豁达人生范文第1篇

【李家鼎先生,祖籍广东南海,1955年来到香港,1976年入职T.V.B武术指导及演员,1982年12月加入T.V.B香港八一剧集。现于无线电视担任演员,并兼任武术动作指导,时有接拍电影。自1968年起在香港及美国习英、美式骑术,精于马术、骑术及马术特技,现为TVB(电视广播有限公司)马术导师及统筹。】

戏里人生:虽无浓彩,却留重墨

李家鼎先生祖籍广东南海,1955年,年仅八岁的他来到香港。1965年起,开始参演电视剧、电影,到1976年加入香港无线电视,除了演戏之外,他还兼任武术指导,前前后后共参与制作的影视作品多达四百余部,可谓是香港影视界近四十余年来发展的参与者和见证者。

毋庸置疑,香港是一个影视发达的城市,大小明星风靡一时,然而不管何时何地,影视的舞台都不会只属于一两个巨星,当周星驰、刘德华、梁朝伟、汪明荃等闪亮荧屏时,类似于李家鼎先生这样的一大批普通演员及演艺工作者的付出,默默耕耘,同样值得称道。如果说,光彩照人的明星是香港娱乐圈这顶皇冠上耀眼的明珠,那么李家鼎先生等人,则是构成这顶皇冠的基本质地,虽不夺目,但同样绚烂异常,不可或缺。

纵观李家鼎先生的从艺之路,参演作品数量多,虽很少担纲主角,但能够四十余年如一日不离不弃常在舞台,却不占也不争焦点,能够做到如此,除了热爱,更主要的还是内心的那份澹然。回顾李家鼎先生早年的经历,或者能够对这份澹然做出注脚,因为早期的艰苦生活往往能磨练出一个人宠辱不惊的从容心态。

当年,初到香港的他,面临着生存的困窘,为此十一岁时,他即步入社会,打工挣钱。“那个时候,一天工钱一块五,做了半年后,才涨到了两块。”李家鼎先生回忆说,“每天早上七点就开始做工,到天黑以后才回来休息。”上世纪五十年代,香港经济尚未起步,为了生存,他做过各式各样的工作,经历了最底层的磨练,这些经历无疑为他以后的演艺生涯提供了很好的生活素材,正因如此,每当他日后出演底层角色时,往往能入木三分。1965年,他开始参加电影拍摄,担任角色,从此一发不收。1976年,他加入香港无线电视,并在《香港八一》至《香港八六》(共1400多集的处境喜剧)中演出“银禧小食店”的伙计李威。

多年来,李家鼎先生参演的电视电影不计其数,塑造的角色更是各式各样,虽然一直以来并非以耀眼的角色出现在荧屏,却也成为了家喻户晓的明星,现于无线电视担任演员,并兼任武术动作总指导。

戏外人生:静则品茶,动则驯马

除了演员这重身份之外,李家鼎先生还是一位资深茶艺人士,对茶道、茶文化有着深深了解,更主要的是,这份自小养成的爱好,不论何时何地,他都坚持至今。“爱之,品之,更藏之”,多年来,李家鼎先生还非常喜爱收藏茶叶,在其收藏中,各种各样茶叶陈列其中,既有年代久远的,也有最新品种,而作为一名真正的茶爱好者,不同的茶产品,都是他的“知己”,每天饮几杯或浓,或淡的茶,生活自是惬意无比。

不过,在他的收藏中,第一珍贵的便是普洱,也是自己最为锺情的。据他介绍,他收藏的普洱有上世纪三十年代的,也有五十年代、七十年代的,颇为丰富。此外,他的另一情之所系的则是铁观音,他说:“我喜欢的铁观音,是属于岭南派,不是一般人概念里的潮州的,比较清火,没有潮州的味道那么重,比较淡一点,清一点。”从李家鼎先生的介绍中,可以看出,他对茶艺的爱好,绝不是停留在情感上,而是有着理智深刻的认识。这种情感与理智的结合,与他从小的家庭氛围密不可分,正是由于从小的熏陶,才铸就了他一辈子超乎常人的爱好。他说:“我父母都喜欢喝茶,我从小受家庭的影响,就喜欢上了喝茶,养成每天必喝茶的习惯;到现在,如果一天不喝茶,就感觉缺少了点什么一样。”

