孝顺父母的故事范文第1篇

孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提。人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能以反哺之心孝敬父母，以感恩之心孝顺父母！感恩父母！共同阅读有关孝顺的演讲稿2020，请您阅读!

有关孝顺的演讲稿1百行孝为先，孝是中华民族的传统美德 ，孝是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，孝是一首动听的歌传诵至今，孝是我们每个人该有的最基本的美德。

悠悠五千年，长江黄河的滔滔玉液，孕育了多少孝感动天的古老传说。从西汉的董永卖身葬父，东汉的黄香扇枕温衾，三国的孟宗哭笋，到今天的山里女子佘银花三十年如一日的照顾残疾母亲。这样的故事太多太多，他们给予我们心灵太多的震撼和感动，他们是我们心灵的浸润剂。

随着历史的发展，这些古老的故事已经演变成了一种文化，但是孝不仅死一种文化，更是一种行动。那么孝到是什么呢?孝是沉香不怕艰难险阻，排除万难一定要救出母亲的赤子之心，孝是许士林为了救母亲磕红的额头，孝是孟子老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌的远见。

从古至今，孝的故事永不落幕，无论什么时候，孝都不会过时，一个懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社会。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地呢?

有关孝顺的演讲稿2“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。为父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下"孝"的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天,可以从容尽孝.

可惜,人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱.

儿行千里，母担忧。当我们常年在外奔波的时候，也该停一停、歇一歇脚步，去看看父母。几句交谈，父母就能得到莫大的喜悦;不需要礼物，不需要金钱，父母能看到我们高高兴兴、平平安安就是一辈子最大的心愿。不管我们是穷是富，不管我们有无成就，要知道父母不嫌儿丑，儿女永远都是老人心目中最好的孩子。,每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的孩子,但我们也总不能永远在父母的襁褓里成长吧!我们也不要把父母关心我们和照顾我们的习惯当作是一种义务,因为我们总有一天要长大,总有一天要离开,总有一天翅膀回硬,回飞出那照着我们的呵护伞,去寻找那属于自己的一片天.可不管我们走的再远,家永远遗留着我们温暖的归宿,家里也有我们最亲最爱的人.

古人云，“百善，孝为先。”说明孝亲敬老是人类发展过程中形成的一种最美好的道德。羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，鸦有反哺之行。孟母三迁的故事，感动着一代又一代的人，让人们记住了一代慈母的形象。人类繁衍生息，与之对应相系的孝心是人类最朴素的感情。孝，百行之首，是德之本也;孝，意味着责任，责任如山;孝，体现着做人的道理，对父母要知恩图报，对朋友、同学要仁义爱人，孝心所至，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国??试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个有爱心、有责任感的人呢?那么，又有谁愿意和他打交道呢?谁又相信他能够无私奉献，成为一个于社会、于人类有用的人呢?

有关孝顺的演讲稿3各位领导，各位同事:

大家好!

古人云:“百善孝为先”。自古至今，孝成为了衡量一个人善良与否的首要标志。

孝是什么?

孝是我们成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管。

孝是心灵里盛开的鲜花。它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。

孝是一种博大。它包容世间万物:世界有多大，孝就有多大。

孝是东汉孔融四岁让梨，黄香九岁替父亲温暖冰冷的被窝，晋代王祥“卧冰求鲤”，明代朱冲秋“割股为羹”。

古人的孝感天动地，今人的孝同样为人称道。

河南小伙张尚昀家境贫寒，考入长春税务学院不久，因母亲患重度脑部残疾，生活陷入困顿。2001年7月，张尚昀申请休学，他把患病的母亲从农村老家背到长春，白天背着母亲外出打工挣钱，为老母治病，晚上守着母亲挑灯夜读。最终，以优异的成绩完成学业，在六个学期中五次拿到奖学金，以笔试第一名的成绩，在数千名考生中脱颖而出，被录用为河南省税务系统公务员。

张尚昀是当之无愧的“当代孝子”!他在尽孝母亲的同时，自己也收获了成功!

讲到这里，张尚昀背着母亲艰难行走的场面，和他边打工挣钱，边学习，边为母亲治病的情景，仿佛出现在了我们的面前。

从张尚昀的身上，我们读懂了孝的含义，这金光闪闪的“孝”字，激励、感召了我们当代的每一位青年!

我们的身体发肤受之于父母，身为儿女，我们毫无理由地应该尽我们最大的能力来孝敬父母。

让我们从小事做起，孝敬父母，孝敬社会，尊老爱幼，爱岗敬业，做一名有善心，有爱心的优秀员工!

谢谢大家!

有关孝顺的演讲稿4尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们:

大家好!

我是156班的贺雨涵，今天我演讲的题目是《继承传统，尊老爱幼》

我们中国是世界上四大文明古国之一，有五千多年的灿烂文化。尊老爱幼是我们中华民族的优良传统。我们为有这样的传统感到自豪和骄傲。作为一个小学生，我们应该继承和发扬这一传统美德。自古以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。

《小学生日常行为规范》第二条规定:我们要尊老爱幼，友爱同学、平等待人……

我们大多数同学是独生子女。部分同学在家里是小皇帝、小公主，要风得风，要雨得雨。但是，如果你们听了以下几个故事，你们会怎么想的呢?你们是否会有所触动呢?

