靠谱论文范文第1篇

一、背景：高端电视节目的“午夜突围”

CNN电视台创始人泰德·特纳曾经说过：“任何时段都可能是黄金时段”，意在强调只要真正打造出契合观众口味的高品质电视节目，就不难培养起观众固定的收视习惯，并最终形成对特定电视节目及其所属频道的高度忠诚。特别是在当前网络等新媒体的强烈冲击之下，积极以优质自办节目开发电视频道的“泛黄金时段”，已成为各电视媒体在新时期提升自身竞争力的重要手段。

正是秉持着这样的理念，湖南卫视自2010年起，开始着力开发原本被电视剧与综合新闻节目“一统天下”的零点时段，将目标观众锁定在习惯于夜间收看电视的社会精英群体，并陆续推出了《变形计》、《零点锋云》、《岳麓实践论》、《天天向上》、《博物馆奇妙夜》等一系列着眼于高端话题的电视节目，收视率与同时段电视节目相比均名列前茅。而在“零点主流黄金人文带”已初具规模的基础上，湖南卫视又陆续推出了献礼建党90周年的“红色青春偶像剧”等节目，进一步加快了湖南卫视向提升电视节目“文化含金量”方向发展的创新步伐。

2011年1月30日，《非常靠谱》节目正式登陆湖南卫视每周日晚8点黄金时段，成为全国第一档关注中国传统家谱、姓氏文化的电视节目。从5月16日起，《非常靠谱》第二季调整至每周一晚24点15分播出，成为湖南卫视全力打造的“零点主流黄金人文带”中的又一重要组成部分。经过开播半年多来的磨合与调整，《非常靠谱》的收视率已稳步攀升，在全国同时段电视节目中表现出色。

就节目形态而言，《非常靠谱》作为一档以社会精英为目标受众的脱口秀节目，由著名主持人汪涵主持，联合张发财、周忆军、郦波等文化名人及专家学者，以“围炉夜话”形式展开。此外，每期节目还会根据特定主题邀请一至两位嘉宾，以“姓氏标识携带者”身份共同参与现场讨论。而在对传统姓氏文化的表现形式上，《非常靠谱》在立足高端话题的同时，努力“化繁为简”、“寓教于乐”，以活泼、动感的娱乐化表现形式，为传统文化节目的未来发展提供了十分有益的借鉴。

二、特色：文化为“体”，娱乐为“用”

（一）文化底蕴深厚

姓氏文化作为中华民族最古老的文化基因之一，既有“雅俗共赏”的传播力、又有“家喻户晓”的影响力。作为洞悉中华民族五千年文明的重要窗口，中国姓氏文化的起源最早可以追溯到母系氏族公社时期，自周代开始形成了稳定的姓氏制度。至北宋初年，钱塘儒生将500余个姓氏以《百家姓》为名收集成书，成为与《三字经》、《千字文》等文化典籍齐名的少儿启蒙读物。由此，姓氏文化开始在民间日益普及。而立足于中国传统姓氏文化的《非常靠谱》节目，正是在充分洞悉国人“寻根问祖”情怀的基础上，对具有广泛群众基础的姓氏文化资源所进行的一次创新性开发。这样的节目定位既能在内容上保证有题可选、有话可说，也有助于保证观众的收视热情与参与积极性。

此外，随着湖南卫视在世界各国的广泛落地，越来越多的海外华人得以收看到湖南卫视的电视节目。而对于这部分观众而言，《非常靠谱》深厚的文化底蕴，在众多华语节目中可谓独树一帜。如一位澳大利亚华人观众就曾表示：“对很多移民家庭来说，在西方教育的大环境下，向子女灌输中华历史文化知识常常是徒有心而无力。如此看来，《非常靠谱》这档节目实在是我们这些海外华人的福气了。”[1]可见，中国传统姓氏文化既为《非常靠谱》节目提供了深厚的文化基础与丰富的节目资源，同时也有助于海外华人群体间文化凝聚力的进一步提升。

