天才小说

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇天才小说范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

天才小说范文第1篇

2、《黑客之王ZERO 》，作者为珑卡莱斯；

3、《网游之冰皇》，作者为颤动的睫毛；

4、《越界黑客》，作者为粗糙手斧；

5、《重生之电脑天才》，作者为爱的测试；

6、《超级电脑》，作者为疯狂冰咆哮；

7、《天才传说》，作者为无妄虫灾；

8、《最强黑客》，作者为顾大石；

9、《超能电脑》，作者为疯狂的乞丐王；

天才小说范文第2篇

一、《天才》中流露出调和物质与精神矛盾的迹象

《天才》这部小说自出版起就饱受争议，可以说这是德莱塞小说创作中引起争议最大的一部作品，对其评论褒贬不一。而之所以会引起如此大的争议，是由于在小说中德莱塞流露出试图调和物质与精神矛盾的迹象。德莱塞安排小说主人公尤金在物质追求与精神追求中徘徊挣扎，在艺术与现实家庭生活之间辗转来回，最终在经历了诸多变故之后，尤金在思想与情感上得到了超越，试图在物质与精神中寻求平衡，小说的叙事停留在尤金的思索中，给读者留下了遐想空间。德莱塞在小说中流露出对物质与精神矛盾调和的迹象在美国文学中掀起了轩然大波，这种调和思想触动了美国社会思想的禁锢与常规，进而令其陷入了褒扬与批评的争议之中。

德莱塞生活在一个金钱至上的时代，在这个物质纷繁的美国社会环境中，奢华的物质追求成为主流，人们很难沉静下来思考所谓的精神需求，很难在这个物欲横流的社会中寻找到精神上的安慰与寄托。但德莱塞却独醒着，思考与寻找生存的意义，试图找寻物质与精神之间的平衡点，以实现物质与精神矛盾的调和。因此，在《天才》中，德莱塞将调和的思想融入到男主人公尤金的思想意识中，让尤金来做选择，而也正是这种调和思想左右着尤金，让其挣扎在艺术与家庭生活中，思索着人生的意义。尤金在追求物质与精神需求时不可避免要面临如何抉择的难题，为了解决两者之间的矛盾，使其达到调和与平衡的目的，德莱塞为尤金提供了三种途径，包括基督教精神治疗法、哲学思想治疗法、亲情治疗法。尤金经历了从艺术到商业的转移，经历了成功到落魄的体验，经历了妻子安琪拉的死亡痛苦，他也曾绝望于物质追求与精神追求，幸好他在基督教理论与“不可之论”的哲学思想中寻找到了解脱，获得了暂时的精神慰藉。而女儿小安琪拉的诞生令尤金明确了他的责任，于是尤金开始重新回归艺术，拿起了绘画之笔，此时他似乎找到了物质追求与精神追求的平衡，似乎调和了物质与精神之间的矛盾。

纵观尤金的一生，他一直挣扎在物质与精神矛盾之中，他的人生变化就好似在起点与终点之间环绕了一圈，看似回到了原点，可实质上他的思想与情感已发生了天壤之别。虽然他通过上述三种途径实现了物质与精神的调和，然而这种调和是暂时的，因为在《天才》的结尾处尤金还在思索。德莱塞在《天才》中流露出对物质与精神矛盾调和的迹象如一剂强行针，扎醒了许多沉迷中的美国人，透过小说的结尾，读者似乎感受到了作者德莱塞的创作意图，引发了他们对调和物质与精神追求的思考。

二、探寻物质追求与精神追求难以调和的原因

（一）精神追求过于完美

对于精神追求，《天才》中的尤金是完美、苛刻甚至于扭曲的。小说一开始，尤金只是一个普通而平凡的小人物，但他极具绘画天赋。为了在金钱主义的美国上流社会中立足，尤金奋发努力地想通过绘画成为艺术界的佼佼者，而在小说中他也的确实现了这个艰难的“美国梦”，享受到了物质追求的。而当他在物质上有了一定能力之后，尤金的精神思想发生了极大的转变，他对精神追求要求越来越高、越来越完美，甚至在后来为了追求艺术上的唯美而在行为上衍变为放荡不羁，因此他的行为使读者产生了误解，甚至一度引起读者的厌恶与反感。

与所有艺术家一样，尤金也是一个追求完美主义的艺术家，对于尤金来说，艺术上的追求就代表着他的精神追求，为了在艺术上实现对完美的追求，在有了物质基础后尤金开始变“坏”。尽管在现实生活中，他已经娶了美丽的妻子安琪拉，但他的精神随着物质的富足而越来越不满足，借艺术创作的由头，尤金开始徘徊在更加年轻、漂亮的少女身边。在尤金看来，少女的美代表着青春之美、生活之美、自然之美，他用色泽来勾勒女子唯美的脸，而这种美好让他感觉到了大自然的气息，犹如春天树木发芽的清新，而对于大自然的美想必任何人都难以抗拒。但是，大自然的美需要通过时间的更替来保持，因此少女的美也会因为时间的推移而渐渐迟暮，她们的脸会变得不再娇柔，不再有光泽，这致使尤金失去了用色泽描绘她们的兴趣，于是，尤金又开始投入到下一个寻美的过程中。这一行为对于艺术家尤金来说是十分正常的事情，他要在艺术创作中展现美就必须去寻找美，只有美好的事物才能激发他的艺术创作灵感。但是，一些评论家却对尤金的行为嗤之以鼻，批判尤金的不羁行为是玷污美国社会风气的败坏行为，女人哪里能够维系永恒的美，这一切不过是尤金贪恋美色的借口，所以许多持批判意见的评论家讽刺《天才》是一部。