爸爸曾经给你讲过这么一个故事——百善孝为先。春秋时期，孔子最有名的弟子子路，小的时候，由于父母体弱多病，家里很穷。有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办?小小的子路，于是，翻山越岭，走了十几里的山路，从亲戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们都夸他是个孝顺的孩子。

我国的开国元勋——陈毅元帅，即使自己作了元帅，可还是亲自为自己病弱的母亲洗衣洗裤，从来不要自己的下属去做，难道他不是尊老爱幼的楷模吗?

我国国际主义战士罗盛教，在零下20多度的天气中，不顾生命危险，毅然跳进冰窟窿里，奋勇救出落水的朝鲜少年，从而献出了自己年轻而又宝贵的生命。他这种无私爱幼可感动日月的精神和品质，像一支熊熊燃烧的火炬，照亮了我们的心灵。因些，作为一个新世纪、新时代的小学生、少先队员，我们大家要从现在做起，从自己做起，从身边的每一件小事做起，做一个尊老爱幼的模范;积极、勇敢地接过先辈们尊老爱幼的接力棒，把祖祖辈辈这一光荣传统，一代一代传下去……

谢谢大家!

有关孝顺的演讲稿5老师们、同学们：

大家好!今天我演讲的题目是：《感恩父母，点亮真情》。

同学们，我们生活在如花一般的世界里，也许没有体会过故事中那生死间迸发的爱，可是，父母之爱却同样如涓涓细流，汇入我们的心田。早上，当我们匆忙从被窝中爬起，是谁为我们做好了可口的早餐?大雨滂沱的大雨天，是谁撑着伞来学校接我们回家?是的，每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的孩子，但我们也总不能永远在父母的襁褓里成长吧!我们也不要把父母关心我们和照顾我们的习惯当作是一种义务，因为我们总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天翅膀会硬，会飞出那照着我们的呵护伞，去寻找那属于自己的一片天。可不管我们走的再远，家永远遗留着我们温暖的归宿，家里也有我们最亲最爱的人。

孝心是无价的，它不需要任何的赔偿。那么，有谁亲自为自己的父母洗过脚呢?有谁为自己的父母系过鞋带，穿过衣服呢?又有谁为自己的父母梳洗过呢?没有!当我们遇到困难，是谁能倾注所有一切来帮助?当我们受到委屈，是谁能耐心听我们哭诉?当我们犯错误时，是谁能毫不犹豫地原谅?当我们取得成功，又是谁会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦?是父母，是我们那最平凡、最普通、而又最伟大的父母!

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。

孝顺父母的故事范文第2篇

摘要 中国传统文化启蒙经典《弟子规》，用简单质朴的语言阐述了“孝”的三重境界。其中，敬养父母是孝的原初境界，是其他道德原则的伦理基础；忠君爱国是孝的扩充境界，体现了孝与忠的完美结合；爱众亲仁是孝的升华境界，体现了孝与仁、爱的有机统一。

关键词 《弟子规》 孝 境界

“孝”是中华民族的传统美德之一，位列“八德”（孝悌忠信礼义廉耻）之首。

在古人看来，履行孝道是道德的根本，是天经地义的事情1。但是，由于受“五四”以来“打倒孔家店”的影响，加之市场经济的冲击，当前人们对“孝”存在很多狭隘、片面甚至错误的理解。本文以《孝经》和《弟子规》为依据，尝试性剖析“孝”的三重境界，以期完整、准确地理解“孝”的含义。

《孝经》借孔子与曾子的问答，提出了“孝”的三重境界：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”2 事亲，即敬养父母，是孝的原初境界，也是其他道德原则的伦理基础；事君，即忠君爱国，是孝的扩充境界，体现了孝与忠的完美结合；立身，即爱众亲仁，是孝的升华境界，体现了孝与仁、爱的有机统一。《弟子规》则以简单质朴的语言，分别阐述了“孝”的三重境界。

一、孝的原初境界：敬养父母

敬养父母是孝的原初意义，是忠君爱国和爱众亲仁的伦理基础。按照《弟子规》的论述，敬养父母大致可分为三个层次：首先，生事爱敬、死事哀戚，养父母之身。为人子女者，在平时要多关心父母的饮食起居，做到“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定”，根据季节和时令变化，积极、主动地满足父母的物质和精神需求；在父母生病时要悉心照料，做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，照顾父母按时服药，注意父母生病期间的饮食禁忌，防止病情恶化；如果父母不幸去世，要按时祭祀父母的亡灵，做到“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生”。

其次，谨遵教诲、恭聆训勉，悦父母之心。为人子女者，在日常生活中要谨遵父母的教诲，做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”， 用恭敬的心态，及时回应父母的呼唤，努力落实父母的命令，严谨遵奉父母的教诲；在行为习惯上要顺承父母的心意，做到“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”，努力改正和去除那些令父母厌恶的做法或习气，让父母经常保持愉悦的心情；在处理兄弟姊妹的关系时要团结和睦，做到“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，大家相互尊重、相互礼让。

再次，弘扬美德、劝谏过失，厚父母之德。为人子女者，要努力继承和弘扬父摘 要 中国传统文化启蒙经典《弟子规》，用简单质朴的语言阐述了“孝”的三重境界。其中，敬养父母是孝的原初境界，是其他道德原则的伦理基础；忠君爱国是孝的扩充境界，体现了孝与忠的完美结合；爱众亲仁是孝的升华境界，体现了孝与仁、爱的有机统一。

