欲活，潮横雨如奔。稻蟹乘秋熟，豚蹄佐酒浑，野人欢笑罢，买棹会相存。”（《寄许生雪江三首》其三）在这里，宁静而富足的田园成了诗人灵魂的栖息地、心灵的家园，诗人摆脱了世俗的烦扰与生活中的孤独和痛苦，尽情享受大自然的美好。“睡足晓窗无一事，满山晴日未满门。”（《赠巨潭上人三首》）“最爱一窗晴日照。”（《署中无纸书状尾数十与佛上人》）“欲买扁舟从钓叟，一竿烟雨一竿烟。”（《村塾示诸徒》）

5.对所赠对象的教诲和训导。如《署中赠舍弟墨》中诗人对堂弟谆谆教导，教其谋生之道：“学诗不成，去而学写。学写不成，去而学画。日卖百钱，以代耕稼。”教其做人道理：“何养何教，通达性情，何兴何废，务实辞名。”为其谋划出路：“速装我砚，速携我稿；卖画扬州，与李同老。”教其写诗作画方法：“诗学三人，老瞒与焉。少陵为后，姬旦为先。字学汉魏，崔蔡钟瑶古碑断碣，刻意搜求。”从做人道理到谋生之道，从作文方法到筹划未来，诗人的拳拳之心可鉴。《赠钟启明并留别》中诗人则教友人为官务以民为本，积德行善：“漫道在官无好处，须知积德有光辉。”对弟子他也苦心教诲：“板桥头发已苍苍，尔辈何须学老狂？记取旧延崔录事，鹧鸪那得及鸳鸯。”（《寄徒昆宁、坤豫二孝廉，兼呈令师崔云墅先生》）寥寥几句，师傅对弟子的关切之情跃然纸上。

通过以上对郑板桥赠诗的分类研究，我们可以从中了解到郑板桥的日常生活、仕宦交游和情绪心境。那些仕宦生涯的愁苦与寂寞、生活中穷困与悲哀、对朋友的思念和关怀、对往事的追忆和留恋及对悠闲自在田园生活的向往，让我们认识到了一位诗人的性情与风骨。

注释：

①郑燮传.清史列传卷七十二第一百四十二页.明文书局，1985.

②李恒.国朝耆献类征初编卷二百三十三第四十五页.明文书局，1985.

参考文献：

［1］郑板桥.郑板桥集［M］.北京：中华书局，1962.

［2］胡大雷.文选诗研究［M］.桂林：广西师范大学出版社，2000.

［3］胡晓明.万川之月――中国山水诗的心灵境界［M］.北京：北京大学出版社，2005.

赠别其二范文第2篇

一、捐赠的含义与种类

要分析非营利组织捐赠业务的会计规范并提出相关建议，首先要从有关概念谈起，具体了解一下什么是捐赠以及捐赠的特点。

（一）捐赠的含义

我国《民间非营利组织会计制度》中对捐赠作出了如下定义：捐赠属于非交换交易的一种，通常是指某个单位或个人（捐赠人）自愿地将现金或其他资产无偿地转让给另一单位或个人（受赠人），或者无偿地清偿或取消该单位或个人（受赠人）的负债，这里的其他资产包括债券、股票、产品、材料、设备、房屋、无形资产和劳务等。而美国财务会计准则第116号《接受捐赠和捐赠的会计处理》对捐赠的定义是，捐赠是无条件向另一实体转交现金或其他资产，或清偿、撤销债务，这里其他资产包括证券、土地、房屋、设施使用、材料和物品、无形资产、劳务和无条件承诺。通过对二者进行比较发现，我国并未将无条件的捐赠承诺归属于捐赠的范围，而是特别区分了捐赠和捐赠承诺两个概念。笔者认为捐赠还应当包括捐赠承诺，因为它代表未来的资产流入。

（二）捐赠的特点

按照捐赠的概念，捐赠一般具有以下三个基本特征：第一，无偿性，捐赠的无偿性决定捐赠属于非交换交易，应避免与互惠性质的交换交易混淆；第二，自愿性，捐赠是自愿而非强制的，这点可以将它与其他的非交换交易区分开来，例如，税收是强制性的，它不属于捐赠；第三，非所有权投资，捐赠人不是为了获取有关经济利益而作出捐赠，也不会因此享有部分非营利组织的控制权，非营利组织也不因接受捐赠而需对捐赠者分配利润。

二、非营利组织捐赠业务会计规范分析

非营利组织捐赠主要是接受捐赠业务，因此，现有规范主要针对非营利组织接受捐赠业务活动的会计处理进行了规范。

（一）《民间非营利组织会计制度》中关于捐赠业务的会计处理规范

财政部的《民间非营利组织会计制度》是我国第一部规范非营利组织会计核算行为的制度，旨在保证会计信息的真实、完整，标志着我国非营利组织真正进入了一个规范化的发展阶段。

《民间非营利组织会计制度》中对于民间非营利组织接受的捐赠进行确认的种类包括现金资产，存货、短期投资、无形资产、固定资产和长期投资等非现金资产。在实际收到这些受赠资产或者取得资产的控制权时进行确认。对于有历史成本的受赠资产，按照历史成本进行确认，即入账价值为捐赠方提供的有关凭据上的金额；对于没有历史成本的受赠资产按照该资产能够可靠计量的公允价值进行确认；其他资产不予确认。

从规范中可以看出，我国实际上采用收付实现制对接受的捐赠进行确认，计量时采取历史成本模式，重视凭据，绝大多数情况按照实际成本计量，只有无法取得历史成本时才采用公允价值计量。此外，劳务捐赠和捐赠承诺不包括在可以确认的资产范围之内，我国这种做法虽然谨慎，但却使财务报表中不能及时反映劳务捐赠和捐赠承诺所代表的非营利组织的资金筹措能力和营运能力。