正是有着这份家风的传承,李家鼎先生有了一辈子的爱好和兴趣,同样他也将这份享受传给了自己的孩子,让这一份优雅得以传承,得以流传。他笑着说:“我的孩子们品茶,可以说是青出于蓝而胜于蓝了。本来,他们对喝茶不是很感兴趣,但自从喝了我亲自泡的茶后,他们开始真正喜欢,并逐步迷恋上。”李家鼎先生不但将爱好与孩子们分享,更将此与大多数人分享,让更多的朋友参与进来。正是“奇文共欣赏”,在他看来,好茶也要与人分享,“以茶会友”成为了他生活的一部分。

而对于曾经一段时间普洱茶被热炒的现象,李家鼎先生也道出了他的看法,“一直以来,我极为反对市面上以次充好的现象,尤其是一些生意人,为了利润而将茶道、茶文化放置一旁,更是感到遗憾不已。”

此外,李家鼎先生还是资深马术教练,自1967年起在香港及美国习英、美式骑术,精于马术,骑术及马术特技,现为TVB(电视广播有限公司)马术导师及统筹。他说:“香港的马会是世界一流的,而我则是专业训练马师,同时还带有很多学生,是香港马队的代表。”对于李家鼎先生而言,驯马既是自己的爱好,也是自己的工作,因此,在演戏之余,他可谓是“静则品茶,动则驯马”,生活丰富精彩,自不待言!

豁达心态:居安思危,知足常乐

生活中,李家鼎先生为人率真,性情爽朗,是一位知足常乐,且居安思危的人,他常言希望以后能多点时间与朋友们聚会,泡泡茶,聊聊天,更是将“常在有日思无日,莫在丢时念有时”作为座右铭,激励自己,懂得珍惜,未雨绸缪。

对于子女的教育,李家鼎先生也是看得重要,却不死板,反而灵活,更多地引导。他说:“我自己小时候家规很严,父母对我们很严格,凡事都讲究,吃饭时不能讲话,夹菜、喝茶都有规矩,生活细节处处都要注意。因此,对自己的孩子的教育,我更加灵活,尊重他们的意愿,发挥他们的天性,让他们按照自己的兴趣去发展,但不管做什么事情,他都要求他们先过自己的良心,只有过自己的良心,才能过得去他人的心。”

豁达人生范文第2篇

“艺术小票友”视兴趣为老师，终成艺术大家

在黄苗子寓所里，除了满屋子的书画、书籍，便是各有来历的坛坛罐罐，以及叫不出名的大小葫芦画，而夹杂在这古色古香的环境中，还有现代化的电脑、传真机。在黄苗子的“安晚书房”里，电脑占据了其中很大一角。86岁时，黄苗子开始学用电脑，之后经常用电脑写稿子。他曾说，他是他们那代人中最先学会用电脑写字的人之一，偶尔还上网“冲浪”。

顾炎武说“行已有耻，博学于文”，这也是黄苗子的座右铭。“从事文艺的人应该多点兴趣，不妨先杂点，打开尽可能多的大门”，黄苗子说，特别是从事文学艺术类的人，更需要广博的知识做底蕴，然后在广博的时候抓住自己感兴趣的一点深入，不管是对书法还是其他的艺术，都要掌握其艺术规律，尔后融会贯通，做到“由博返约”。黄苗子年轻的时候兴趣广泛，自己感兴趣的就去钻研，而且在涉及的领域都颇有建树。

黄苗子说，“‘天才只有三分，用功要有七分’，这是张大千总结而我们也都认同的经验，不过，要想有点成就，天分是要有的，但更需要的是埋头苦干。”他曾谦虚地表示，自己只是一个行走在艺术世界里的小票友。但是，自诩为“小票友”的黄苗子竟在艺术上玩出了大家风范。

黄苗子的各类爱好中，惟一能称得上刻意经营的，就得算美术史了，20世纪50年代专注美术史研究，成绩斐然。《美术欣赏》、《吴道子事辑》、《山人传》、《画坛师友录》、《艺林一枝》……美术史方面的研究成果一本接一本。

最初鼓励黄苗子研究中国美术史的，是文学家阿英。阿英是爱好中国传统艺术的学者，他的书籍收藏是当代闻名的。在20世纪五六十年代，王畅安、启元白、叶誉虎、谢稚柳、傅抱石都曾给予他在美术学学识方面的启发和帮助。