（二）内容组织灵活

在《非常靠谱》开播之初，对节目内容的组织主要依靠有影响力的嘉宾聚拢人气，进而通过设计“为嘉宾寻根”的悬念追溯某一姓氏的发展脉络，以及与之相关的历史背景与文化典故。例如在首期节目中，《非常靠谱》就邀请到了著名演员刘晓庆为嘉宾，通过查证其作为刘姓成员的家世背景，引出了与光武帝刘秀以及“湖广填四川”有关的一系列历史事件。而在此后有关姜姓、伍姓、谢姓的多期节目中，《非常靠谱》也分别邀请到了姜育恒、伍思凯、谢亚芳等娱乐、文化界名人，在探秘其家世过程中挖掘出了姓氏背后的个人经历与文化传承。

随着《非常靠谱》调整至零点时段播出，其对节目内容的组织也不再局限于以单一姓氏为线索，而是更广泛地联系了当今社会中的热点话题，为传统文化的当代传播寻找到了更多独具匠心的切入点。例如在题为《状元的姓名有何玄机》的节目中，《非常靠谱》就充分结合了“高校录取”这一时事热点，从现场嘉宾“水木年华”的状元身份以及其他文化、娱乐界名人的考学经历说起，介绍了中国古代的科举制度。又比如在七夕将临之际，《非常靠谱》适时推出了以《爱情“你懂的”》为题的节目，以民间爱情故事“天仙配”引出“董姓”，进而与嘉宾、观众共同分享了与爱情有关的历史传统与文化风俗。

可见，《非常靠谱》在对节目内容的组织上始终坚持“以社会热点切入、姓氏视点植入、精英观点介入”[2]，无论是以名人家世为线索，还是以时事热点为主题，都在很大程度上突破了“就姓氏说姓氏”的狭窄思路，拓宽了涉及内容的广度与深度。特别是其中“融故事于人物、寓历史于现实”的鲜活设计，更是有效拉近了传统文化与广大电视观众之间的心理距离。

（三）表现形式活泼

在节目的表现形式上，《非常靠谱》成功实现了将专业、精深的历史文化知识以观众喜闻乐见的活泼手段加以传播。首先，在主持人的选择上，汪涵的品牌效应可谓《非常靠谱》节目的一大亮点。其幽默而不失严谨、机敏而不失沉稳的语言风格以及扎实的历史文化功底，在节目中运用得恰到好处。其次，专家学者在《非常靠谱》中的讲解成功摆脱了“坐而论道”的枯燥形式，在语言通俗易懂的同时充分利用了实物道具，与节目轻松愉悦的整体风格可谓相得益彰。最后，《非常靠谱》在其制作过程中还充分利用了电视媒介的“直感性”特征，通过添加简洁生动的图示、轻松幽默的视频短片以及韵味古朴的现场配乐等娱乐元素，强化了对相关历史文化知识的直观呈现，显著提升了节目的趣味性与亲和力。

同时，《非常靠谱》节目的整体氛围并没有因为娱乐元素的使用而受到负面影响。相反，无论是主持人、嘉宾还是现场观众，在对姓氏文化的讨论中都始终保持着对中国历史文化传统的虔诚敬畏之情。以《非常靠谱》关于“任姓”的专场讨论为例，汪涵及各位嘉宾主持虽然在与“姓氏标识携带者”大兵的对话中妙语连珠，但从烈女貂蝉谈到著名作曲家任光，其间风趣幽默的调侃始终没有脱离“任重道远”的主题，尤其强调了历代任姓名人在责任面前“敢于担当”的优秀品格。可见，娱乐元素在《非常靠谱》节目中的使用是因时而动、有理有节的。

然而值得注意的是，《非常靠谱》作为湖南卫视一档无成熟先例可循的原创电视节目，在对节目具体内容的协调安排、相关文化知识的规范表达以及与观众、网友的积极互动等方面，也还存在很大的改进空间。