关键词 《弟子规》 孝 境界

母的美德，牢记“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，做到“斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问”，通过自己的一言一行弘扬和彰显父母的美德与教诲；如果父母在思想或行为中存在某些不妥当的地方，要善巧方便地予以规劝，做到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，以恭敬、柔顺的语气和态度，努力劝谏父母改正错误，当劝谏不奏效时，仍然要保持耐心和恭顺，做到“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。

二、孝的扩充境界：忠君爱国 在中国传统文化语境里，“孝”并非单纯局限在子女与父母之间，而是可以扩充和迁移的。“资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。……故以孝事君则忠，以敬事长则顺。”3“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。”4 在当代社会，“忠君爱国”早已没有了封建时代“君叫臣死，臣不得不死”的专制和愚忠色彩，取而代之的是对国家的忠诚、对事业的热爱和对领导的尊重与服从。《弟子规》作为传统文化的启蒙经典，其可贵之处在于：它没有泛泛地空谈“忠君爱国”的口号，而是从人们的日常行为入手，把忠孝思想贯穿在待人接物当中，体现在人们履职尽责地做好本职工作上。

在对待各级领导方面，《弟子规》要求人们“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，保持谦虚和恭敬的态度；“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，注意必要的礼节礼貌；“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”，运用合适的语音语调。在处理与同事的关系时，《弟子规》要求人们“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”，努力向思想进步、业务精良的同事学习；“见人恶，即内省，有则改，无加警”，时时警醒自己，忠于职守，发奋工作；“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”，不介入同事之间蜚短流长的议论，专心做好自己的事情。在对待本职工作上，《弟子规》要求人们“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，耐心细致地完成上级部门交给的各项任务，既不拈轻怕重，又不粗心大意；“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，勇于正视自己工作中存在的问题或失误，想方设法解决问题、改正错误。

三、孝的升华境界：爱众亲仁

自汉朝以来，中国的历代君主均崇尚以孝治天下。这其中当然会有“愚民”的成分存在，但更多的，是统治阶级希望通过对孝道的宣传和弘扬，达到教民亲爱、移风易俗的目的。换句话说，就是要把对父母的孝敬之情，升华为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的爱众亲仁境界。

这也就是《孝经》里讲的：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。”5《弟子规》对于孝的升华境界的论述，主要分为两个方面：爱众。古人认为：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”6 为了履行孝道、敬养父母，为人子女者必须恭敬地对待他人。受此思想影响，《弟子规》提出“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，主张用慈悲仁爱之心，普遍地对待一切人民，而且要努力做到“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，把对父母的孝升华为对人民的爱。

其爱众思想表现在：与人交往要有平等心，“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”；待人接物要有恭敬心，“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”；对他人的善行善举要有随喜心，“道人善，即是善，人知之，愈思勉”；对他人的缺点错误要有包容心，“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”；对他人的帮助要有感恩心，“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。

亲仁。为了履行孝道、敬养父母，为人子女者还必须加强自身修养，防止出现“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”的后果。这种对自身修养的重视，在《弟子规》里升华为了“亲仁”的境界。由于“同是人，类不齐，流俗众，仁者希”，所以在结交朋友的过程中必须认真拣择，做到“能亲仁，无限好，德日进，过日少”，否则就会“不亲仁，无限害，小人进，百事坏”。那么，怎样判断谁是仁者呢？《弟子规》给出了三条参考标准：“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚”。从外表判断，仁者举手投足透着稳重和威严，令人折服；从言语判断，仁者讲话真诚坦率，不顾虑重重；从态度判断，仁者温良恭俭让，不奴颜媚骨或哗众取宠。

参考书目：

[1]《孝经·开宗明义章第一》。

[2]《孝经·士章第五》。

[3]《孝经·广扬名章第十四》。

[4]《孝经·广至德章第十三》。

孝顺父母的故事范文第3篇

孝道包含着责任意识、自主意识、和谐意识和认同意识。这对企业员工承担企业责任，培养自主创造精神，营造和谐工作氛围和认同企业价值观具有启发作用，这是企业文化建设的有效途径。

【关键词】

孝道；归属感；启示

中国传统文化中，孝文化占了极其重要的一席之地。“百善孝为先”，孝作为人的基本伦理神在社会道德中具有非常高的地位，得到了普遍的认同。在孝文化中，“爱、敬、忠、顺是孝道的伦理精神本质。”具体表现为“爱尽于亲”的目标意识，“劳而无怨”的责任意识，“上下相亲”的和谐意识和“家国同构”的认同意识。《孝经·开宗明义》提出：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”说明孝是一切德行的根本，是教化产生的根源。它对培养企业员工对企业的归属感具有很好的启发意义。

1 “爱尽于亲”培养员工的责任意识

“善事父母者，从老省、从子，子承老也。”，“孝”字是由一个“老”字的形体加上一个“子”字组成的会意字，意为善事父母。子女辈向父母辈偿还养育之恩是一个长期的过程，里面充满了虔诚的爱，是人类一个永恒质朴的话题。孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。”（《论语·阳货》）子女之身出于父母，继承着他们给予的生命，也在他们的辛勤养育之下健康成长，他们愿意并且不辞辛劳地给予我们最好的生活。所以，爱亲是孝道的题中义。