解放后来到北京，通过朋友盛家伦介绍，黄苗子从一个油坊老板那里花40美金，买了一大批美术史方面的书籍，装了6辆三轮车。这不但使他后来成为这个领域藏书较多的“富豪”之一，也更激起他研究美术史的深厚兴趣。

1955年左右，黄苗子被安排在人民美术出版社工作，但因为问题，1960年初他从北大荒回来后才正式上班。开始是在资料室整理图书，因祸得福，他由此有了大量阅读史料的机会。在那段时光中，他在书中与古人对话，心游八极，乐而忘我，一边读，一边摘抄材料，读书卡片记了上万。“从出土文物中的美术实证到野史中的逸闻传言，从唐诗宋词中对美术的吟诵到话本、小说中不时出现的画家行迹，历史上与美术有关的一切，应有尽有。于是，中国美术史在他那里便成了丰富多彩的、生动的千年故事”。他特别喜欢从事古代美术书的分类编目工作，并且给社里购藏过一些善本。记得曾经购得明版《陈伯阳集》等，并在那时编过一本人民美术出版社所藏善本书目（油印本）。

之后，黄苗子被调到古典美术编辑室。那时，人民美术出版社交给黄苗子编纂《中国美术论著丛刊》的任务，打算把南北朝以来的历代美术著述（包括美术史、论，技法，美术家的诗文著作，历代公私收藏等近一千种）选优整理出版。期间，黄苗子到过上海、江浙各地图书馆访寻古美术珍善本书，也写过一些笔记心得和简介之类的文字。但这个计划只做了个开头，出版了《历代名画记》等六七册书，就终止了。

被人们称为书法家的时候，黄苗子已年近七旬了。黄苗子的书法功力深厚，小时候受教于名书法家邓尔雅。邓尔雅写得一手好篆书，刻得一手好印章，是燕大名教授容庚的舅父兼老师。在南京的时候，黄苗子又与书法家于右任、沈尹默交游，得书法大家的真经。他还非常欣赏书画家张正宇的“以画入字”的才气。

“”中，黄苗子在监狱里也没有停止过对书法的研究与探索。没有纸和笔，他用意念继续着对书法的揣摩，看着墙上滴下的水痕像个字，他就仔细观察其结构与笔法。出狱后，心有所感，黄苗子参透了不少东西。

黄苗子的书法融众家之长，雄健潇洒、老而弥精，显示了极其深厚的传统功力和艺术造诣。人们评论他的书法艺术：他的作品是发自性灵之作。他不拘绳墨，由工而不工，达到书法的最高境界。没有束缚，没有框框，没有负担，随心所欲，书写的是自己所喜爱的东西。黄苗子说：“不要把写字看得太神秘。关键是要不断学，互相研究和自己琢磨。”

据说，郭沫若的夫人于立群在学习书法时，很喜欢黄苗子的字，曾和郭沫若一同去看望黄苗子，到黄苗子家就四处找他写的字，连纸篓里的字纸也拣了出来。吴冠中曾说：“对黄苗子，我先是拜读文章，从中获得艺术方面的教益，后才看到他的字，一见倾心，十分喜爱，突出的感受是构图美、虚实美、节奏美，总之是造型美。”

进入晚年，黄苗子又兴趣突发，拿起画笔，不过不是画漫画，而是学着泼墨着色。他总说自己画画是跟老伴郁风学的，可郁风却说其实不然，老伴学画乃是“偷用自己所剩颜料”。20世纪90年代初，黄苗子夫妇客居澳大利亚。那时，看到一幅幅的创作和速写从郁风笔下如泉涌出，曾被人称作漫画家的黄苗子不免心有所动。他便利用老伴用剩的颜料，也试着拿起画笔来涂抹，坚持多年，“抛弃了半辈子的行当，认真去做，也能捡得些回来”。

晚年的黄苗子与夫人一道畅游世界各地，在传播东方文化的同时，也吸收了西方绘画艺术众多精华。专家称他的画：“绘画在继承中力求新意，有时把中国古代象形文字、图腾符号等和绘画结合形成一种独特的现代感。”而他却认为是：不土不洋，非驴非马，也不敢说像个骡子，还是姜子牙的坐骑――“四不像”。正是这些“四不像”的书、画在世界各国的展览中，让人刮目相看，纷纷被伦敦大英博物馆、德国科隆东方美术博物馆等收藏。