首先，《非常靠谱》在以姓氏为线索不断推进节目内容的过程中往往有较大的随意性，未能最大限度地发挥出脱口秀节目收放自如、形散神聚的优势。这尤其表现在对节目内容的时间分配缺乏计划，容易受主持人、嘉宾的谈话热情影响，出现“厚此薄彼”的情况，造成话题之间的衔接不畅，进而影响节目的整体节奏。

同时，在谈及重要历史人物及事件时，《非常靠谱》中主持人与嘉宾对相关资料的使用与表达有时还不够严谨规范，主要表现在对所述典故究竟属于“正史记载”还是“野史传说”缺乏明确指示，对所引资料出处的交代也不够详细。这既容易给不了解相关历史背景的观众留下错误印象，也容易对希望进一步了解有关内容的观众造成困扰。

此外，作为以“寻找百姓家的传奇”为口号的电视节目，《非常靠谱》的百姓特色还有待进一步加强。除了演艺明星与文化名人之外，很少有普通百姓能以“姓氏标识携带者”的身份走到台前讲述人生故事、畅谈家国情怀。而网络及微博等新媒体平台作为当下电视节目与广大观众沟通的重要纽带，也未能在《非常靠谱》节目中得到充分的利用。

可见，湖南卫视要将《非常靠谱》真正打造成为具有较高品质的电视节目以承担起传播中国传统文化的重任，在未来还有很长的路要走。不过就总体而言，《非常靠谱》相比许多传统文化节目，已在很大程度上突破了因内容沉闷、形式单调而形成的收视瓶颈，同时有效避免了同质化、庸俗化等“娱乐过度”现象的出现。而正是这种以文化为“体”、以娱乐为“用”的创新理念，将《非常靠谱》成功打造成了一档具有独立个性且能同时兼顾传统文化底蕴与大众收视诉求的高端电视节目。期待《非常靠谱》能够在保持现有特色的基础上，以更均衡的内容组织、更严谨的资料使用和更广泛的观众参与，切实展现出中国传统姓氏文化由古及今的历史脉络，以及中国人以家族为纽带薪火相传的文化品格。

三、启示： 娱乐应尊重文化、观照现实

随着国人物质生活水平与精神文化需求的不断提高，关注传统文化的电视节目正日益受到市场的青睐。特别是娱乐元素的注入，已成为此类节目改变刻板形象、赢得观众喜爱的关键所在。然而，当前许多电视节目对娱乐元素的运用，又普遍存在着庸俗化、同质化、模式化等问题。要真正在传统文化节目中把握好娱乐与文化之间的融合限度，避免因迎合观众低级需要而降低节目的文化品味，湖南卫视的《非常靠谱》节目无疑为我们提供了宝贵的实践经验。

《非常靠谱》作为湖南卫视以娱乐形式解读中国传统姓氏文化的成功尝试，对同类电视节目的最重要启示正在于，其以实践证明了“没有娱乐的文化”与“没有文化的娱乐”一样，都是违背电视媒体传播规律的。娱乐元素的恰当使用，无论对电视节目的自身发展还是传统文化的电视传承而言，都具有十分重要的推动作用。而要真正将娱乐元素恰当运用于传统文化节目中，则应遵循以下两点原则。

尊重文化是前提。班拉杜提出的社会学习理论认为，许多人类的学习是通过观察他人显示的各种行为方法而产生的，大众媒介就是一个很好的学习媒介。[3]而《非常靠谱》作为这样一种“学习媒介”，其成功正表明：知识教化与文化宣传是电视文化节目最基本的功能。因此，传统文化节目应以更好的满足广大观众的文化需要为根本目标，首先保证对文化知识的准确、广泛传播。如果为了追求电视节目的娱乐效果而牺牲了所传播知识的准确性以及对中国传统文化的敬畏之心，那么无论再花哨的节目形式、再广泛的传播范围，都将失去其存在意义。