由于劳务捐赠确认起来具有较大的不确定性，公允价值经常难以可靠计量，如果只是通过简单估计就进行确认必然导致报表的不准确。我国对劳务捐赠不予确认，但在附注中披露的时候，用了“应当”二字，可以看出劳务捐赠其实是非常重要的。由于接受捐赠的劳务可能对于非营利组织的资产状况来说是重要的，不进行确认将会影响到财务报表的真实性，影响信息使用者对于非营利组织运营水平的评估。同时，不对劳务进行确认也会在一定程度上影响捐赠者对慈善的积极性，不利于捐赠的发展。

捐赠承诺在我国的发展还不够成熟，尤其是慈善立法缺位、公民缺乏慈善意识的背景下，承诺时常得不到履行，捐赠承诺的确认十分困难，我国不对捐赠承诺进行确认也是自然而然的事。制度对于捐赠承诺的披露用了“可以”这个词，说明捐赠承诺属于自愿披露的范围，完全没有强制性，因而许多非营利组织考虑到披露成本的问题选择不予披露。

（二）其他相关制度中对捐赠业务的会计规范

为了规范基金会行为，提高基金会信息透明度，民政部印发了《关于规范基金会行为的若干规定（试行）》《基金会信息公布办法》，指导基金会接受和使用捐赠行为以及信息的披露行为等。

基金会对于接受捐赠的非现金资产在实际收到时按照历史成本确认，通过核实捐赠方的报关单、发票确认捐赠资产金额的准确性，才能向捐赠方开具捐赠发票，无法取得历史成本时采用公允价值对受赠资产进行确认。这些规范与《民间非营利组织会计制度》中的确认标准与计量属性相符合，略有差别的是对于接受的文物文化资产、股权、固定资产、无形资产，需要按照第三方的评估价值入账，无法取得评估价值的不能确认捐赠收入。

（三）捐赠规范中存在的问题

1.劳务不予确认，只作披露我国民间非营利组织对劳务捐赠不予确认，按规定作表外披露，然而表外披露的不规范，直接影响相关信息的可靠性。如今，劳务捐赠在非营利组织接受的捐赠中越来越多，有必要慎重对待劳务的确认。

我国之所以不进行劳务捐赠的确认，原因有三：其一，接受的劳务捐赠可能很难具体到用一个可靠的数字来表示其金额，通过估计得到的价值或多或少存在虚增虚减，使得会计信息不真实；其二，有些情况难以分辨捐赠的性质，带有商业成分的不属于劳务捐赠；其三，接受的劳务捐赠本身很少，测定其公允价值花费的成本却很多，不符合成本效益原则。为了避免错报或者由于确认带来的麻烦，制度简单地规定对劳务只作披露。

但是，对所有劳务捐赠完全不确认也可能带来问题。从捐赠方来看，比如劳务捐赠方是企业。《企业所得税法实施条例》第二十五条规定，企业将货物、财产、劳务用于捐赠、赞助等用途的，应当视同销售货物。《企业所得税法》第九条规定，企业发生的公益性捐赠支出，在年度利润总额12%以内的部分，准予在计算应纳税所得额时扣除。通过以上条例可知，我国税法规定劳务用于捐赠时应当按视同销售来计算收入并缴纳企业所得税，对于公益性捐赠，超过扣除限额的部分需要做纳税调增。如果企业故意虚减或者不计算劳务的公允价值，会直接导致偷漏税，损害国家利益。企业应当重视劳务的公允价值，例如，可以按照公开市场上该行业的平均人工工资计算捐赠劳务的收入并向民间非营利组织提供有关凭据的证明，便于民间非营利组织确认。同样，从受赠方（即民间非营利组织）来看，民间非营利组织接受了价值较大的劳务捐赠，却不在财务报表中反映，无疑会对组织财务报表的真实性、完整性造成影响，不利于评价非营利组织的绩效，进而可能影响其公信力。如果能从捐赠方直接获得劳务的公允价值进行确认，就会使非营利组织的财务报表更加真实，充分反映非营利组织的运营水平。

2.捐赠承诺不予确认，我国《民间非营利组织会计制度》对捐赠和捐赠承诺加以区分。捐赠承诺是指捐赠现金或其他资产的书面协议或口头的约定等。对于捐赠承诺的规定是不应确认，在会计报表附注中可以披露。捐赠承诺的要求不规范，将会导致捐赠承诺的滥用。

我国之所以不对捐赠承诺进行确认主要是因为已做出的承诺可能在实际发生捐赠之前被捐赠方取消，也就是说承诺的资金或资产不一定能够归民间非营利组织所有，而且非营利组织也无法估计捐赠承诺被取消的可能性，不能确认。这是由于我国目前的慈善立法尚未健全，公民慈善意识较弱，这样的社会环境决定了捐赠承诺的履行存在困难。企业为谋取自身利益作出空口承诺，博取社会好感后反悔的事情屡见不鲜。当然，捐赠承诺不能履行的原因还有很多，比如承诺企业由于金融危机发生财务困难，或者企业所附捐赠条件太多，或者非营利组织与企业之间缺乏沟通等都会导致承诺无法履行。不管是什么原因，捐赠承诺被履行的可能性始终具有较大的不确定性，所以目前，我国在会计处理上对于捐赠承诺统一不予确认。