黄苗子的诗创作少有人知。20世纪30年代刚到上海时，黄苗子寄居在一个喜诗词书画的长辈家中，有幸拜见柳亚子，经常去他家里，又结识了主办诗歌杂志的诗人林庚白。柳亚子鼓励黄苗子投稿，黄苗子此时远离家乡，思乡之情郁郁于胸，于是有感而发，写了几首古诗，还真的被刊登出来了。这又引起了他对古诗的兴趣，此好至今不灭。

其时，柳亚子发起的“南社”召开了几次盛大的纪念集会，江浙和上海等地的诗词名流很多人参加了。一统计，人数恰好108个，于是仿效梁山大排队，在报上发表了“南社点将录”。头一名，是蔡刁民，自然称之为“托塔天王”，柳亚子居二，名之为“乎保义”。21岁的黄苗子也在其中，因其身材矮小，恰合“矮脚虎”之誉。

1958年，黄苗子被下放东北。冬日深山老林里零下30度，其寒彻骨，但黄苗子被逼迫去拉大锯伐木。一直握笔写字的手被冻得僵直，虽戴着破棉手套，也难握住锯把儿。他们锯的是又高又直的红松。群山之中，北风呼啸，传送着凄厉的锯声。可黄苗子写诗抒怀：“偶从完达赤松游。”读来轻松悠闲，一种乐观的情绪，苦中作乐。

在黄苗子身上，艺术总是以不同形式伴随着他的人生行程，但不管形式如何变，艺术却始终是他生命的轴心。他说：“生活虽然很重要，但是没有什么比对艺术的爱好更重要的，爱情也不例外。”正是因为将艺术看作生命，他才能在兴趣广泛的同时，在各个领域都取得成就。

与众多名流大家因艺术而结缘

作为一位书画艺术家，黄苗子在书法、绘画、诗词等方面造诣颇深。然而，黄苗子这样谦虚地评价自己的一生：我这个人从外形到内在，始终都很矮小，一辈子都没有“日高千丈”的希望。他表示，能走到今天，全仰仗身边朋友们的潜移默化和自己那么一点点勤奋。

黄苗子、郁风夫妇最自豪的是一生中有无数良师益友相伴，没有门派与专业之见，只因志趣相投。20世纪30年代的上海、40年代的重庆“二流堂”、50年代的北京栖凤楼和后来的王世襄芳嘉园小院，劫难重逢后北京的一场场聚会，让这对艺术夫妇总是生活在充满文化气息的朋友圈中。

上世纪50年代，黄苗子研究美术史。为了搜集资料，经常去半壁街的作家聂绀弩的家。他发现聂家藏书颇丰，从唐代丛书到明清笔记小说都有。于是就一批一批地借阅，一个月总要去三四次，每次布包里总是夹几本书回家。

有一天，黄苗子跟聂绀弩开玩笑，说他是研究古代小说的，研究《三国》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《水浒》，给他的书房起了个斋名“三红金水之斋”。聂绀弩很高兴，黄苗子用隶书写好了挂在聂绀弩的书房。后来红卫兵来了，让聂绀弩说“三红金水”的意思，他急中生智，说“三红”是“思想红、路线红、生活红”；“金”是“小红书”《语录》；“水”是的“江”字边旁，因为尊敬不敢直接写出来。红卫兵撕掉了，说：“你也配！”10年后，黄苗子与聂绀弩见面，又用草书给他写了一张。

黄苗子的同辈朋友不少人日后成为文化大家。“反右”后，黄苗子、张光宇两家人没有住处，王世襄毅然让他们住进了王家的芳嘉园小院。那时，他们没有多少工作需要做，便各自研究自己感兴趣的东西。王世襄研究明式家具，研究清朝建筑法则，还研究鸽子、葫芦等。黄苗子当时研究唐代画圣吴道子，写了大概十几万字。还有一个朋友替他们抄东西，抄完之后大家交流互看、提意见。

郁风则记得，1976年唐山地震后，芳嘉园小院的主人王世襄不肯离开他收藏的宝贝，竟想出一个办法：在他心爱的紫檀大柜里睡了好几个月。后来黄苗子书写一联赠他：“移门好教橱当榻，漏屋还防雨湿书。”横批：“斯是漏室”。