观照现实是关键。对于广大观众而言，最鲜活的知识与最高级的娱乐，往往都来自于曾经经历或正在体验的现实生活。而《非常靠谱》以“明星家世”、“百姓故事”与“时事热点”为线索多角度呈现传统姓氏文化的尝试，在主题选择、内容组织及表达形式等方面努力发掘历史与现实间的契合点，才能真正将传统文化现代化、高雅文化通俗化，切实满足观众获取知识与享受娱乐的双重需要。

综合以上两点可知，只有既在内容上靠了传统文化的“厚重谱”，又在形式上靠了大众文化的“趣味谱”，才能真正打造出文化与娱乐良性互动的“靠谱”电视节目。同时，也只有这样“土生”于中国文化根基之上、“土长”于中国普通百姓之中的电视节目，才能真正抵御住外来电视节目的冲击，进而在中国本土乃至海外的电视节目市场中，树立起真正有竞争力的电视文化品牌。

注释：

[1] 参见。

[2] 参见百度百科：。

靠谱论文范文第2篇

靠谱不是法律，法律在官方，靠谱在民间。靠谱虽在民间，却有十足的威力。日常里，人们对人对事，观其举手投足，听其说长论短，第一时间，几乎都用是否靠谱来做判断。你靠谱，你就容易被接受，你就讨人喜欢，你就有凝聚力；你不靠谱，你就不可靠，你就不可信，你就没水平，你就被人瞧不上。生活就是这么一个复杂微妙的事物，尽管有黑白分明的法律律条，有重重叠叠的大小道理，人们还是更自然更习惯更顽强地要用“靠谱”作为一种衡量标准。这是因为，一般说来，人们更相信自己。更相信自己从生活中获得的常识性知识。更相信自己的生活经验和超验本能。这是更因为，靠谱并不是一个随意的调门，不是一种空泛的感性，不是纯个人的主观认定，它是万事万物本身的客观规律与人类生活慢慢磨合达成的共识，是这种共识在漫长的积淀里析出的结晶，是这种结晶又慢慢变成了社会行为的基本依据，进而成为人类共同生活和谐相处的一道认知底线。

常识在社会生活的分分寸寸之间，皆有尺度。关于用火，你是点灯可以，放火不可以。关于男女，你是两厢情愿可以，逼迫不可以。你是借债可以，但必须记得还钱，这叫“有借有还，再借不难”。你是有话好好说可以，强词夺理不可以。你是同情怜悯施舍可以，轻慢蔑视羞辱不可以。你杀人夺命绝不可以，因此杀人偿命是天经地义。许多事物的客观规律，往往就是常识本身，常言道：只有砣在秤上，没有秤在砣上。只有水桶掉进水井里，没有水井掉在水桶里。狗咬人不稀奇，人咬狗才稀奇。这些基本常识的要紧和厉害，是我们不想不知道，一想吓一跳：它的覆盖面之广，指导性之强，判断性之准，凝聚力之大，任何人都无可逃逸。一个文盲，绝对不懂得书本知识，但依靠基本常识，他完全可以正常生活。生活是这样的繁茂芜杂，大道理往往难以穷尽规范，基本常识却可以囊括一切。俗话说的“人心都有一杆秤”，这杆秤，很精细，它会以基本常识为准星，以靠谱为秤砣，随时随地掂量这个世界，然后决定自己的取舍，进退，远近，亲疏和爱憎。

无论你是谁，国家也好，政府也罢，企业也好，个人也罢，天大的事情也好，鸡毛蒜皮也罢，只要你的举止行为违背了社会生活的基本常识，你就是不靠谱。偶然或者一两次的不靠谱，也许只是遭人厌烦。许多次的不靠谱是很可怕的事情，人心向背就出来了，民意就出来了，社会潮流就出来了。成千上万的人就会不约而同地质疑、批评、指责和唾弃，人民口水的大海，足可淹没一切。