影响捐赠承诺确认的另外一个原因是会计制度不够完善。我国《民间非营利组织会计制度》对无条件捐赠承诺和附条件捐赠承诺的处理一视同仁，实际上它们是有区别的，这一点从承诺方（企业）的会计准则就可以看出。根据《企业会计准则》的定义，负债是指企业过去的交易或者事项形成的，预期会导致经济利益流出的现时义务。无条件的捐赠承诺满足负债的定义，所以无条件承诺发生时企业理论上可以将其确定为负债。而附条件承诺则不同，它并不满足负债的定义，根据《企业会计准则》（具体准则）的定义，或有事项是指企业过去的交易或者事项形成的，其结果须由某些未来事项的发生或不发生才能决定的不确定事项。附条件的捐赠承诺实际上是由受诺方未来满不满足捐赠条件所决定的不确定事项，符合或有事项的定义。因此，附条件捐赠承诺在发生时并不能确认，当企业有超过百分之五十的把握能确定非营利组织能满足捐赠条件时，理论上才可将其作预计负债处理。因此，无条件承诺和附条件承诺具有本质不同，如果将二者等同对待，必然对捐赠承诺的确认带来问题。

对于捐赠承诺的处理不够规范也产生了一些负面问题。捐赠业务的透明度降低，使用者得不到准确的信息，降低了组织的公信力；公众并不能确定企业的捐赠是否到位，企业缺乏社会监督，可能会发生恶意诈捐。

3.非现金资产的公允价值运用

过于谨慎非现金资产的入账价值比较复杂，主要根据捐赠方凭据上的价值来入账，只是在没有凭据或凭据价值与公允价值相差甚远时，采用公允价值入账。我国实行历史成本计价模式，这里《民间非营利组织会计制度》引入了公允价值，已是一大创新。然而，与美国会计准则中非货币性资产均按照公允价值确认的处理方法相比，我国对于公允价值的运用仍过于谨慎。

《财政部、国家税务总局、民政部关于公益性捐赠税前扣除有关问题的通知》中规定，捐赠方如果不能提供注明捐赠的非货币性资产公允价值的证明，公益性社会团体不得向其开具公益性捐赠票据。这是因为公益性捐赠资产的价值直接关系到国家税收，民间非营利组织应按照准确的公允价值向捐赠方开具票据。然而，有时即使捐赠方提供了发票等证明价值的依据，也不一定能反映捐赠品的价值。比如捐赠方提供的是多年前购买资产时的发票，现在公允价值较发票价值已翻倍，就必须按照捐赠品的公允价值向捐赠方开具票据；再如，受赠方接受的是批量购买的折扣图书，若按图书原价入账，会虚增资产价值，因此应按折扣后的价值入账。可见，非现金资产若能统一按公允价值确认，则入账价值会更加真实。

三、对美国捐赠业务的会计规范分析

美国对非营利组织的研究比较成熟。在美国，企业会计体系包含民间非营利组织，因此，民间非营利组织适用于由财务会计准则委员会（FASB）制定的会计准则。FASB还致力于开发一些只适用于民间非营利组织的标准，其中第116号——《接受捐赠和捐赠的会计处理》，详细地规定了与捐赠有关的事项，包括捐赠服务和捐赠承诺等。

（一）资产计量属性的选择

美国《财务会计准则第116号》规定，对于资产的确认统一以公允价值为准。如果存在市场价格，那么市场价格是货币性资产和包括服务在内的非货币性资产的公允价值的最佳证据。不存在市场价格的捐赠，通过评估来取得公允价值。只有价值的存在与否具有重大不确定性的捐赠才不予确认。可以看出，美国不论货币性资产还是非货币性资产及服务的捐赠，都按照公允价值进行确认。这种确认方法简单易行，不需要按资产类别选择计量属性，还能够真实地反映捐赠的价值。

（二）劳务捐赠的会计处理

美国《财务会计准则第116号》中对于可确认的劳务捐赠的要求是很严格的，必须满足两个条件之一：其一，增加了由非营利组织所拥有的非金融资源的价值；其二，节约了必须花费在购买有关的专业技术上的费用。满足条件一的按照捐赠劳务的公允价值借记资产同时贷记收入，满足条件二的按照捐赠劳务的公允价值借记费用同时贷记收入。美国的会计准则对什么样的情况属于可以确认的捐赠劳务作出了明确的规定，通过划分为两类使确认方法十分清晰，有助于提高会计信息的质量。

（三）捐赠承诺的会计处理

笔者将美国《财务会计准则第116号》中与捐赠承诺有关的规范简要概括成以下三点：其一，收到无条件捐赠承诺时即按公允价值确认；其二，条件捐赠承诺只有条件被满足时才能确认；其三，财务报表附注中应当披露无条件捐赠承诺的回收情况和条件捐赠承诺的详细情况。这种按条件区分确认方法的会计处理是严谨的，能够完整地反映捐赠承诺的接收情况，提高财务报表的真实性，保证会计信息的质量。

美国不论是较为完善的法律、会计规范，还是较强的公民意识都促进了捐赠承诺的履行，使捐赠承诺可以按照权责发生制进行确认。反观我国国情，虽然我们也认为捐赠承诺应当在收到时确认，但我国的慈善环境尚未达到实施条件。我们可以借鉴其披露方式，完善非营利组织在捐赠承诺方面的披露规范，以提高财务报表透明度，促进社会监督。

四、完善我国《民间非营利组织会计制度》捐赠业务处理的建议

（一）捐赠活动的确认标准

对于一项活动是否属于捐赠活动的判断主要取决于活动本身的性质而不是形式，因此最重要的是将捐赠与交换交易、受托资产进行区分。

交换交易，顾名思义是双方之间的买卖，是互惠的，想要获得一方的利益必须支付相应的对价。它和非交换交易有本质区别，我们要透过现象看其本质。比如，某企业给非营利组织无偿提供人力物力用于某产品的研发，研发完成后的产品有百分之五十的商业利益归属于该企业，看似是对非营利组织的捐赠，事实上，企业获得了经济效益，所以这是一项交换交易。

受托业务和捐赠业务有本质的不同。在受托业务中，民间非营利组织只是替委托人暂时保管资产，在规定的时间，根据委托人的要求将资产转赠给指定的受益人。整个过程中，非营利组织都没有受托资产的控制权，只是充当了中介的角色，所以不是真正的受赠人。受托业务容易和附条件捐赠发生混淆，二者的区别在于附条件捐赠中民间非营利组织具有决定权，比如一笔捐赠的条件是受益人为七十岁以上者，看似指定了受益人，实际上只是规定了一个范围而不是特定的对象，具体的捐赠对象还是由民间非营利组织决定，所以该捐赠是附条件捐赠。