在黄苗子家的客厅里，挂了一大幅著名画家黄永玉2005年的画作《一枝荷花》，题款是：“郁风黄苗子兄嫂惠存。”说起两人的友谊，源于他们在青年时代的一件趣事。在上海，黄苗子很喜爱黄永玉的才气，又感动于他学习的刻苦，于是，写了一封信，意欲购买几张自选的木刻，请黄连同画价一起寄来，然后从南京汇款过去。为其真诚所感动，黄永玉很快如信照办，并计划着画款的用处。不期，画作寄出，画款却久久未到。黄永玉坐不住了，左思右想，决定去南京“收账”。当黄永玉坐在了黄苗子的客厅里，不好意思的黄苗子连连说：“对不住，对不住，我以为早给你寄去了。”尴尬的初次见面，竟成了他们倾心数十载朋友之谊的开始。

“”之后，分别了多年的黄永玉听说黄苗子回来了，赶快上芳嘉园去看他。他推开小屋的门，却只见黄苗子鼾声如雷地大睡。他摇醒了黄苗子，黄苗子晃了晃脑袋，看看黄永玉，以为在梦中。黄永玉那些年发展了他的画作，画荷花出新意，很有些自得的作品，他邀黄苗子去自己家里看画。黄苗子虽还在困顿之中，但是爱画心切，急于想看黄永玉的画作，就说：“可以骑自行车去。”于是，迅速搬出自行车，腾身上了车座。可是“忽”地又从那边掉下来，原来他忘了自己并不会骑车。

黄苗子与齐白石老人也有一段画缘。一天下午，爱好绘画的黄苗子去北京西城跨车胡同的“铁栅书屋”看望白石老人，正好邮递员来送信，黄苗子就把信带了进去。白石老人接到信后立刻坐下看，读完信后，白石老人高兴极了，他看了黄苗子好一会，颤颤巍巍地打开大橱的门，拿出很多卷画，指着说：“你挑吧，挑一张你喜欢的，我送给你。”

对国画有特殊偏爱的黄苗子很受感动，他知道白石老人以卖画为生，画作从不轻易送人。他小心地在画卷中选出一幅浓淡对比较强烈的虾。白石老人沉吟一番，然后拿起毛笔，在画上题跋曰：“89岁白石老人，久客京华，梦也思家，时值黄苗子弟携予亲人书至，此谢之。”这幅画中，白石老人没有画水，可大虾的须、爪、腰、尾和身上的水晕，都让人看出虾正在水里游的姿态。

晚年，他已经是耄耆老人，但更乐意别人叫他“黄苗子”。他说，“黄苗子”二字听起来既温暖又亲切，就像冬日里的一簇火苗。这个总是一副笑眯眯模样的老人一生喜欢交友，夏衍、叶浅予、沈从文、启功等一批老朋友去了，总有慕名而来的一拨拨新朋友找上门来，他的家里既是他们夫妇俩起居、创作的地方，又是新朋旧交交际聚会的沙龙。

乐观豁达的艺苑大家笑对人生

有一本非常精美别致的书画集，书分两面，从前往后翻是郁风的画，名曰《小小画集》，从后往前翻是黄苗子的书画，名曰《我这本画册》。郁风优美柔和的画面，配上黄苗子那粗砺刚猛的书法，一个至柔，一个至刚，刚柔相济。黄苗子、郁风夫妇书画合璧，被誉为中国艺术界的“双子星座”，在艺术创作道路上，他们彼此互为师友。郁风总是笑着对人道：“我经常是他的第一个批评者，他写的字，我其实不懂，但是我从艺术的角度、直觉、构图等方面，给予最不客气地评价。他有时候听，有时候也不听。我的画，他也批评。”

提起黄苗子和郁风，人们都会羡慕他们的幸运，在茫茫人海中牵手自己人生的理想伴侣。黄苗子认为，生活虽然很重要，但是没有什么比艺术的爱好更重要的，爱情必须建立在有共同爱好的基础上。“我和郁风走到一起，可以说是艺术做的媒，我们的结合完全是志同道合，然后互相影响，你中有我，我中有你，融为一体。兴趣一致，心灵相通，互相理解、互相支持，这是爱情、婚姻牢固的基础。”

像大多数老人一样，黄苗子常常喜欢回首自己过去走过的路。因为悔恨年少时没有好好用功，老人更加珍惜晚年的每一天，“每天天不亮就起床，中午小憩片刻后继续工作到午夜。画画、练书法、写文章、整理书稿，一天又一天周而复始。以前是时光撵我，现在是我挥汗逐日”。