靠谱论文范文第3篇

《非常靠谱》是一档以轻松幽默方式解读姓氏文化的节目。当下电视荧屏文化类节目大多以解读历史为主，像这样将视角聚焦中国传统文化中的家族、姓氏文化的综艺节目还尚属首例。以往观众看历史文化类的节目，只能倾听、借鉴，但《非常靠谱》可以参与，它与每一个观众都可以产生联系。当然节目最大的亮点还是主持人汪涵。另外节目每期都会请来“摆谱团”――专门研究历史姓氏文化的专家、该姓氏的名人以及为数众多的该姓氏的普通大众来参与其中。像节目第一期，解读中国第四大姓刘姓，就请来了刘晓庆做嘉宾，还请来八位与她同名的女观众扮演她的八个经典影视形象，更为神奇的是，在一名普通观众嘉宾上台之后，他居然自称汉光武帝刘秀的后人，并说据刘氏家谱记载，刘晓庆是刘秀的第六十六代孙。无论是真是假，请来这位嘉宾，节目确实“煞费苦心”。

大家都来“晒祖宗”

节目的另一大亮点在于以姓氏为包装的“晒祖宗”活动――节目请来祖国各地该姓氏有绝活、有故事的人现场讲述、表演。比如说第一期节目组就请来了湖南邵阳的刘氏布袋戏表演者，据介绍，早期的布袋戏就与汉武帝有着一段渊源。节目还找到了刘三姐的后人现场表演广西壮族原生态的民歌。观众更可以了解到裹藏其中的历史知识，以及自己姓氏的故事。另外节目还会介绍许多有趣的小知识，比如说：之所以选择刘氏作为首期主题，是因为刘姓中皇帝最多；你知道吗?姓刘的右脚小脚趾指甲多是分开的。《非常靠谱》还有一个环节叫“P仔报报”类似于《天天向上》中的“中华文明礼仪”，可爱的P仔用幽默、天真的语言，像天气预报员一样在地图上给我们展示出姓氏分布的概况。不过从节目首期的内容来看，还是有一些让观众想要“按快进”的部分，比如：乡下老汉自己拍摄的“刘氏春秋”不免有些雷人，几个穿着古代衣服的男女在那跑来跑去抓鸡，观众还在等待下面的故事时，短片结束了，真是不知所云。据说这位老汉拍了10集的戏，难道都是在抓鸡不成?然后节目僵硬地跳到请刘晓庆给乡亲们说哭戏的环节，中间还播放了她不少的影视作品的哭戏片段，就算这是为了突出影后的表演实力安排的，但也未免有些与主题脱离得太远了。

专家把关　是否真的靠谱?

实际上，抛开节目作秀的成分，真正最吸引我们的还是专家学者在节目表演和展示中不断穿插的对姓氏文化知识的讲解。节目请来的专家包括纪连海、于丹、何光岳等，他们用丰富的历史、考古知识来为姓氏找根。比如节目首期请来了复旦大学葛剑雄教授，从他的讲述中观众可以了解到，从公元3世纪至清初，四川累经战乱，原有人口几乎灭绝，近代人口大多是湖广填四川时迁入的；还有刘姓的始祖原来是位“养龙高手”。但是节目录制过程中也出现了这样的小插曲，来自各方的专家都为了维护自己在该学术领域的权威性，针对同一问题给出不同的答案，互不让步，甚至到了翻脸的尴尬境地，据称曾一度导致节目停录。