因此，尤金这种过于完美的精神追求在现实生活面前、在现实婚姻面前注定要碰壁，他的艺术精神追求注定会和物质追求（现实婚姻生活）发生冲突，因为这种完美的生活理想不存在于现实生活中。于是，为了追求美，尤金背叛了妻子，他迷恋一个又一个具有貌美容颜与身体的年轻女子，无视婚姻与道德的规范，因此他的精神世界永远也得不到安稳，而尤金后来命运的几经波折也正是对他完美精神追求的狠狠打击。在小说中，德莱塞通过克里斯蒂娜演唱的歌词揭示了这样一个事实：成为一个好艺术家是以牺牲许多事情为代价来实现的，精神追求（艺术）的完美与物质追求（婚姻）的现实两者不可兼得。

（二）物质追求过于奢华

《天才》中的尤金一直处于艺术生活与现实生活的纠结中，而这实质上也是一种物质与精神追求的矛盾现象，是两者难以调和、平衡所导致的结果。而造成这种结果的原因应归咎于当时美国社会中的奢华物质消费观念。为了过上奢华物质消费的生活，尤金以绘画艺术为手段，从而实现了他梦寐以求的物质享受。如果说尤金是为了实现精神追求而努力绘画，这似乎高看了尤金的行为，因为真正推动尤金奋发向上的内因是奢华的物质追求，而这一内因也是尤金后来决定“弃艺从商”的主要原因。

在19世纪末20世纪初的美国社会中，挥霍性消费充斥了整个美国，这种缺乏理性的实用主义影响了许多美国人，助长了美国人奢华消费的心理与行为，而《天才》中的尤金就是其中一位。为了获得更多的物质享受，尤金放弃了他在艺术界的所有成就，而投身到商业竞争中，尤金发现在当时的纽约从事商业是最有效、最迅速的致富途径。夸耀物质的景象在当时的美国随处可见，如女子想要在上流社交场合展现魅力就需要在服装上花重金打造，因此她们每年在做衣服上就要花费一两万。华丽的服装、炫耀的珠宝是这些高级社交场合必不可少的配饰，而这些消费对一个艺术家来说，微薄的收入是远远不能够满足现实要求的，于是尤金放弃了所谓的精神追求（艺术），开始注重对奢华物质的追求。

浮华与奢侈的物质消费观念让身为艺术家的尤金深切明白了一个生存法则，艺术家只是获得名誉上的荣耀，而想要维持生活单有艺术上的成就是远远不够的，艺术追求只是精神追求的一部分，它并不是实现物质富裕的主要途径，因此一个卓有成就的艺术家逐渐物化成一个金钱气息浓厚的商人。而在《天才》这部小说中，尤金也确实在商业上取得了成功，但是物质追求上的满足反而让他陷入了迷茫与空虚中，于是他开始与富豪妇女暧昧谈情，试图以此来填补自己精神与心理上的虚无，最终导致他在商业界一败涂地，无奈的尤金只得重拾绘画之笔。对于小说这样极具戏剧性的转折，从中可以透析作者德莱塞的深思熟虑，德莱塞并不想让一个天才艺术家真正变成一个充满铜臭味的商人，于是刻意安排尤金在物质追求与艺术追求中徘徊与挣扎。但是，一个人若想在物质追求与精神追求上同时得到满足是非常困难的，很少有人能够权衡这两者，尤金也不例外。于是在他身上物质与精神矛盾便产生了，而且过于奢华的物质追求反而让尤金变得一无所有。这种戏剧性的安排，也是德莱塞对现实的深刻认识，因为他清楚地知道奢华的物质追求与完美的精神追求难以调和的事实。

天才小说范文第3篇

小学的时候，我的成绩一直名列前茅，导致我的自信心过度膨胀，不太努力。直到升入初中，我才在压力下省悟，不努力怎么行呢？

月考我考入了前百名，于是我又懈怠起来，休息的时候老看小说，小说中一句话点醒了我：努力的人可能成为天才，不努力的人肯定成不了天才。于是，我开始认真复习，迎接期中考试。临时抱佛脚的用处不大，还是退步了。于是，在平时，我努力积累，认真听老师讲课，仔细地做好上课笔记。终于，期末考试到了，我紧张地走进考场，迎接考试。

我的努力没有白费，进步了二十几个名次。这几次考试让我明白：即使你是天才，不努力，也将变成庸才。

鲁迅我们都知道，他的文章有不少进入了我们的语文课本。他为什么如此出色？因为他把别人喝咖啡的时间用在了工作上，日复一日，年复一年，他能不比别人出色吗？付出难道没有回报吗？