黄苗子一生爱书，嗜好藏书。20世纪50年代，他成为享受北京的古旧书店送书上门待遇的老主顾，还经常到琉璃厂和隆福寺购书，以至于他家一度成为业内朋友借书的“图书馆”。“我的生活就是读书，读书也就是我的生活――我就是这样过活的。”黄苗子戏称家里是书店的仓库，书架上都堆着一包又一包的书。零零碎碎也好，拉拉杂杂也好，这恰恰如实地反映着他那种“读书过活”的状态。黄苗子曾笑言：“人家说，千万不要到我家里来，因为，你如果要玩股票啊、打麻将啊什么，都怕输嘛，到我这儿来，全‘输’。”

“这些书确实值得留恋。可是已经到了这个年龄了，哪还有时间看那么多书。”1998年，黄苗子把自己珍藏的1000多本古线装书捐给了香港大学图书馆，还潇洒地说：“走后一身轻，干干净净。”这就是他的洒脱。

黄苗子自言生活中没有什么特别的嗜好。不抽烟、不喝酒、不搓麻，一生最爱的事就是读书，最痛苦的事就是没有书读。另一个嗜好便是爱吃肥肉，但老是被孙女“黄牌”警告，所以总是藏着、掖着“偷吃”。在北京万荷堂的黄永玉81岁生日晚宴上，黄苗子开怀大吃，馋嘴的模样活像个大孩子。晚年，黄苗子偶尔也参加音乐会，但他坦言也不是真喜欢，只是为了陪老伴郁风。

在高龄之年，黄苗子对当今书画界却始终保持着清醒的认识。他认为当下多数年轻书画家存在的共同毛病是，对艺术理论浅尝辄止，文化底蕴不够，“一些人可能字写得不错，但画得很糟；画得可能很棒，但字又写得不忍卒看；有的善书画，却不会写诗词。其实诗、书、画本为一体，一个出色的艺术家应该在一专多能的基础上，学会将此三者融汇贯通到作品中，而不应偏废某一项。”

对于一些年轻书画家不安心创作、四处走穴挣钱的现象，黄苗子颇为反感。“我知道有一些年轻画家，他们刚把握着的画笔暖热，丰满的狼毫还未磨秃，基本功还没有打好，就开始热衷于四处走穴卖书画了，急功近利严重损害了艺术创作的纯净性，长此以往，艺术家必将自毁前程。”

黄苗子的书法作品也有假冒，但他表示毫无办法，“虽然有版权法，可我们哪有时间和精力管这事。在这方面我非常佩服启功先生，他就是一概不管。人家问他潘家园卖的字哪些是真的，哪些是假的？启功说，‘别管了，反正写得坏的都是我的，写得好的都是人家的。’”黄苗子说，“现在中国处在一个转型期，法律还不健全，一切都不正规，还需要时间和过程。”

晚年，黄苗子身体特棒，精神也好，还爱说笑话。以前有人问他：“您这么大岁数了，头发怎么还不白？”他回答：“不白之冤。”70岁的时候，黄苗子在自寿诗中自称“老顽童”，年过九旬“本性”不移，俏皮依旧。黄苗子还很爱笑，谈话间说到高兴处，常常伴随一阵爽朗的笑。郁风曾对老伴说：“你这个人呀，将来怕是笑死的。”

黄苗子和郁风是艺坛令人羡慕的才子佳人。2007年4月，郁风离他而去。这时，黄苗子开始系统整理书画作品，系统性拍卖藏品。2007年，黄苗子、郁风“回风书画存珍”专题拍卖218件拍品全部成交，启动了“黄苗子郁风基金会”，资助文化艺术与教育事业，作品基本不留给儿女。黄苗子以前常到各地搜集古代碑帖拓片，1949年前辗转收藏到清代著名金石学家斋的一批金石拓片，其中《六朝诸家石佛造像》被视作当今所发现的对六朝时期佛像碑刻品相最好的拓片。黄苗子曾将这一生珍藏捐给高校。就在去世前的20多天，他还获得首届中华艺文奖“终身成就奖”，并将所获奖金100万元捐赠给人民美术出版社。