一个人战斗的汪涵

在银幕上搞笑不断，以主持综艺娱乐著称的汪涵，其实私底下是一个非常爱读书的人。他平时逛得最多的是书店和古玩店。汪涵家中的书架上最多的就是有关中国传统文化的书籍。从他主持过的几档节目中，观众不难看出，在汪涵娱乐搞笑一面的背后有着深厚的文化基础在支持。实际上，在2010年国庆汪涵宣传自己新书《有味》的时候，就曾表示过，自己有意打造一档新的文化节目。据说汪涵对中国的姓氏文化一直都有着浓厚的兴趣，在湖南卫视设计该节目之初，汪涵就表现出了极大的兴趣，参与这个节目他的爱好终于找到了用武之地。众所周知，汪涵最受观众好评的节目就是《天天向上》，在刚刚结束的2011年湖南卫视广告招商会上，它以1.33亿元的冠名权高价夺得标王。然而，2010年汪涵唯一的一档新节目《越淘越开心》反响冷淡――不知道是因为卖东西实在不是他的强项，还是离开了天天兄弟团他有些不适应了。转投这档文化类节目，选择自己更为熟知的领域，依旧一个人战斗的汪涵能否达到《天天向上》的高度，是值得所有观众期待的。

汪涵就要“非常靠谱”

在跨年时第一时间抢占了“给力”二字的湖南卫视，让其他卫视真是羡慕嫉妒恨了一阵，在这个什么都讲求外包装的时代，名字是一定要“非常给力”不可的。作为一档讲姓名文化的节目，其本身的名称就更需要一些创意，《非常靠谱》就因此几经更名。因为节目涉及的内容与姓氏文化和族谱文化有关，想要通过节目追溯出同姓氏人的共同祖先，增加同姓氏中国人之间的凝聚力，节目原本定名为《谱天下》，后来又名为《摆谱天下》。然而汪涵觉得“摆谱”有摆门面、摆架子的意思，有些不妥，于是直谏台长，要求改名。在深入地研究之后，他更加深知姓氏、家族、族谱的重要性。在几经权衡之后，他觉得“靠谱”这个词更加贴切。汪涵曾经表示：靠谱是所有人对人、对物、对事的一个诉求，人们希望自己买到的东西更加靠谱，希望自己交的朋友也靠谱，更加希望自己的国家靠谱、政府靠谱。另外，如果人们想知道自己姓氏的来源，想寻根问祖，只能靠族谱来得到答案。所以该节目最后定名为《非常靠谱》。

帮你认祖归宗

不仅要有响亮、个性的名字，一档节目需要有贴近观众的现实意义。人的姓氏是每个个体所具有的名称符号，由于有了姓名人类才能有正常有序的交往。各个民族对人的姓名都有很多习惯，这种习惯受到历史、社会、民族等因素的制约。同时，它又有一定的象征意义。中华民族是一个特别讲求追本溯源的民族，姓氏对一个家族来说是重要的传承依据，特别是家谱，更是作为数典认祖，研究历史、地理、社会、民族的参考资料。而族谱则是中国特有的文化遗产。寻根一直是中国人特别执著的情结，不但是一家人之间，就算是同姓人之间似乎都有某种凝聚力。《非常靠谱》正是依托这一点来达到吸引观众的目的的。

靠谱论文范文第4篇

想知道现在长成什么样子了。想知道现在过着什么样的生活。想知道有没有结婚，(有点不可想象)，或者，有没有固定的女友(应该是有的)。想知道那些往事在他心里如何盖棺定论。想知道过去的我是什么样子。往事其实都已经被记忆扭曲、填补、重新发挥、描摹、上了浓墨重彩或者刮干去漆，已经面目全非。那时候，我十八岁。现在已经七年过去了。

当年是伤我很深的一个人。那是一个额头上写着“很不靠谱”四个字的人。我想要的东西，他给不了我，也并不努力想给。这当然不是他的错，但是我现在才想明白。印象中为他哭了很多次，流了很多不甘心的眼泪，也无数次的吵架、分手。应该说，是一场并不愉快的恋爱。但是如今回想起来，简直不可思议，浮现出来的都是极端欢乐的场景：我在学校门口的一个公用电话亭里CALL他，他其实在另外一个电话亭里回我。我们同时从电话亭里伸出头来。他骑自行车带若我，上台阶的时候，他一提车把就上去了，我却摔了下来。他浑然不觉地骑出去很远。我们在一起吃羊肉串，面对面，他神不知鬼不觉地把所有铁签子都冲着我放好，最后吃完结帐，我惊讶地发现我居然吃了那么多……