通过以上分析，明确了捐赠活动的性质，本文认为，一项捐赠活动的确认应满足以下要求：

1.接受捐赠使得民间非营利组织获得相关的经济利益或服务潜力，并且能够取得控制权，或者解除了民间非营利组织的债务，但不需要利益回报。接受捐赠的确认应当与资产和负债相联系。“获得相关的经济利益或服务潜力，并且能够取得控制权”对应资产的增加；“解除相关债务”对应负债的减少，也就是，接受一项捐赠必然会导致民间非营利组织要么增加了资产，要么减少了负债。而“不需要利益回报”则将捐赠与交换交易进行了区分。

2.接受捐赠导致资产增加同时净资产也增加，或负债减少同时净资产增加，二者之一。这点可以有效排除不属于捐赠的情况，比如受托资产。因为受托业务在增加受托资产的同时也增加了受托负债，并没有引起净资产变化情况。

3.接受捐赠的金额能够可靠计量。接受捐赠的资产必须保证其价值是真实可靠的，有任何的虚增虚减都会影响财务报表的真实性。如果接受的捐赠既没有取得相关凭据，又无法通过各种渠道获得该捐赠的公允价值，就不能对该捐赠进行确认。

（二）捐赠收入的确认

捐赠收入是指民间非营利组织接受其他单位或者个人捐赠所取得的收入。捐赠收入的确认与捐赠资产的确认是联系在一起的，下文分别从四个方面对捐赠收入的范围及确认进行总结，并提出个人建议。

1.现金资产捐赠

现金资产包含现金及活期存款。由于实际数额是确定的，现金资产捐赠的确认方法最简单，即民间非营利组织在实际收到捐赠的现金资产时，将实际收到的金额直接确定为入账价值。

2.非现金资产捐赠

对于存货、固定资产、无形资产、长期投资、短期投资等非现金资产捐赠的确定方法如下：（1）捐赠方提供的证明与捐赠品公允价值相符，民间非营利组织直接按照凭据上的金额入账；（2）捐赠方未能提供有关公允价值的证明或提供的价值与事实不符的，民间非营利组织应采用捐赠品的公允价值作为入账价值。其中，对于公允价值有如下确定方法：（1）按照同类或类似资产在活跃市场中的价值确定为该资产的公允价值；（2）对于不存在活跃市场的，可以通过评估的方式取得：对于存货、短期投资可以采用可变现净值法评估，对于固定资产、无形资产、长期投资可以采用重置成本法或净现值法进行估计。但若有确凿证据表明公允价值的确不能可靠地计量的，暂列于辅助账簿，将资产详细的信息充分披露在会计报表附注中，待能够可靠获得其公允价值时，在获得当期入账。

3.劳务捐赠

对劳务捐赠的确认并不容易，因此需要满足的条件也多，在这里笔者提出一些自己的看法。捐赠劳务的确认应同时满足以下条件，缺一不可：（1）增加了非营利组织所拥有的非财务性资源的价值或者是节约了必须花费在购买相关专业技术上的费用；（2）可靠的公允价值的获得是可能的；（3）公允价值的测量符合成本效益原则。只有能同时满足这三个条件时，该项劳务捐赠是可以确认的。不满足三个条件之一的劳务就不能确认，但是必须在会计报表附注中做充分披露，包括具体的时间、地点、捐赠方以及接受了怎样的劳务。

4.捐赠承诺

鉴于现阶段我国慈善环境还不够完善，对于捐赠承诺只作披露，不作确认。但应将披露要求调整为强制披露，即捐赠承诺必须在报表附注中披露。民间非营利组织应根据承诺的期限将其分为短于1年实现的承诺、1—5年里实现的承诺和长于5年实现的承诺，再对捐赠者、捐赠资产、数量、金额、用途、捐赠条件等进行详细披露。对于捐赠已到位的，确认捐赠收入，同时进行披露；对于不能实现的捐赠承诺，详细披露原因。只有信息披露规范化，才有利于非营利组织的健康发展。

赠别其二范文第3篇

乙方(受赠人):____________

甲乙双方就赠送____________事宜达成协议如下:

一、甲方将其所有__________赠送给乙方，其所有权证明为:车辆行驶证、车辆合格证、机动车登记证书、车辆购置税完税证明。

二、赠与物的交割:甲方将________商务车于______年____月____日在__________交与乙方，并于当天配合乙方到长沙车管所办理过户手续。

三、乙方应在签字合同的一个星期内办理所有权转移的手续逾期不办的，视为拒绝赠与。

四、该车需办理过户手续，过户手续由乙方办理，过户费用由乙方负责。

五、该车自交车之日(______年____月____日)起所发生的交通事故或因违法而产生的责任均由乙方负责，与甲方无关。

六、本合同自______年____月____日起生效。

七、本合同一式叁份，甲方执贰份，乙方执壹份。

甲方:(签字、盖章)

乙方:(签字、盖章)

年 月 日

20xx车辆赠与合同【二】甲方(赠与人):xx，男，现住山西省长治市，身份证号为14243xxxxxx50315;

乙方(受赠人):xx，男，现住山西省太原市迎泽区号，身份证号为140xxxxx73412;

根据《中华人民共和国合同法》及相关法律的规定，甲乙双方就甲方赠送乙方别克商务轿车事宜达成协议如下:

一、甲方将其所有的别克商务轿车壹辆赠送给乙方;车辆的车牌号为晋dq4444，车辆颜色为灰色，发动机号为71080193，车架号为lsgdc8xx008863。

二、自甲乙双方签字时起进行车辆交割手续，合同生效以前车辆的债权债务及违法行为由甲方承担，合同生效以后车辆的债权债务及违法行为由乙方自行承担。配合乙方办理车辆过户手续，中赠予的别克商务轿车自双方签字时在太原迎泽区交割，并在20xx年5月1日办理完过户手续。

三、合同生效后，甲方需配合乙方办理过户手续，并于20xx年5月1日前办理完毕，过户费用由乙方自行承担。

四、本合同壹式贰份，双方各执壹份。自双方签字时起生效。

赠别其二范文第4篇

本文系2011年肇庆学院青年立项课题“中国大学教育基金会运行机制研究”的研究成果。

摘要：本研究基于对2386名清华大学校友大规模的问卷调查，对校友捐赠的影响因素进行研究。将影响因素分为学校的因素、个体的因素和在校经历三个方面。研究表明，对学校的文化越认同，越愿意为母校提供捐赠；对学校教育满意度越高，越愿意为母校提供捐赠；入学年越晚的年轻校友越愿意为母校提供捐赠。研究建议，要继续做好校友工作，加强与校友的联络；加强对年轻校友的培养、关注和募捐；加强对来自企业的校友进行关注。

关键词：高校；校友捐赠；影响因素；清华大学

一、引言

校友资源[1]是高校的宝贵财富。世界一流大学如哈佛大学、耶鲁大学和普林斯顿大学都非常重视运用校友资源进行筹款，获得教育经费。清华校友总会充分重视校友资源的开发和利用，对校友捐赠工作非常重视，如开展“励学金工程”等校友捐赠活动，获得了贫困学生的好评和广大校友的支持。

校友捐赠的影响因素可分为文化因素、政府因素和个人因素。[2]在本实证研究中关注的是学校因素和个人因素这两方面，文化因素和政府因素暂不作考虑。清华校友总会自2004年以来，连续6年在校庆期间大规模发放调查问卷，收集清华校友工作的第一手反馈资料，本研究正是基于2007和2009年校友问卷调查进行的综合实证研究。

二、国内外相关研究

MARR等（2005年）对大学的教育质量与校友捐赠的关系进行研究，发现在校期间接受的教育质量越高，毕业后向母校捐赠的可能性越大，捐赠数额越高。[3]Wunnava等（2001年）对组织校友活动与校友捐赠的关系进行研究，发现举行校庆等重大活动对校友捐赠具有积极的作用。[4]Beield等（2000年）对毕业生的个人及家庭收入与校友捐赠的关系进行研究，发现收入越高，校友捐赠的可能性和数额越大。[5]Sun，Xiaogeng（2005年）通过为期2年的针对美国中西部公立大学的校友捐赠行为进行实证研究，发现毕业年、性别、校友动机、校友经历、在学经历以及课外活动这些因素对校友的捐赠行为产生显著的影响。[6]

陆书根等（2006年）对高校校友捐赠及其影响因素进行分析，提出校友个体特征、在校经历以及高校特征和筹资努力是影响校友捐赠行为的主要因素[7]，应从提高教育质量、培养学生对母校的感情、提高高校筹资效率三个方面促进校友捐赠。乔海署等（2006年）对校友捐赠和高校的发展进行研究，提出校友捐赠是高校发展的必然选择，发挥校友社会资本的融资、信息和发展功能，对推进高校发展有重要意义。[8]罗公利等（2006年）对影响我国大学社会捐赠的学校自身因素进行实证研究，发现大学综合实力、学校募捐机构和人员状况、学校募捐工作力度、校长投入等是影响受赠的主要因素。[9]乐为等（2009年）对高校校友捐赠心理特征和影响因素进行实证研究，对一些影响因素如高考志愿、在校活动、师生联系、对学校的信任度、学校资助、性别、年龄、收入等与校友捐赠行为进行相关性分析，发现校友对学校合理利用捐赠的信任度越高，校友的捐赠可能性越大；在校时参加活动的校友比不参加的更可能达成捐赠。[10]汪茧（2010年）对美国私立大学校友捐赠的影响因素进行文献综合研究，发现影响校友捐赠的有文化因素、政府因素、学校因素和个人因素。[11]学校因素包括学校自身的情况如教育质量、运营情况、声誉和名望，学校对筹资做出的努力程度和捐赠资金的用途等。个人因素包括校友的个体特征和校友的在校经历等等。

通过对国内外相关研究进行综合分析，发现国内外研究中实证性研究比较少，文献综述性的研究比较多，尤其缺乏对国内高校校友捐赠的影响因素分析的实证类研究。

三、本调查清华大学校友样本简介

本调查共回收问卷3150份，有效问卷2386份，问卷有效率为75.75%。其中，男性校友占77.8%，女性校友占22.2%。按照入学年来分类，如表1所示。

调查样本现在所在单位的分布如表2所示，调查样本所在的行业分布如表3所示。

四、校友捐赠影响因素相关性分析

根据国内外相关研究以及清华大学的具体情况，通过充分的调查问卷设计论证，对清华校友捐赠的影响因素进行操作性量化指标设定，共分为三类，分别是学校的因素、个体的因素和在校经历。其中，学校的因素分为两个方面，一个是对清华传统和校园文化的认同，一个是对学校教育方法和质量的认同，共计六个指标。个体的因素选取了九个指标，分别是性别、入学年、校友类别、职称、企业职位、行政级别、行业、工作单位来源和地域来源。在校经历共选取了三个指标，分别是教育满意度、毕业时班级排名、参与学校活动。具体指标详见表4。