乐观豁达的黄苗子对生死看得尤为淡漠，他说：“死是自然规律，一定要来的，你忧心忡忡、害怕都没有用，还不如顺其自然，能够活多久是多久。”他70岁以后曾4次写遗嘱。告诫家人坚决反对在自己死后开追悼会、座谈会，更不许宣读“悼词”，也绝对不允许向遗体告别。他和几个“生前好友”有过协议，称：“趁我们现在还活着，约好一天，会作挽联的带副挽联，画一幅漫画也好；不会作挽联的带个花圈，写句纪念的话。趁我们都能亲眼看到的时候，大家拿出来欣赏一番。这比人死了才开追悼会，哗啦哗啦掉眼泪更具有意义。”关于人死后“住房”――即骨灰盒的问题，黄苗子吩咐家属：预备一个放过酵母片或别的东西的空玻璃瓶，便可作为临时的“行宫”。

豁达人生范文第3篇

1、豁达也有程度的区别，有些人对容忍范围之内的事，会很豁达，但一旦超某种极限，他就会突然改变，表现出完全相异的两种反映方式。

2、豁达是一种人生的态度，但从更深的层次看，豁达却是一种待人处事的思维方式。

3、豁达是一种生活的态度，古人云：人生不如意事常八九，可与人言仅二三。面对世事沉浮，想要“胜似闲庭信步”，就得有豁达的胸襟。

4、豁达者的游戏精神，就是如此。既然他把一切视为一种游戏，尽避他同样会满怀热情，尽心尽力地去投入，但他真正欣赏的，只是做这件事的过程，而不是目的，游戏的乐趣在于过程之中。

5、豁达的人，每每是乐观的人。

6、人生在紧要关头处，选择与豁达为伴，就像收获心灵的一方乐土和澄净和谐的氛围。

7、追求豁达的人生态度其实就像一次旅行，沿途的风景和经历会丰富你的阅历，会一次次的冲击你的心灵。

8、豁达是一种感觉，不是因为你是有钱人，或者你是有地位的人，只有从心里感到真正的豁达，才是真正的豁达，才能达到利吾身的作用。

9、豁达更是一种境界，我们追求之！追求豁达人生，追求大爱无疆！

10、豁达是一种特质，它一部分来源于性格，但更多的源于修养。拥有素质，追求内涵！男人儒雅，女人高雅！

11、把酒临风，那是一份豁达；乐观处世，那是一份潇洒。

12、豁达的人，有着健康向上的思想，洒脱、坦荡、热情、开朗；豁达的人，敢于直面得失、敢于示弱、善于修正自我；豁达的人，光明磊落，不会文过饰非，更不会暗箭伤人，热爱别人也为别人所热爱；豁达的人，宽容大度，在他面前，不必为说错一句话而担惊受怕，不必为做错一件事而惴惴不安；()豁达的人，从容淡定，听到逆耳忠言会报以感谢，听到诽谤谗言则会一笑了之。

13、豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋利避害的思维习惯。

14、豁达，于无声中悄然绽放着美丽的春蕾。

15、一本一本的书，就像是一口一口的饭，不断喂养着我，让我明白生命的真谛生命的真谛——豁达。

16、豁达也是生存的艺术，更是一种待人处事的思维方式。人生处事为人皆方圆之间，方圆有度，不卑不亢。

17、豁达是一种修养，一种沉稳，洒脱，严于律己的风度；豁达是一种哲学，用火豁达的眼光欣赏世间的万物，我没会发现生活的美好；豁达更是一种心态，用豁达的心态对待亲人和朋友，我们会由衷的感激人生有缘，相聚同行。

豁达人生范文第4篇

海纳百川方能成其大，跬步之积才能致千里。拥有豁达的心才能平和地看待他人的优缺点，从而为自己赢得更多的朋友和快乐；拥有豁达的心才能眼界宽阔看得长远，从而不斤斤计较于眼前的蝇头小利，为自己营造更为广阔的空间，才能成就一番伟业。

豁达，是一种处世态度，更是一种人生境界。琐屑小事，即使吃亏不必睚眦必报。豁达地生活，才可能有精彩的人生！

通向豁达，就要学会不在意。不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、“小心眼”；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动不动就大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌人；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。人生有时真的需要那么一点点傻。

不在意的功夫做得好，其实真的是门学问。

不在意，是大度与宽容。海纳百川，有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，是很容易流于琐屑与平庸的。而实现了豁达与宽容，自然会产生轻松与幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。

豁达，体现的是一种修养，一种高贵的人格，一种人生的大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，其实是在占小便宜，争大烦恼；而豁达面对，乃是不争之争，无为之为，大智若愚，其乐无穷！