有一件事情，已经被我忘记了。就是分手后一年，寒假的一天，他叫我下楼。我下楼来，他递给我一封信，还有一只白金的指环。那只指环是我用第一笔稿费给他买的生日礼物。我怒气冲冲。信里写了很多莫名其妙的话。那天，正好是我二十岁的生日。我回到家里，屋子里坐着我的新男友。我把信和戒指，丢进了抽屉深处。

现在回想起来，那些不知所云的话，含义非常复杂，也非常单纯。就像他站在楼下对着我家窗户唱的那些流行歌曲：他想表达什么，但是这样无力，除了借助已经有的曲调和歌词，除了借助那些毫不新鲜满街流动的心情。因为那样无力，所以嘶吼得格外绝望和动情。

不小心写多了。我原本想说说，我们见面时是什么样。他的大模样没变，但是胖了十多斤，气质也变了。他十六岁的时候像一匹土狼，眼神很恶，面相很凶。现在变得有点斯文了。也就是说，终于靠谱了。估计我现在也变了，和他一样。旧日的恋人像一面镜子，照出时光中的自己。

靠谱论文范文第5篇

关键词：氦质谱；检漏试验；研究方法

0 引言

在生产生活中，我们往往通过密封元器件的方式，来避免事先充入的保护气体外漏，同时防止外部的有害气体漏入。但是，想要无限期的防止外界有害气体漏入是难以实现的，因为平常我们所使用的气密封装材料包括玻璃、陶瓷或者金属，只能通过冲入氮气的方式来避免出现污染现象。由此可见，密封对电子元器件的重要性不言而喻，本文就着重叙述分析了以下四种氦质谱检漏试验方法。

1 目前常用的氦质谱检漏试验方法

一般而言，常用的氦质谱检漏实验方法，包括氦质谱细检漏、光干涉法粗检漏或细检漏、增重粗检漏、染料浸透粗检漏、放射性同位素粗检漏或细检漏、积累氦质谱粗检漏或细检漏以及碳氟化合物粗检漏等七种试验方法。

所谓粗检漏和细检漏，是根据等效标准漏率来区分的，一般小于该标准的，就是细检漏，大于该标准的，就是粗检漏。

细检漏的试验方法中，放射性同位素细检漏理论上缺乏严谨性，而且存在辐射，一般国内很少应用；光干涉法细检漏主要应用在陶瓷或易变性金属上盖的封装，因为其不受吸附漏率的影响，所以检测效率非常高，基本可以达到先进单级氦质谱检漏仪的效果，所以应用比较广泛；普通氦质谱检测仪细检漏虽然检测效率高，且没有损害，但是会受到被检元件表面氦气的影响而存在缺陷；高灵敏积累氦质谱检漏仪则受制于设备条件和检漏原理等问题，检测效率相对较低。

粗检漏的试验方法中，碳氟化合物气泡法粗检漏，是可以和普通氦质谱细检漏实现无缝衔接的。

2 美军标MILSTD-883氦质谱检漏试验方法

美军标MILSTD-883氦质谱检漏试验方法，是美军微电子器件可靠性试验方法的有机组成部分，从1968年至今，已经先后更新八个版本，试验方法的内容也发生了很大的变化，包括增加了积累氦质谱检漏试验方法，使得检测更加精确等。

总而言之，现在的美军标MILSTD-883氦质谱检漏试验方法，一方面测量精确度非常高，另一方面试验条件也愈加科学化。随着检漏设备的不断更新，漏率判据的要求越来越高，检测精确度也有所突破。美军标MILSTD-883氦质谱检漏试验方法真实反映了对器件可靠性要求的提高和工业技术的进步。

