赞颂老师的文章范文第1篇

写红烛赞扬老师的散文诗歌：《流泪的红烛》

红烛啊，我深知你的痛苦

心中流出来的

是殷红殷红的血滴

也许，你温暖了别人

自己却独守凄风冷雨

也许，你点亮了黑夜

自己却被人遗忘在

阳光灿烂的日子

红烛啊，你为燃烧而生

无怨无悔，无声无息

在人们的欢乐中

体现着，生命的价值

你的崇高就在于

流着热泪，忠贞不渝

你的伟大就在于

照亮了别人，牺牲了自己

写红烛赞扬老师的散文诗歌：《红烛》

红烛

我最欣赏你

你是人梯

甘愿奉献自己

为中国的希望

在三尺讲台上耕耘播雨

挥洒着自己的青春

呵护着小小的花朵

你是心灵的使者

给莘莘学子的心灵带来慰藉

写红烛赞扬老师的散文诗歌：《化为红烛》

我是你前世遗失的红颜

只为了与你，再相遇那么一次

便跌落凡尘

化身为一颗红烛

贮立在你小小的桌前

把所有话语都溶入火焰

用热情燃烧短暂的生命

只为换取今夜里

属于你我片刻的光明

写红烛赞扬老师的散文诗歌：《燃烧的是自己》

红烛你燃烧自己

用那泪水

把夜妆扮的闪亮

你生来走的就是这条路

为什么还要哭

唯有化作灰烬

才能将你的心掏出

火红煊染的祝福

生命驱散孤独

而今

你依然是人们的红烛

 

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赞颂老师的文章范文第2篇

像翩翩归来的燕子，

在探寻幼时的老宅，

趁着徐徐南来的春风，

把家乡的美景看够。

我已追寻不了，

那低矮破旧的茅屋，

泥泞不堪的小路；

我更追寻不了，

那沾满泥巴的老乡，

昔日无奈的目光。

一排排洋楼别墅掩映田间，

一条条宽阔大道四处纵横。

永远告别了破旧与贫穷，

再也不会有无奈与落后。

改革的春风吹遍了神州，

开拓的脚步走遍了大地；

回乡的“奥迪”奏响了新曲，

绽开的笑脸畅想着未来。

五接啊，你的今天灿烂辉煌！

十六大给你再添动力，

愿你乘着与时俱进的东风，

向着小康的未来展翅飞翔！

家乡啊，我把你称颂，

称颂勤劳奋斗的昨天；

称颂解放思想的今天；

称颂无比美好的明天。

指导教师：陆云峰

上篇文章：小镇春景图

赞颂老师的文章范文第3篇

【关键词】作文选材；语文教学；教学理念；选择材料；关注生活

作文是生活的反映，既然生活之树常青，那么写作的素材将是取之不尽、用之不竭的。然而，初中生面对众多的材料竟是一味咬笔头，不知写什么、如何写起。笔者认为只要掌握了选材的技巧，就可以迎刃而解。

一、选材有一条根本的原则，即要选自己的材料，选自己亲身经历过、体验过而且已经理解的材料

对所使用的材料，如果不熟悉，生拼硬凑，决不会写出好文章。只有选自己熟悉的而且理解的材料，这样才能融进自己的真情，才能写出自己的真实感受，才能运用自如。如写人的文章，你一定要写最熟悉的最了解的人，妈妈、爸爸、老师、同桌、兄弟姐妹……写事的文章，你最好要选你耳闻目睹的事，或记忆犹新的事、或教训最深的事、感悟最深的事来写。

如《……的第一次》可写第一次被人误会、被老师批评、上英语课；第一次投稿；第一次作文上墙报、逛夜市、上网、在语文课上朗读、在学校过夜……

这些材料都是我们耳闻目睹的、感受最深最独特的事，这样才能写出自己的真情实感，才能写出有血有肉的有新有奇的好文章。

二、要围绕中心选材

如果说中心思想是文章的灵魂，那么材料便是文章的血肉。选材的最终目的是为了更好地表现文章的中心思想。因此，文章要言之有物，中心突出，选材必须紧扣中心思想，根据中心思想的需要决定材料的取舍。

如写《校园的早晨》，你掌握的材料有：1.教学大楼、花坛、草坪等美景；2.老师、同学做上课前的准备；3.三五成群做游戏、看书、吃早餐等；4.老师帮助学生学习、做事情或学生帮助老师做事，为校园美景添光彩……

应该选取哪方面的材料呢？这就得看中心的需要。如果中心是赞美整洁美丽的校园，我们就应选取教学大楼、花坛、宿舍楼、花坪、草坪等这方面的材料；如果中心是赞颂师生争分夺秒、努力严谨的治学的精神，我们就着重从选老师、同学做上课前准备这方面的材料；如果中心是赞颂学校的良好的校风，就应该选老师和学生互相帮助学习、做事，为学校美景添光彩这方面材料。如果中心是赞颂两方面的内容，就应该选表现这两个方面的材料。