豁达的人，是超越了自我的人，也是活得潇洒的人。因为没有了琐事的羁绊和缠绕，也就使身心获得了解放，自有一片自由的天地任你驰骋。

豁达，也是在给自己设一道心理保护防线。不仅不去主动制造烦恼的信息来自我刺激，而且即使面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也要处之泰然，做到“身稳如山岳，心静似止水”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。这既是一种自我保护的妙方，也是一种坚守目标、排除干扰的良策。

豁达人生范文第5篇

习主席指出，"要着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人".争当"四有"军人，必须勇挑强军的历史责任，军人应该怎样把自己的岗位和强军目标联系起来呢？

深刻的历史和严峻的现实告诫我们，懈怠必颓，忘战必危。习主席深刻指出："能战方能止战，准备打才可能不必打，越不能打越可能挨打。"只有军人枕戈待旦，人民才能安枕入眠。牢记强军目标，献身强军实践是每名革命军人责无旁贷的担当。

在日常工作中，个别战友在实践强军梦中可能存在思想"雾霾":有人认为强军梦目标宏大，距自己比较遥远；有人感到自己人小事微，起不了关键作用，难有大作为。真的是这样吗？

当我们把目光投向79年前的泸定桥。大渡河水深流急，两岸高山陡峭，红军唯有过桥别无他路。22名突击先锋攀爬着仅由13根铁索组成的"桥",以"要桥不要命"的精神飞夺泸定桥，挽救红军于命悬一线。这场小规模的夺桥战斗已影响历史车轮走向，怎么能说个人作用不重要、细小岗位无碍大局呢？

战争年代如此，而新时期军队建设的整体性、系统性更加突出，信息化战争的复杂性、联动性更加深化。岗位就是战位，每个岗位都是制胜的关键"节点",关乎战争全局。

能战方能止战，是战争与和平的辩证法。平凡的岗位干出极致的业绩，岗位就是制胜的战位；细小的任务做到卓越的标准，岗位就是强军的战位，这就是岗位与战位的辩证法。建设强大军队是接续奋斗的伟大事业，一代人有一代人的使命，人人都应有肝胆有担当。要立足本职岗位把自己有限的军旅生涯燃烧起来，把个人力量汇聚为实现强军梦的意志力量。

（作者系总装备部军械工程学院研究生）

军人心得演讲稿：与豁达同行

各位领导，各位战友：

大家好！

豁达，如点点春雨，滋润你我干涸的心田；

豁达，如支支火把，照亮你我熄灭的心塔；

豁达，如七彩虹桥，沟通你我理解的桥梁。

在这样一个构建社会主义和谐社会的大背景下，作为一名军人，一名党员干部，以豁达之心对待世间万物，以豁达之心真诚待人，显得必要而且迫切。先让我们从历史长河掬几朵浪花，以抚慰喧嚣社会中浮躁的心。

"以宽厚相处，协和人我""兼相爱，交相利",先哲古训在耳边回荡；"爱出者爱反，福往者福来""万物并育而不相害，道不行而不相悖",古老而鲜活的民族精神，在中华儿女身上薪火相传。韩信能忍胯下之辱，终成一代名将，"运筹帷幄之中，决胜千里之外";蔺相如"先国家之急而后私仇",终换得廉将军肉袒负荆，将相和好，国家安定。豁达是一种素养，尖刻、势利、贪婪、嫉妒，以及舍我复谁、四面树敌的傲慢，几乎与之无缘，更不会文过饰非，甚至暗箭伤人；豁达又是一种宽容，有人对不起他，他不会记人一辈子，他知道，"海纳百川，有容乃大",他知道"壁立千仞，无欲则刚",他知道"泰山不让土壤，故能成其大",他知道"江河不择细流，故能就其深".豁达是一种智慧，豁达的人能坦然面对眼前发生的一切。想当年的庄子，在濮水垂钓，楚王"愿以境内累矣",庄子"吾将曳尾于涂中",终久持竿不顾。这样豁达的胸襟，视功名利禄如粪土。在中国知识分子无路可走的时候，他成了看守心灵月亮的一棵孤独的树！北宋大文豪苏东坡，因"乌台诗案",做了很多年的地方官，不断地调动。黄州，杭州，定州，密州，最远去过海南岛（当时称为儋州），这种调动基本都是平级，我们设身处地想想，摊在诸位身上，谁受得了？但苏东坡怎么样？"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴""竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！"好一个"一蓑烟雨任平生",这样豁达的襟怀，走到哪里都是成功者！