而且，“孝与人性都是观念层面上的东西，抽象无形，而要归于笃行才能实践其道德价值。”《孝经》认为：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。”《孝经·天子章第二》。能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法。

因为存在着一个“移情”机制和“家庭式感恩”思维的影响[彭淞.孝文化的现代价值研究——基于中国式企业文化视角的探索[J].兰州学刊，2010（9）.]，所以孝行能通过类似、接近和因果三种解读逻辑使企业员工产生影响，将孝道观念作用到了企业这个不同于家庭的组织中。因为爱亲，所以企业员工就需要用自己的工作行为来落实，将自己的生活责任落实到企业工作之中，并将自己的个人目标演化为企业的集体目标，最终成为企业发展的原动力。这一原动力还是员工自主意识培育的源泉。

2 “劳而无怨”培养员工的自主意识

《论语·里仁》指出：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这是讲作为对父母最大的敬，就表现为顺从，但不是全盘肯定顺从，敬重之余，需要有自我的主见。可见，“子女对父母的孝是天经地义的，从孝道中可以看出子女自身的人格和精神重塑。”人的成长和成功离不开自身品格的引向和精神的支撑，有些孝子在行孝的过程中保持了本真，提升了自身的人格素养，也间接的帮助他们成就了一番伟业。

《孝经·开宗明义》也认为：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”实现自己的社会价值，在社会上扬名，有所成就，从而使父母荣耀，这是孝的终极目标。因为，“道德人格是人的道德规定性，是具有稳定性和确定性的内在价值原则和价值观念，是个人具有的统一的内在精神。”故而孝子在长期的实践过程中，在特定的时间和空间里形成了自己独特的稳定的人格范式。这将有效培育企业的独特个性和过人的产品特点。所以，对于孝文化进入企业后所发挥的作用，是“企业凝聚人心、增强效益的‘剂’”，是员工主人翁地位的自我确认和承担行为的具体践履。由此，员工之间的谐调自然成为一种常态。

3 “上下相亲”培养员工的和谐意识

《孝经·事君章》说：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”意思是说君子侍奉君主，在职的时候要想着如何能竭尽尽忠，退居二线的时候要想着如何补救君主的过失。对君主好的地方发扬光大，不好的地方匡正补救，君臣关系才能相互钦敬。这表明，孝文化背后指向的是和谐氛围和风气。足见，“‘孝’是中华民族文化和中国传统道德的一个基本的、重要的内容，是道德行为的生长点，在调整人和人之间的道德关系、维护社会稳定、提高人的道德素质方面，有着特殊的意义。”

《孝经·广要道章》云：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。”教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，”（《论语·学而》）一个人在家里可以做到孝悌，那么他对社会对他人也会做到孝悌。家庭关系是人最亲近的关系，连这种关系都处理不好，怎么还能处理与别人的关系。

当我们身份转化为“企业人”的时候，受孝文化影响的员工更容易将个体的身份认同与企业相连，在接受外部信息时会自然而然地将更符合企业伦理价规则，强化企业文化选择性地理解，促进企业形成强劲的共同价值模式，通过员工的解读放大，在传播交流中凝聚成为企业每个人的大众生活模式。

4 “家国同构”培养员工的认同意识。

《孝经·开宗明义》指出：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”所谓尽孝，是从事奉父母开始，其次是忠心的事奉君主，最后是成就本身的德业。可见，“宗教和宗法关系在中国长期存在，导致了‘家国同构’的格局，‘家国同构’，‘忠孝同义’，都是宗法制度长期遗存的结果。”本来孝的原始意义为事亲敬亲，进而通过孝表达为忠，由家而国的涵义被自然引申了。

从操作上看， “君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”（《孝经·广扬名章》）君子能够对父母亲孝顺，所以能把对父母的孝移做对君主的忠臣。对兄长顺从，就能把对兄长的顺从移做对上司的顺从，能把家里打理好，就可以把这种能力移植到做官之道，必有所气候，扬名于社会。能够做到孝，内心深处必有爱，而这种爱作为价值信念会指引人向善。

企业与家庭有其同构的一面。所以家庭成员定位与企业员工定位也有相契的地方。因此，中国企业将传统孝文化带入企业内部，在企业中以企业精神、企业文化甚至规章制度的形式予以推行，以实现企业管理在道德路径上的良性循环。孝道与企业伦理内在本质上的同构，由血缘、亲缘组织到社会利益组织的转换，是孝文化的主题之一，也是企业文化建设的重心所在。爱家、爱国、爱企业构成一体化的文化情分，使传统文化精神直接体现在当下文化实践中，服务于现实社会的发展。

【参考文献】

[1]肖群忠.孝与中国文化[M].北京：人民出版社，2001.248.

[2]孙先英.中国孝文化剖析[J].求索，2004（7）.

[3]彭淞.孝文化的现代价值研究——基于中国式企业文化视角的探索[J].兰州学刊，2010（9）.

[4]张弓.孝道：构建和谐社会不可或缺的美德---电视剧《孝子》[J].当代电视，2007（5）.

[5]张德湘.邓小平的道德人格内涵浅析[J].南京政治学院学报，2000（4）.

[6]周凯.孝文化：经济发展的催化剂[].人民论坛，2010（11）.

[7]罗国杰.“孝”与中国传统文化和传统道德[J].道德与文明，2003（3）.