三、要选择典型的材料

写文章要选用那些足以表达中心思想的材料，尤其是那些最有代表性的、最能反映本质特点的、最能体现时代特征的具有典型意义的材料。

如写《我最佩服的人》，中心是赞颂某人努力学习积极奋斗的精神。你掌握的材料有：

（一）他非常刻苦努力，取得了年级第一名的好成绩；

（二）他刻苦钻研，有了发明创造；

（三）他努力锻炼身体，荣获“田径运动冠军”称号；

（四）他说话很幽默，总能在教室制造一些快乐；

（五）他乐于助人，经常为老师同学做好事；

（六）他很大方，有什么好东西都会跟同学们一起分享。

面对这么多的材料，为了突出中心，无疑是应选取最能体现他努力学习，积极奋斗的第一、第二和第三则材料，而第四、五、六则材料与中心无关，不要写，就算非常熟悉也不能写，否则中心不明确。如果中心是赞扬这个同学的内在美，则所有的材料都可选取，但要注意做到有详有略，使中心明确深刻。

再如写《温暖》，中心是为了赞扬社会主义优越性，党的政策和政府关心人民。掌握的材料有：

（一）某同学在家遇困难邻居帮助；

（二）雨天父母给子女送雨伞；

（三）某同学饭票丢失好友帮助；

（四）农村某某特困生享受了政府的“两免一补”终能上学；

（五）农民享受了“农村医疗合作”补助，看病不再望院兴叹；

（六）农民得到了“农业补助”；

（七）某村遭受特大洪灾，洪水无情政府有情……

为了紧扣中心，突出中心，前三则材料与中心无关就不选，而后四则材料都能很好地体现中心，突出中心，要精心选取。

因此，如果不是精心的筛选材料，而是一味地罗列材料，便会使中心不突出，感觉只是记流水账而已。

四、要选择新颖的材料

文章贵有新意，选材贵在新颖。新颖的材料指独特的、富有时代感的、使人耳目一新的材料。如《……的第一次》，若还写第一次做饭、洗衣服、炒菜……则没有任何新意，没有多大可读性；写第一次投稿、第一次作文上墙报、逛夜市、上网，在语文课上朗读、在学校过夜、忘不了我的家乡……这些材料就较新颖。

再如写《假期见闻》，每个人的见闻会很多，有市场繁荣，住房变好，农民劳作，打架斗殴，搞迷信活动，探亲访友，生老病死……然而这些都是“炒旧饭”。写暑假时我们当地发生的罕见的一次大水灾，后来政府救助送温暖，尤其是双江村得到政府的特别关怀——捐资建民房的新景象就别具新意。还可写2008年暑假人们用什么行动来迎奥运，2008年寒假发生的罕见的雪灾的事迹和情景。

赞颂老师的文章范文第4篇

龙套往往留不在我们的记忆中，但能在你观影时轻轻敲击一下你的心灵，并在别人谈及时让你张嘴轻轻一“喔”，瞬间闯入你的脑海。

很久以前，俺就萌生了为龙套做赞的念头，其由头就是《大话西游》。看片子时我曾经感慨，绞刑架上那两个小妖是电影史上最节烈的龙套。一部《大话西游》三个多小时，角色不下几十个，全都在忍受着唐僧的叨逼叨，却只有这两个小妖，振臂高呼“我受不了啦”，然后慷慨就义，谱写了一曲用生命追求耳根清净的自由颂歌。特别是第二个小妖，以迅雷不及掩耳盗铃之势往自己脖子上套绳子，一定要赶在唐僧的人生哲理出口前把自己搞死，端的令人敬佩。

陈寅恪先生说，这是有“自由之意志”的人，大写的人。

【选自张立宪著《闪开，让我歌唱八十年代》人 民文学出版社版】

经验告诉我：人世间的愚昧、自私、冷漠、偏执、极端、嫉妒、排他、狂妄，即人世间的一大半恶，都因心理空间的狭小而形成。

与此相应，历史上一切邪恶的政权，也都以封闭为前提。

封闭的借口是，外面有邪恶。其实，如果长久封闭，邪恶必定在门内，而不是在门外。

因此，一旦开放，就很难彻底邪恶了。

【选自余秋雨著《历史的脸谱》文化艺术出版社版】

在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人!

我们舞笔弄墨的所谓“文人”，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出文集的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。

我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。

在我的散文和杂文中，我的思想感情前后矛盾的现象，是颇能找出一些来的。比如对中国社会某一个阶段的歌颂，对某一个人的崇拜与歌颂，在写作的当时，我是真诚的；后来感到一点失望，我也是真诚的。这些文章，我都毫不加以删改，统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚，甚至多么荒谬，我都不加掩饰，目的仍然是存真。

【选自季羡林著《谈人生》华艺出版社版】

赞颂老师的文章范文第5篇

美měi，会意字。金文字型，上下结构，从羊，从大。羊意指驯顺，大意指土地广阔。羊与大协同起來表达土地广阔、老百姓驯顺。本意 地广民淳。

另一个，美也有人举起羊头之意。古代人向来有祭拜的风俗习惯，从当代少数名族中的祭礼中能够掌握到，祭师提前准备好贡品之后挑选部族中猎人兽或女人做为祭献人，而祭献的全过程则是呈举贡品过度跪伏在地尊敬庆典，随后祭师们念祷诵语并进行祭舞和祭歌来赞颂神灵或是祖先的杰出。

因而，尽善尽美的属相为羊。

尽善尽美意指非常极致，没什么缺乏。