通过将以上三大类影响因素与因变量是否愿意为学校提供捐赠（四个选项：非常愿意、愿意、一般、不愿意）进行相关性分析，获得相关系数分析表，如表5所示。

学校的因素中，对学校传统及文化的认同有“对清华校训（自强不息，厚德载物）的认同”、“对清华校风（行胜于言）的认同”、“对清华学风（严谨、勤奋、求实、创新）的认同”这三个因素，与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数分别是0.170、0.141、0.139，表明对学校校训、校风、学风越认同，校友越愿意为学校提供捐赠。对学校教育方法和质量的认同有“对实践教学的认同”、“对‘双肩挑’的认同”、“对本科教学体系的认同”三个因素，与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数分别是0.148、0.165、0.157，均通过显著性检验。表明对实践教学、“双肩挑”、本科教学体系越认同，校友越愿意提供捐赠。

在个体因素中，通过显著性检验的有入学年、信息行业、金融行业、职称、企业职位、高校研究所、外企这六个因素。入学年与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为-0.248，表明入学年越晚，越愿意提供校友捐赠，即校友越年轻，越愿意提供捐赠。信息行业与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.081，表明信息行业的校友更愿意提供捐赠。金融行业与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.088，表明金融行业的校友更愿意提供捐赠。对另外的十多个行业（如表3）也进行了相关性分析，发现并无显著性相关，表明其他的行业较信息行业和金融行业的捐赠意图更不明显。职称与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.090，表明职称越高越不愿意提供捐赠。企业职位与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.103，这表明在企业中职位越高，越愿意提供捐赠。“高校研究所”与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.074，表明在高校和研究所工作的校友，较不愿意提供捐赠。外企与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.099，表明在外企工作的校友更愿意提供捐赠。性别、行政级别、校友类别、地域来源这四个因素均未通过显著性检验，表明这些因素对是否提供捐赠的影响不显著。即男女性别影响不显著，行政级别高低影响不显著，是否本科、研究生校友影响不显著，是否来源于西部、北上广等地方影响不显著。

在校经历因素中，教育满意度与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.159，通过显著性检验，表明对学校提供的教育满意度越高，校友越愿意为母校提供捐赠。毕业时班级排名与“是否愿意为学校提供捐赠”的相关系数为0.059，通过显著性检验，表明毕业时班级排名越高，校友越愿意为母校提供捐赠。参与学校活动如科研活动、学生工作这两个因素均未通过显著性检验。

五、结论与建议

根据对样本数据的分析，相关假设获得统计检验，具体情况如下：首先，对清华大学文化（校训、校风、学风）越认同，越愿意为母校提供捐赠。第二，清华校友对教育的方式、方法（实践教学、“双肩挑”、本科教学体系）越认同、对教育满意度越高，越愿意为母校提供捐赠。第三，来自信息行业和金融行业的校友更愿意为母校提供捐赠。第四，来自外企的校友更愿意为母校提供捐赠。第五，入学年越晚的年轻校友越愿意为母校提供捐赠。第六，来自企业高层的校友更愿意提供捐赠。第七，校友来源于西部还是北上广地区，无显著地域差异。

本研究的相关性分析对高校的育人工作有重要意义。首先，清华大学是一所办学历史悠久，文化底蕴深厚的高等学府，学生对于学校文化的认同在学校期间就已经开始形成。随着校友走向社会，对母校的校训、学校的文化更加深了认识。“自强不息，厚德载物”的校训，对于许多清华学子来说，更是行事方式和座右铭。所以，高校的大学文化教育，对于校友今后的捐赠意愿有较大的影响。第二，要努力为学生提供满意的教育。在办学的各个环节做到管理育人、服务育人，使学生走上社会还能怀念学校的恩情。加强对新的教育方式方法的探索，如继续加强对实践教学、“双肩挑”等培养方式进行探索，完善本科生教学体系。第三，毕业时班级排名对校友的捐赠意愿起正向的作用，但校友在校期间参与社会工作多还是科研活动多，对校友的捐赠意愿没有显著影响。所以，要继续对学生进行“全面发展”的培养策略，不仅使清华学生在专业课程方面拔尖，同时也要对其在社会工作、科研活动等方面因材施教。本研究对高校校友募捐活动的建议如下：首先，要继续做好校友工作，加强与校友的联络。做好校友服务工作，让校友组织成为校友的心灵港湾。第二，加强对年轻校友的培养、关注和募捐。年轻校友思维活跃，且为母校提供捐赠的意愿非常浓厚，是学校的希望。第三，由于收入等原因，来自企业高层和外企的校友更愿意提供捐赠，要加强对来自企业的校友进行募捐。

参考文献：

[1]贺美英等.对高校校友资源的再认识[J].清华大学教育研究，2004（6）：78～82.

[2][11]汪茧.美国私立大学校友捐赠研究[D].西南大学硕士学位论文，2010.16～17，16～25.

[3]Marr，K.A.，Mullin，C.H.，Siegfried，J.J.UndergraduateFinancialAidandSubsequentAlumniGivingBehavior[J].TheQuarterlyReviewofEconomicsandFinance，2005，45，123～143.

[4]Wunnava，V.P.&Lauze，M.A.AlumniGivingatasmallLiberalArtsCollege：EvidencefromConsistentandOccasionalDonors[J].EconomicsofEducationReview，2001，20，533-543.

[5]Belfield.C.R.&Beney.A.P.WhatDeterminesAlumniGenerosity？EvidencefortheUK[J].EdueationEeonomics，2000，8（1），65-80.

[6]Sun，Xiaogeng.AMultivariateCausalModelofAlumniGivingataMidwest，PublicUniversity[D]TheUniversityofNebraska-Lincoln，2005.

[7]陆根书等.高校校友捐赠及其影响因素[J].陕西师范大学学报（社会科学版），2006（7）：55～58.

[8]乔海曙等.校友捐赠和高校发展：社会资本视角的分析[J].教育科学，2006（10）：50～53.