[8]张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，2004.49

[9]刘晋军.论儒家孝文化与现代国有企业文化之间的冲突[J].西北师范大学学报（社会科学），2009（6）.

孝顺父母的故事范文第4篇

在我们的传统文化中，孝道、孝顺、孝悌是占据着非常重要的地位的。中国古人讲求孝道，论“百善孝为先”；增广上讲“妻贤夫祸少，子孝父心宽”；孟子说“老吾老，以及人之老”……这些，都是教育我们要孝顺父母长者的道理。今天，虽然整个中国社会还在一定程度上保留了对孝道的内在趋向性，但许多年轻人已逐渐抛弃中国的传统道德观念，变得不怎么讲孝道，不怎么孝顺了，甚至根本就不讲孝道、孝顺了。一些人觉得父母含辛茹苦从小把自己养大甚至培养成材，是父母应尽的责任，谁让他（她）是我父母呢？在他们的潜意识中，一切都是父母“应该的”。一些人一次、一次朋友聚会、甚至做见不得阳光的事，可以几百、几千甚至上万连眼都不待眨一下的，可要拿钱孝敬父母，比什么都难。一些人进歌厅舞厅、酒吧、茶楼有的是时间，要让陪陪父母，一个字：“忙”！一些人只知向父母索取，从不讲对父母回报。诸如此种，其产生的原因，说白了，有父母对子女教育的缺失，有社会风气的影响，但最主要的因素，我以为是子女极端自私的心理在作祟。

上初中时，我的一位老师经常重复给我们讲一个故事：一个家境并不富裕的乡下学生，考上了城里条件较好的中学，为了让城里的同学“看得起自己”，他要和城里的同学一样吃一样穿，父母从来都满足他。有一天，他正在学校的食堂吃饭，有同学说外面有人找他，出去一看，是自己穿得破破烂烂的父亲给自己送东西来了。他接过东西，二话没说，又进食堂吃饭去了。同学问他那是谁？为啥不叫进来吃饭？他怕同学瞧不起，说那是他家邻居，是家里叫邻居带东西给他的。后来，他毕业回到家，父母已骨瘦如柴，通过邻居的讲述，他才知道为了供他上学，也为了让他“被人瞧得起”，父母除辛苦在地里刨粮刨钱外，穿的是补丁叠补丁的衣服，吃的是野菜，还经常去医院卖血。不久，他的父母就双双去世了。每次讲这个故事，老师眼里都噙着泪花；这个故事虽然听过无数遍，但每次听，我的鼻子都会发酸。后来才知道，那个忤逆的不肖子，是老师自己，他对父母的忏悔，就是把这个故事讲足够多的次数，讲给足够多的学生听。

我有时在想，人要是像某些动物就好了，比如大马哈鱼，经过漫长而艰辛的旅途回到出生地，完成对后代的繁衍就悲壮地死去；又比如澳大利亚的一种蜘蛛，雄性完就主动爬到雌性口边，让雌性吃掉自己，以便雌性更好地孵化儿女，在所有的小蜘蛛出生后，由于小蜘蛛无法吞下其它食物，雌性就把自己的身躯作为儿女的第一顿美餐，既光荣又不拖累儿女，多好；再比如雄性螳螂、公蜂等等，大抵都是如此下场，可敬亦可悲。可是人不是动物啊！人来到这世上，养育后代不是生命的全部意义啊！

说到动物，我想起小时侯的一件事来。在我家的后院，有几根大杨树，经常有乌鸦在上面叫。有一天，我正拿弹弓对着乌鸦，父亲将我的手缓缓按下，对我说，儿子，你晓得吗？乌鸦是最懂得孝顺的一种鸟，在老乌鸦年老无法觅食的时候，年轻的乌鸦就会出去寻找可口的食物孝敬老乌鸦，直到老乌鸦死去，所以，不要打乌鸦了。长大了，才知道这就是乌鸦的“反哺”行为。

我在想，今天的人，应该比动物强吧？

孝顺父母的故事范文第5篇

孝敬父母人之本，孝顺父母理当然。人若不孝足难立，定有天理做公断。

乌鸦尚有反哺意，今人为何不如前？道德古风应世袭，文明科学发展观。

从文中的叙述，我们可以想象出一个勤劳俭朴、清瘦颀长的身影在田间不停地劳作，甚至经常趁着月光在地里做活，这便是父亲；母亲则不知疲倦、茹苦含辛、充满慈爱、尽心尽力地抚育子女，白天忙完了一天的家务，夜里还要挑灯做缝补。如果说世上有一种情海枯石烂也不会更改，有一种爱只有给予而不求索取，那只有这父母恩情、父母之爱，这样的情感才叫真正的爱，这种爱是无私的奉献！老一辈的父母大多都是这样走完一生的，为了自己的儿女呕心沥血、一生劳苦而从无怨言，对子女无理的埋怨、指责也不多加解释，对子女依然疼爱有加。这就是上一辈的父母给我们留下的榜样。

对待这样好的父母，我们有什么理由不孝敬她们呢？说话不杵逆父母、事事能让父母顺心，才是更好的孝顺。尽孝应即时，父母在，多行孝，莫要造成‘子欲孝、亲不在’的憾事啊！

孝顺父母应尽力，并非只在吃喝穿，细微之处见真孝，好话犹如顺心丸。是啊，孝敬父母不仅仅是体现在吃喝、住行上面，平素的言行，哪怕一件小事儿，更能体现出是否是真正的孝顺。有时候未必吃的好穿的好就是福，父母顺心如意、健康快乐才是福。