在开学典礼上，一位初三的学姐给我们讲了一个故事——她的一位学长，初一、初二时不努力，到了初三，面临着中考的压力，他开始后悔，后悔为什么要虚度光阴。他开始努力，发奋读书，在毕业考试中，他考上了长沙的南雅中学。他在南雅中学里也毫不懈怠，终于，在高考中，他考上了南京大学。最后，这位学姐语重心长的是说：“努力吧！现在还不晚。”是啊，只要肯努力，什么事完不成呢？

天才小说范文第4篇

看着我手中的书，心想：要是我也能写一本小说就好了，不过，斜小说最重要的是坚持，我经常半途而废，写了小说也没什么用吧。想着，不禁叹了口气，“唉！”“想什么呢？”雨儿凑到我跟前问。“雨儿，我想写小说了，我看过的小说很多，我想写属于自已的小说，但我又怕我半途而废。”我把我心里所想的都说出来。“原来是这个啊！你想写小说的话我看好你哦！”雨儿为我加油鼓劲。我点点头。

回到家，打开手机，继续阅读未看完的书。看着看着，我想写小说的的决定越来越强了。再看看群里，分享小说的，讨论下一章小说怎么写的，我也很想加入，可我根本没写小说。记得班长说过，书旗小说里可以写小说的，看到下载的人很多，我决定了，以后就在那里写了，即使很忙，每天也要写一章。我想写小说的心情越来越强。看着下载，25％很慢，仿佛过了一个世纪才下载完。我点开书旗小说，用我的qq登陆，找了许久才找到写小说的在哪里。

内容我都想好了，只是没有写。我开始码子，我打字速度不快，过了一个小时左右我才打完，点的时候我特别紧张“会不会不通过？”我犹豫了一会儿才点。审核还需要时间的，我不知道审核的时间是多久，上网查了查，有说一天的，三天的。我都不知道该相信哪个才好。

趁还没有审核，我就去写作业了，写作业时，心不在焉，心里都想着小说。发呆了好久才回过神来。用了两个小时才完成作业。我迫不及待地点开书旗小说，看看我的小说通过没有。结果让我很兴奋，“通过了，通过了。”我欢呼起来。不过下一秒我就郁闷了，书的封面，简介还有男主角还没有想好，我绞尽脑汁，半天才想出那么一点。

希望大家多支持我写的小说《霸道公主的爱情》在书旗小说里看哦！写作之路会很艰辛，但我会努力的，争取让读者们满意。

天才小说范文第5篇

惟有看到那些天才的、但是原作者已经湮没无闻的作品，才会痛切地意识到：仅有天才是不够的，远远不够。在天才与名望之间山重水复、埋伏着各种看得见的手和看不见的手。尤其是当今世界，经纪人、评论人、收藏家和画廊共同操纵着小众趣味，然后经由拍卖行和大众传媒，使小众趣味变成大众向往，而只有极少数作品得以进入大学的课堂、博物馆的展厅和艺术史的章节，幸运地成其为“经典”。在这个“载入史册”的体制化进程中，天才固然重要，但是远非那么重要，重要的是附加于作者和作品之上的故事――俗称“卖点”的、可以一下点中大众心理“死穴”的、那种“好故事”。

在保罗・高更的故事里，常常要被讲述的是1903年8月10日，高更逝世后三个月。在那一天，若不是法国医疗队到塔希提救灾，若不是医疗队中有未来的东方学大学者谢阁兰，若不是谢阁兰走进高更的小屋被他的作品所震撼，高更还会是今日的高更吗？――的确，这就是好故事的一部分，一个险些被遗忘的天才。而其实，高更在去塔希提之前，已经参加过五届印象派画展，卖出过几十幅画作，与梵高、毕沙罗、塞尚、贝尔纳、马拉美等过从甚密，即便算不上功成名就，也绝非籍籍无名。简言之，谢阁兰没有那么重要，可是这个故事能够打动大众，因此不胫而走。

在保罗・高更的诸多故事里，最有影响力的当属毛姆的小说《月亮和六便士》，这部完成于1919年的作品以高更为原型，塑造了一个传奇的艺术家思特里克兰德，他抛家弃子，放弃优渥的证券经纪人职位，“被魔鬼附了体”一般追求自己的艺术理想。为了这个理想，他不惜伤害妻儿与朋友。为了这个理想，他甘愿承受饥寒交迫之苦。为了这个理想，他最终摆脱了世俗尘网，在远离文明世界的塔希提找到了创作的沃土和心灵的家园。他画下与他同居的土著女子，他画下宛若天堂的风景，他画下自己对人生的终极思索。在染上麻风病双目失明之前，他在自己住房的四壁画下了一幅杰作，然后命令土著情人在他死后将此付之一炬。

《月亮与六便士》是如此成功，不仅使塔希提成为艺术爱好者的圣地，更使高更那超拔脱俗、孑然独立的形象深入人心。毛姆在小说里犀利地指出：“制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。”