赠别其二范文第5篇

[关键词]文献捐赠；高校图书馆

现代高校图书馆普遍都接受外界的文献捐赠，它已成为图书馆文献采访的一种重要辅助方式。接受文献捐赠对图书馆补充馆藏资源、节约文献购置经费有着重要的意义，但同时，由于捐赠文献来源不一、品种繁多、良莠不齐，接受不适合或无参考价值的文献，也会破坏馆藏结构，浪费馆藏空间。因此接受文献捐赠作为馆藏文献的一种来源方式，也应纳入整个图书馆文献采访系统予以规范，使之符合馆藏发展政策与采访工作流程，从而扬长避短，充分发挥其对馆藏文献建设的积极作用。本文将分析高校图书馆捐赠文献的来源，并从捐赠文献接受标准、接受捐赠工作流程以及接受文献捐赠与正常文献采访之间的沟通与协作等方面谈谈高校图书馆接受文献捐赠工作的规范问题。

1 捐赠文献来源

高校图书馆接收的文献捐赠有多种来源，分析捐赠文献的来源有助于图书馆了解各类文献捐赠的特点，妥善选择与接受捐赠文献，并根据图书馆的需求通过有效途径争取各方有益的文献捐赠。

1．1个人作品捐赠

个人作品捐赠是指著者或编者将自己写作或编著的文献捐赠给图书馆，它是图书馆接受捐赠文献中的较普遍的一种类型。这类捐赠的特点是：单个捐赠量不大，但捐赠总数较多；捐赠文献既有本校教师、校友及其他学者的优秀作品，也有部分社会作者自费出版的对高校图书馆无收藏价值的图书，图书馆在接受时须区别对待，慎重选择。

1．2个人藏书捐赠

个人藏书捐赠是指捐赠者将自己私人藏书的全部或一部分捐赠给图书馆。这类捐赠的特点是：捐赠者多为本校校友或过世校友的亲属；捐赠文献总量较多，文献出版年代跨度较大，其中可能含有图书馆缺藏的重要文献，甚至一些珍稀文献，但也常有已过使用时效或过于破旧，不再适合图书馆收藏的书刊，图书馆在接受时应视具体情况具体处理。

1．3个人资助性质的文献捐赠

个人资助性质的捐赠主要指捐赠者为支持图书馆文献资源建设而特别购置各类文献捐赠给图书馆。这类捐赠的特点是：捐赠者多为校友或社会慈善人士，前者如校庆时，校友开展的有庆祝与纪念意义的图书捐赠活动，后者如香港石景宜先生对我国部分高校捐赠的大量港版图书；捐赠文献数量较多，基本上是按照图书馆需求来选择的，一般适合馆藏，是图书馆争取的对象。

1．4高校所属出版单位呈缴性质的文献捐赠

高校所属出版单位呈缴性质的文献捐赠主要指高校所属的出版社、学报社、各院系及各研究机构的专业期刊社依据学校有关规定将自己编辑出版的书刊按一定复本量赠送本校图书馆收藏。这类捐赠的特点是：捐赠长期而稳定；捐赠文献多为本校教师的论述与著作，是馆藏的重点收藏对象。

1．5个别出版社的图书样品捐赠

个别出版社的图书样品捐赠是指有某些专业出版社为了宣传推广自己的出版物，而与一些对自己出版物收藏较多的高校图书馆协议定期捐赠其所出版图书的样品，以方便师生利用、推荐。这类捐赠的特点是：一般附带一定的条件，如要求陈列专门的样品书架、设专门的样品阅览室等，但这些针对性强的捐赠图书一般为馆藏所需，并对方便采访工作与节约采访成本有益，值得图书馆创造条件予以接受。

1．6国外出版单位的文献捐赠

国外出版单位的文献捐赠是指国外出版单位由于与高校图书馆特别协议，或源于某些历史原因，对图书馆开展的文献捐赠。这类捐赠的特点是：多以资助与文化交流为目的；捐赠文献一般为外文原版图书；捐赠量既有个别批次的，也有长期稳定的，如日本岩波书店六十年来坚持向我国五所高校图书馆捐赠其出版的书刊。这类捐赠文献对我国高校外文文献建设有积极的作用，但在接受时也要注意对一些涉及政治倾向问题文献的妥善处理。

1．7基金会组织的外文原版书捐赠

基金会组织的外文原版书捐赠主要指上海亚洲基金会与亚洲之桥基金会长期向我国高校图书馆开展的外文原版书捐赠活动。这类捐赠的特点是：捐赠活动持续稳定，一般通过设在国内的转运站进行转赠，接受捐赠的图书馆需要向中转站支付一定的管理运输费用；捐赠文献总量大，品种以高校教材为多，新书与二手书兼有。这类捐赠对补充我国高校图书馆外文图书品种数与复本量都有重要的作用，但图书馆也要避免选择不符馆藏、已过时效或复本过多的图书。

1．8各类杂志社的期刊捐赠

各类杂志社的期刊捐赠主要指全国各地、各类型杂志社给高校图书馆寄赠的样品期刊，它是图书馆日常工作中收到最多的，也是最为零散的一类文献捐赠形式。这类捐赠的特点是：既有连续系统的捐赠，也有个别卷期的捐赠；捐赠文献数量多，类型杂，既有正式出版物，也有内部出版物，既充斥着大量无用信息，也有值得图书馆收藏的有价值的文献，特别是一些不能通过采购渠道获取的内部刊物。图书馆对该类捐赠，应视其捐赠的持续性与文献的价值性予以选择收藏。

1．9其他社会团体的文献捐赠

其他社会团体的文献捐赠是指除上述出版社、基金会以外的其他国内外社会团体向高校图书馆开展的文献捐赠活动。这些捐赠形式多样，性质不一，有图书经销商为促进业务往来的文献捐赠；有高等院校对帮扶院校资助性的文献捐赠；有学术团体、科研机构各种性质的文献资料捐赠，等等。图书馆应视具体情况具体处理。