当然，要有原则、合理的孝顺，不然，就是愚忠愚孝。对待不合理的请求、条件，我们可以选择方式方法，而不是一味地对抗，否则，就会事与愿违，造成失和。对待有些想不通的父母，我们更应较常人多一些理解和耐心，要无条件地去包容和关爱，就如当初父母抚养我们那样有耐心、慈心和爱心，这才是对恩情、亲情最好的对待方式。做好本职工作、遵纪守法、远离是非、搞好家庭、人际关系、健康身体、经济稳定、洁身自好、恶习莫沾……这些都是孝顺父母的具体体现。总之，别让父母为自己牵挂，在生活的各个方面都让父母安心、省心，才是孝顺父母的最好行为。家有孝子，仙佛敬之。

俗话说‘不养儿不知父母恩’。什么是福？亲情就是福，父母健在就是福！父母寿长且安康，其家才算真正的福德之家。看看身边，有多少朋友面对人家的天伦之乐而暗自流泪？假若您父母还在，请多加珍惜这份亲情吧，朋友！正是：父母啰嗦日，有福却不知，君欲报恩重，断肠未当时。朋友！ 快去孝敬咱那千辛万苦的双亲吧！

父母恩重如山，我们怎样去报答呢？我们孝敬父母只是一时，而父母疼爱子女，却是一世。生命无常，怎样在有限的时间里做好我们为人子女该尽的责任和义务呢？要先懂得什么是孝。孝就是亲情的自然流露，孝就是真心。孝顺父母、报答父母，无需刻意去做什么，哪怕是一件小事儿，只要做的应时，做的真情，让父母心生欢喜，就有了孝心。

有孝心者，必心存善念，善者，智慧生焉，百事顺畅。孝，意义太深远内涵太广大，一般人只知孝顺父母能落个好名声，受人尊敬，却不知对自己的人生运数也产生着重要的制约。孝敬父母与否直接能看出一个人品性、德行的好坏；而德行的好坏映射出一个人的心量、念头；有什么思维就有什么样的行动和结果。人的思维是一种能量，不同的思维必然会感召不同的能量。

心存善念、感恩思想，孝顺父母，必然会吸引虚空良性能量也即正能量向你围聚，这能量积累到一定程度就会由量变产生质变，由无形化为有形，最终转化为好的事物不断向你靠拢，所以生活会越来越顺，心想事成。所谓在天为象在地成形。这能量团虽然肉眼看不到，但她不是虚的啊！她是真实存在的，犹如元素，你不能因为你看不见就全盘否定啊。

你心存恶念，满脑子自我，损人利己、不仁不孝，最后招致恶的果报，你怪谁呀？一切都是自心的感召啊！因果法则永远不会被推翻，这是宇宙自然规律啊！

人在做，天在看。父母在做，子女在看。你如何对待你的父母，子女就会用同样的方式对待你。切身的行动远比言传要大得多显效得快。种什么因，得什么果，有果必有因。有些原理啊朋友也许难以理解和置信，但是你要看最后的事实和结果，你就明白了。

儿是风筝母是线，母亲手中线头牵，无论飞得多高远，回到家中才心安。

俗话说：“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。”此话一点儿不假。这话的意思不是说我们不孝顺父母，而是说我们做子女的即便再孝顺、爱戴父母，也没有父母牵挂我们子女的心重。因为在父母眼里，子女是她们的全部啊！子女稍微受点苦、遭点罪，我们的父母便心疼的不得了，就犹如剜了父母的心一般。父母宁可自己身上掉肉，也不愿自己的儿女多吃一点苦。父母心，胜黄金啊！想起我大哥的死，令我的父亲一下子苍老了十岁，即便是我大哥和父亲的隔阂最深、矛盾最尖锐，也不及父子情深啊！从那以后，父亲对我们子女的态度有了大的转变，语气柔和了许多。所以说，世间有哪一种情感能胜过父母情深恩重呢？

想念父母是人之常情，但我们不能因为满足自己的思念之情而任意行事，如果每一次的母女相见都让父母提心吊胆好多天，那么还不如不见，因为这也是不孝。情在理可事儿不再理，这就是犯错误。对于父母，我们唯一能做的，就是让父母心安，这才是最大的孝。

这里值得一提的是：缅怀已故父母或亲友，人之情理，我们可以追忆亲人对我们的爱，那样会更加温暖、坚定生活的信念，但我们不能过度地去思念他们，这样于己于他都不利。

亲人谢世，思念亲人是人之常情，但我们不应过度悲伤，而应把精力更好地投入到工作上。世事两茫茫，生死最无常。生死不过是生命转换的形式不同，而本质并无区别。一切皆是缘，缘生缘灭。看透看破了，我们也就释然。从另一角度看，过度的思念，看似是对亲人的眷恋，实则是令他们在天之灵难安，难以走远。

生命轮回，各有归宿。古人这才有亲人谢世鼓盆而歌的言行。所以，爱，要学会放手，这包括对亲情的眷恋、对过世父母的过度思念，统统要放下、彻底放下！因为思念本身就是一种强大的力量，一种吸引力。什么叫“阴魂难散”？这样做不仅对我们活着的人不利，更是对亡灵的不敬。因为它们有它们的去处。所以，我们活在当下，尽己之能，多助人行善、多奉献、多累积功德，多为祖国和人民做贡献，是对我们的先人最好的回报，是对我们已故父母最好的孝顺！父母在、多尽孝，亲不在，照样可尽孝！一切就看我们怎么做。