3 积累氦质谱检漏试验方法

所谓积累氦质谱检漏试验方法，其基本原理依然是“豪威尔-曼方程”表征的分子流气体交换原理，不同的是其采用了CHLD，也就是新型积累氦质谱检漏仪。这种新型积累氦质谱检漏仪，是由分子泵、四极质谱仪和低温冷凝泵气体过滤等装置组合构成，不但检测环境实现了高信噪比和高真空，而且检漏灵敏度也大大提高。

积累氦质谱检漏试验方法中，漏率校准非常重要，如果针对抽气系统，必须每次工作前都要进行校准；如果针对净化气体，则需要保证氦含量不高于1PPM，才能避免多出的氦影响检测精度。

除此之外，表面吸附去除也很重要，如果针对陶瓷、金属或者玻璃的外壳，必须进行表面氦去除。因为如果被测件表面存在油脂或者水汽等异物，会导致氦吸附，这些都会影响精细漏率的测量。

总而言之，积累氦质谱检漏试验方法属于目前全球比较先进的氦质谱检漏试验方法之一，尤其适用于对低漏率样品的检漏，但是，积累氦质谱检漏试验方法也存在非常明显的缺点，一方面，因为对净化水平的要求越来越高，以及对最长候检时间的限制，某些样品在可检测性方面存在问题；另一方面，因为检测时间有所延长，会致使检测效率降低，从而非常不适合应用于批量检测等方面。

4 以氦气交换时间常数为基础的氦质谱检漏试验方法

以氦气交换时间常数为基础的氦质谱检漏试验方法，是对豪威尔曼方程的变换，它是用电学系统中电容充电或放电的物理过程来描述密封件气体的压入或漏出，非常的形象和客观。其主要改进包括以下几个方面：

（一）提出了更加严密的等级分级思路

因为氦气交换时间常数可以有效地对外部气体进入密封件的速率快慢加以描述，所以可以用其来对表征器件的可靠性贮存寿命进行衡量和表述。如此一来，可以根据氦气交换时间常数的不同，做出严密度分级，将可靠性考核要求分为不同的标准，来根据用户的需求和应用分别提供。

（二）以可靠性贮存寿命为根据，对内腔容积分段进一步细化

因为内部水汽含量直接影响到器件失效与否，所以，即使贮存寿命要求相同，不同的内腔容积器件也会具备不同的漏率依据，也就是当容积从大变小时，漏率判据从宽松逐渐到严格。因此，实际的应用过程中，我们可以按照内腔容积范围，将器件分为若干段，并用固定漏率判据来对应每个分段。

（三）候检时间不再受局限

候检时间就是器件在加压去除与开始检漏之间的时间间隔。一般情况下，都是通过对器件进行加热烘焙，或者自然放置来去除其表面氦气的影响。而以氦气交换时间常数为基础的氦质谱检漏试验方法中，对最长候检时间提出了更加科学的计算公式，得出候检时间随密封件内腔容积的变化而变化，可以有效延长最长候检时间。

（四）倡导两步检测法

两步检测法，就是先降低原氦气交换时间常数的判据等级，并按照降低之后的判据所对应的测量漏率和候检时间开始第一步的检漏，然后通过延长原有的候检时间来对样品进行第二次的检漏。两步检测法不只对最长候检时间有所拓展，也让检测变得更加快捷和准确。

5 结语

进入二十一世纪以来，我国的氦质谱检漏方法发展日新月异，试验方法也呈现多样性，也正是基于氦质谱检漏方法的无污染性、便捷性、高效性和非破坏性，成为目前我国最常用的检漏手段之一。当然，检测技术还在不断发展，随着元器件可靠性和气密性水平的进一步提升，传统方法也必须在检测精度和应用范围上有所更新，同时要进一步完善判据的严谨度和试验程序。

参考文献：