2　捐赠文献接受标准

高校图书馆的主要任务与读者对象决定了其馆藏文献范围，设定科学合理的接受标准是规范图书馆接受文献捐赠工作的首要任务，它有助于图书馆在文献捐赠的被动接收地位中掌握主动的接受权。高校图书馆予以接受的捐赠文献，一般应符合以下标准。

2．1基本符合馆藏文献采选学科范围

所谓基本符合馆藏文献采选学科范围，是指接受的捐赠文献应符合图书馆文献采选的学科范围，或与这些学科是相邻学科，或有其他较密切的关系，或可能符合学校今后学科发展趋势，即对本馆读者有现实或潜在的参考价值。对于那种与图书馆目前采选学科范围相去甚远，读者需求可能性极小的文献应不予接受。

2．2基本符合高校图书馆读者阅读层次

所谓基本符合高校图书馆读者阅读层次，是指接受的捐赠文献应符合本校教师或学生的阅读层次，对于读者对象层次低于本校低年级学生的文献一般不予入藏，但对于某些虽然低于本专业读者阅 读需求，但对其他专业方向学生能起到扩大知识面作用的优秀文献，也可作为普及读物予以收藏。

2．3内容建康、科学

捐赠文献良莠不齐，特别是某些个人出资出版的或非正式出版的书刊，缺乏严格审查，存在内容无意义、有大量错误、甚至伪科学的情况。图书馆对捐赠文献的内容应严格把关，所接受的文献内容要建康、科学，对本校读者有积极的利导作用，防止内容无意义的文献占用馆藏空间，拒绝低劣文献对读者产生不良影响。

2．4基本符合馆藏复本原则

图书馆对各类型文献的采访都有一定的复本量标准，接受捐赠文献也应基本符合馆藏复本原则。鉴于捐赠的特殊性质，图书馆对于符合正常采选标准的捐赠文献也可适当增加复本，但并不能因为是免费获取而盲目增加复本量，以影响整个馆藏结构。

2. 5非下列不适合收藏的类型

一般来说高校图书对下列几类文献捐赠应不予接受：非法出版物；查禁的书刊；零星、不完整、不连续的杂志、报纸；小册子；过于陈旧的书刊；破损不堪、无法利用的书刊等。

3　接受捐赠工作规范流程

高校图书馆应设置专门岗位与规范流程来负责文献捐赠事务。这既有利于捐赠者联系便利，也有利于接受捐赠工作自身规范、与其他相关工作沟通顺畅。

3．1联系各种捐赠事宜

对于外界的文献捐赠，图书馆虽然主要处于被动接收位置，但也需要积极利用有效信息，主动联系，以争取获得捐赠。如联系有捐赠意向的私人藏书家或开展捐赠活动的机构团体，争取成为受赠对象；联系已捐赠部分卷期连续出版物的出版单位，争取获得持续捐赠；联系转运站及时选取基金会赠书，等等。

3．2接待各种途径的文献捐赠

捐赠者通过各种方式向图书馆捐赠文献，如亲自上门捐赠、委托他人捐赠、通过邮寄方式捐赠，以及通过捐赠仪式进行捐赠等。接受捐赠负责人在日常工作中要随时接待各种途径的捐赠事宜，并记录下捐赠文献的品种、数量及捐赠者联系方式。

3．3对捐赠文献进行审核，根据审核结果作相关处理

接受捐赠负责人对收到的捐赠文献，根据本馆具体的接受标准与审核程序进行审核。经审核予以接受的，向捐赠者回复收藏感谢函；对不予接受的，联系捐赠者，作退回或作其他处理；对捐赠文献复本数超过可接受数量的，若捐赠者无特别要求，未入藏的剩余复本可作交换、转赠或其他处理。

3．4为接受的捐赠文献建采访记录

为接受的捐赠文献建采访记录是规范接受文献捐赠工作的一个重要环节，是将捐赠文献纳入文献采访系统的必然要求。它有利于捐赠文献记录及时进入采访书目库，便于其他文献采访查重准确；有利于按时、按批输出捐赠清单，与后面验收环节交接清晰；有利于各种捐赠数据的统计与提取。规范的捐赠文献采访记录应包括：书目记录、文献数量、文献的定价或估价、捐赠来源、捐赠者及其通讯地址等。

3．5统计、分析与总结

接受捐赠负责人应对图书馆全年接受文献捐赠的情况进行统计分析，包括总捐赠情况、各种来源的捐赠情况与各种类型的捐赠情况，分析捐赠文献在总采选文献中所占的比例，评价接受文献捐赠工作的效益，以总结经验、推进工作。此外，图书馆对于捐赠文献数量多、价值大或有长期捐赠关系的捐赠者还可以赠送一定的纪念品，表示特别感谢，以增进联系，保持良好的捐赠关系。

4　受捐赠与正常采访的沟通与协调

高校图书馆接受的捐赠文献与正常采访的文献存在着交叉与重复，将接受文献捐赠工作规范纳入整个采访系统的目的也在于二者能够相互沟通与协调，一方面避免重复购进能够通过捐赠途径获取的文献，另一方利用捐赠途径辅助获取正常采访难于获得或缺乏购置经费购买的文献。

4．1根据捐赠情况，调整订购文献的品种与数量

接受文献捐赠使高校图书馆能免费获取一定数量的最新出版物。一方面文献采访人员对于预先已知的可通过捐赠途径获取的文献，如本校出版社或教师需呈缴的出版物，其他出版社协议赠送的出版物，可获连续捐赠的期刊等，应根据捐赠文献具体的复本量，不再采选或减少采选相应文献；另一方面，规范的接受捐赠工作要求及时为捐赠文献建立采访记录，采访人员在采选查重过程中，如果查到某种拟预订的图书已获捐赠，同样可根据获赠文献的复本情况，撤订或减少订购该文献。这有助于图书馆节约文献采访经费、利用现有经费扩大采访品种。