文中作者的母亲，在艰苦的岁月中是那样坚强。那桩桩件件的小事儿，都见到了母亲的宽容、善良、慈悲、智慧、坚韧。母亲永远是我们前进路上的信心和明灯。雨果说：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。我要说，最宽广的心灵莫过于慈母心。母爱为何会如此博大、宽广？缘于慈善、缘于无私！天地无私、故能长久，天地慈善，故能厚德载物、生养万物！所以说父爱如天、母恩大地。天生地载，恩情浩大。生身为人，孝养父母乃天经地义。人无孝不立。不孝敬父母之人，有何真心可言？有人说，‘宁可不敬天地，也要孝敬父母’，此话不无道理。父母都不敬，何以敬天地万物？违背宇宙自然规律之人，必遭惩罚！这就是自作自受。

文中回忆了父母在世时的生活片段，从不同的侧面描写了父母对子女无私的关爱，抒发了对故人的思念之情。看出父母对孩子的爱是那么宽容、慈善、厚重、大度、无私。从小事上可看出父母对子女的爱，都是无条件的、不图回报的、是一味地付出付出再付出的，甚至是不计个人安危的，这种爱太浓太重，既令人温暖、感动，又令人窒息，有时使我们感到既承受不起这种爱、又无法回报这种爱，留下的，唯有歉疚和不安。

什么是孝？孝就是亲情的自然流露，孝就是真心的沟通和交换。

耀香同学的母亲为何能做到孝？就是没有自己，与众人为亲，把别人当做是自己，心底无私，故能宽广。天地无私，运载万物，故能长久；母爱无私，厚德永存。这样的人是一定会处理好内外一体的关系的。吃苦在前，享受在后，事事礼让，处处利人，任劳任怨、默默奉献，清净简朴、与世无争……这不正是我中华的道德文明和优良传统么？文中处处都体现了母爱的伟大！中华的魂魄是什么？爱与和谐！

孝顺父母，我们无需去刻意做什么，自然去做，真心就好，哪怕一件微不足道的小事儿，做得应时，做得真情，就会温暖一生。

中华的孝道流传至今早已形成了文化，闻名世界，经久不衰。所以，我们一定要孝敬自己的父母，孝敬自己的公婆，而且还要恭敬一切众生。这才对得起我们的老祖宗。你的心量拓宽了，你的福报就来了。你的心量有多大，你的福报就有多大啊。

做事有真假，皆源于起心动念。我们做任何事情都是给自己做的，不是给人看的。人欺天不欺，做什么就回报什么，最后，你所做的任何事情都会回馈到自己身上，犹如回旋尺、飞去来器，这是力的作用力与反作用力在起作用。因为思维它不是虚无的，不同的意念形成不同的思维波，思维是一种能量，人的任何意念发出去后都会和宇宙虚空能量发生碰撞，这碰撞之后所产生的力量最后必然会回射到起点，从哪里发出的最终还是要回到那里去。所谓的报应实则是搬石头砸自己的脚，怨不得别人。任何结果都是自己的所作所为，不论好坏，必须无条件去接受并重新改过。你动了什么念头，你有了什么行为，它就会产生什么样的事情，这个不是假设的理论，而是切实地常常发生在周围人身上，也多次发生在笔者身上不争的事实。

文中母亲的品格更加令人尊重和敬仰，无论遇到再大的难事，都会以积极、乐观去面对，对自己的苦只字不提，而时刻把恩人挂在嘴边，记在心里。这位善良的母亲为什么在遇到困难时，总会有贵人出现相助呢？老子讲：天道无亲，常与善人。心灵闪光心底善良的人，定会常常得到苍天的护佑。这位平凡的母亲为什么面对着艰难困苦的日子，那么坚强，那么快乐？这位朴实的母亲为什么与左邻右舍相处能够那样仁爱、慈悲、感恩？平凡显示了伟大，朴实潜含了纯真；无私才会有对人对物同等的仁爱，无私无分别的爱才会产生内心真正的快乐。爱，是快乐的源泉。这是一位母亲的优秀品格，也是我们中华优秀文明的体现。

有爱人间就不苦。无私的爱永远不会令人觉得疲惫和心苦。所以为什么我们的父母为我们子女付出再多也不会觉得劳苦、饮苦为甜？因为他们的爱是无私的。父母所做的一切都是为了子女好，儿女过的好，父母再累也心甘。

没有经历过，是不知道过去的年代、上一辈人是怎样生活的，是怎样团结互助、苦中作乐的，有的苦日子真的是难以想象。所以，当今的我们，要无限感恩这个社会、感谢党的英明领导，使10多亿人口过上了温饱生活，许多地区都达到了小康的生活。

缅怀过去，展望未来，我们始终要心存感恩，唯有心中常存感激思想，生活才会是永远快乐的。虽说时代不同，但是我们祖先留下的好的品质和精神不应随着时代而逝去，而应永远保留和继承，唯如此，中华民族才能永远屹立在世界的前沿。

感恩父母双亲，父母的恩情如高山大地，千言万语难说尽。孝敬父母是每一个人的本分，父母的恩情生生世世难报尽。当然，孝敬也不是不讲原则，不讲道理，对于不合理的，违背原则的，不对的话和事儿我们可以不接受，但是不能生气和对抗。我们要晓之以理，动之以情，这更能看出我们对父母的耐心和包容心。只要真心去爱，一切都不是问题，总会有解决的办法。

人来世间做什么？首先要做好这个‘人’！先做人，后做事。要做好人，要做善事。

我们必须尽好孝道。一善消百恶，百善孝为先。可有人不明这个道理，只想着如何升官发财生意火，他就没弄明白人这个‘运数’是永远和你这个‘人’挂钩的，不知道是生命信息场在起作用，是你的德行决定着信息场的好坏，只在身外苦心算计、筹划、争夺，鲜有在自心上面下功夫的。待到诸事不顺、祸不单行时就开始怨天尤人。岂不知是自己不孝父母的心所感召的，是自己的恶心恶行所召来的。孝子心善行善，一顺百顺，福禄双得，也是自己感召的。有时候这个福运是祖辈功德的累积所致，是父母功德的积累所成。所以，首先应该感恩我们祖先的大德，感恩我们父母之厚恩。我们不能忘记，我们应惜福，我们应报恩啊！

现在有些人自顾追求自己的幸福，往往忽视他人。试问：连父母的快乐幸福都不去理会、不去上心，自己又怎能得来人生快乐幸福呢？因为他的心是自私的。自私就注定换不来真心，就会越来越被疏远、隔离。用假心来对待生活，最终必然为自己所骗。做事真假，是瞒不过父母眼睛的，有时候父母就是不说破而已。

还有些人举手投足做事真奇怪，令人不解，感到可笑：到处跑庙烧香磕头、看风水，求官求福求发财，却置年迈的父母于不顾，子孙也不好好培养，丧失人伦，违背天理，你能顺当么？不拜父母拜泥土，福禄无缘终受苦。孙辈犹如太上皇，爷娘不安心惶惶。不养爹娘养姘郎，钱财散尽空白忙。父母在世不行孝，一杯黄土立高墙。叹叹叹、凉凉凉！

孝敬父母消灾难，不孝父母罪滔天。不孝父母是大恶，孝敬父母是大善。善有善报，恶有恶报，这是不变的因果规律。有些原理啊朋友也许难以理解和置信，但是你要看最后的事实和结果。没有一件冤枉人的事，事出必有因。从结果往前推，得果先看因，其因必其果。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。所以： 菩萨畏因、凡夫畏果；智者畏因、愚者畏果。圣人畏因、常人畏果。

儿女的生日，母亲的难日。

有些朋友只图自己满足快乐，不去体念父母的酸苦和恩情。这不是有良知的子女所为。为何不肖子孙越来越多？总以为父母为子女牺牲再大也是应该的，从不去考虑自己的一些做法应该不应该，做错了事儿往往还心安理得。因为，他们从来就没有用心去考虑过别人，眼里只有我，没有别人乃至父母。一句话，还是源于私心。这皆源于人们错误的思维观念和家庭教育方式。所以，还是圣贤说得好：子不教父之过，教不严师之惰。身教大于言传啊！有什么样的环境，就会造就什么样的人。人之初性本善，后天的品行优劣，都是我们成人引导有误啊！种下了种子而疏于精心管理，甚或不管、错误管理，却企图有好结果，可能吗？

宁断子吃喝，勿断其精神食粮。孩子心灵健康成长，才是成人成材的关键啊！可眼下的父母大都极力去满足孩子的物质需求，而大大地忽视了幼儿心灵的给养，以至于我们的下一代子女“贫血”、“营养不良”者颇多，综合素质越来越不足，许多富二代甚至变成了‘低能儿’。长此以往，我们的社会将来会如何呢？所以，精神与物质文明必须同步运行、和谐发展。否则犹如火车脱轨，险矣！孩子不仅是自己的，同时也是社会的，更是国家的、世界的。所以，你教育好子女，培养了一个优秀的孩子，你是在为国家和社会创造了财富，其功不可没，也必然会得来好的福报。相反，家出逆子，不仅危害社会，也株连自己，家中遭殃。因此，培养好、教育好我们的下一代，责任重大，不容忽视和怠慢。我们要以身作则，品德教育不应仅从孩童抓起，社会教育，更应该从我做起！

文章最后把孝敬自己父母、热爱祖国，升华到孝敬供养一切众生为父母，孝敬天地父母。这绝不是简单的宣教，其中蕴含着大道理。天地人一理，天地人同体，你孝敬了父母，就是用自己的德行在虚空中形成了一个正向能量场。宇宙中所有的能量场都是相通相融的，你这个正能量场无形中自动转换平衡了周围失衡的能量场，你的周围自然和谐、调顺。你累积的能量场越大，这个能量场的反作用力也越强，最后必然回馈于自身。众人的正能量场大到一定程度，就会出现天地清净、自然和谐、风雨调顺，生态平衡、国泰民安、世界祥和的繁荣景象。所以，你不仅是在孝敬自己的父母，也是在孝敬天地父母。人人若此，功德无量！爱别人就是爱自己，帮助别人其实就是在帮助自己。众生一体，互相关爱，世界才会美丽。

和谐社会，从感恩的心开始。