不弃不离羽泉范文第1篇

我曾经，独自陶醉在琴弦之间惊鸿的流韵，很满足。可是，却往往感到无言的寂寞。

我以为，我会一直这样，孤单下去，心中不免些许落寞。于是，我吟唱，我弹奏，不甘命运，只为寻求懂我的你。

我以为，我会一直这样，寂寞下去，心中不免几多失落。于是，我咏唱，我变奏，不屈造化，只为寻觅知我的你。

那一年，没有风飞缱绻，樱花飘散，我却遇见了你。从此，我的世界开始缤纷。

那一年，没有微风轻起，桃花渐飞，我却邂逅了你。从此，我的世间开始多彩。

是音乐让我们走到了一起，这一刻，我感恩，我铭记。

是音乐让我们走到了一起，这一刻，我欣喜，我珍惜。

从此，音乐的领域多了一个全新的组合——羽泉。

从此，音乐的世界多了一个响亮的名字——羽泉。

你的歌声高亢洪亮，响彻云霄，一如你的名字——羽，飘扬晴空，余音绕耳。

你的歌声柔情细腻，缠绵悱恻，一如你的名字——泉，清澈透明，清新明亮。

曾几何时，我已习惯，在你歌唱的时候默默合音。

曾几何时，我已习惯，在你讲述的时候默默聆听。

时光空偬，转眼间，你已陪我度过了十五个春夏。我知道，我的世间已不能失去你。

岁月倏忽，转瞬间，你已伴我走过了十五个秋冬。我知道，我的生活已不能没有你。

每当，我失落的时候，只要听到你的鼓励，就会振奋起来。

每当，我疲惫的时候，只要闻到你的问候，就会安心下去。

不弃不离羽泉范文第2篇

凛冽的寒光，摄入天际

风未触及 ，澈透心

在离开的一瞬，你又一次张望

苍蓝天际，映下碧海

你未曾离开，你要幸福，这是你生存的惟一

我未曾阻你，我早知道，你是属于大海的希望

只是我不甘被你抛弃，独留

我说 我给你所谓的幸福，你眼神迷离

我终究不是归人只是过客，

你懂我不懂

我仍痴痴的候

在你飞过的时候

留下最后一抹微笑

在黄泉等你

因为我知道，青鸟一旦飞过沧海

不弃不离羽泉范文第3篇

玄奘法师到西方取经，这实在是千古的盛事。唐时西域的路是多么难行，他走过了一百三十八个国家，携回佛教经论六百五十七部。他的坚强、勇毅、智慧、胸襟，一想到就会令人脊椎骨挺直，有一种巨视来俯看中国的文明与气派。

陆羽则是写《茶经》的雅士。他自幼在寺庙与茶结缘，然后自己采茶、制茶、煮茶，从茶叶中发现新天地。他既不做官，也不营谋生活的作务，一生都在茶与诗中度过。他的《茶经》完整地给中国茶艺一个深刻的美感结构。喝茶的时候想到陆羽在小小的茶叶中，思维到生活的内涵，就使我们有一种微观，在细小的玄思里开展出不凡的美感享受。

孤儿乃是人生最坏的出发点，但是，我常常想，这最坏也许就是最好，玄奘自幼剃度出家，没有任何挂碍，长大以后飘然西行，生死不计，没有任何畏惧。这种毫无背负与留恋的坚毅性格，在贵族与富豪的子女中恐怕很难养成。对于一个孤儿，父母都已经是身外之物了，财富名位又何足道哉！

陆羽从小被弃于江边，容貌又丑，又有口吃，或者是这样，使他对生命的美感有强烈的感受，没有人传授，就泡出最好喝的茶，放牛的时候用竹片在牛背上写诗，与朋友能真诚相交，这都是强烈的美感追求。在任何最平凡的事物中体验美感，恐怕也是豪贵子弟不能理解的吧！

生于贫贱，或生为孤儿，是人生的最底层，这个底层对凡夫俗子是甚可哀痛的，但对于志远才高的人，或美感强烈的孩子，这却是最好的出发。

在《庄子》的《知北游》里，东郭子问庄子：“道在哪里？”

庄子说：“道是无所不在的。”

“请你明指个所在！”

“道就在蝼蚁身上。”

“怎么会这样卑下呢？”

“道就在稗子里面。”

“怎么越来越卑下了呢？”

“道就在砖瓦里面。”

“怎么又更卑下了呢？”

“道就在屎溺里面。”

东郭子不说话了。

庄子下结论说：“你问的话，离开大道太远了，以大道来观看万物，万物没有贵贱。蝼蚁、稗子、砖瓦、屎溺是一样的。它们如果不合乎道，就根本不能存在，所以我说道是无所不在。”

是呀！如果不是从最底层出发的人，他可能连蝼蚁、稗子、砖瓦、屎溺的样子都看不清楚，自然看不清大道的所在。豪贵的人容易对平凡的事物轻贱，也容易对低俗的事嫌恶，对生命之美就有了坏的出发点（谁的生命没有砖瓦和屎溺呢？）；卑贱的人则知道牛粪、稗子的味道多么亲切，砖瓦、蝼蚁多么美而有生命之力，对美的出发是很好的。

每次想到陆羽是一个弃婴，被抚养在佛寺，曾经放牛，甚至在戏班里演过丑角，就觉得是茶的幸运，是中国生活艺术的幸运，是茶的美感经验的幸运。想一想，陆羽如果是高官的儿子，他便不会亲自去汲泉水；陆羽如果是富人的儿子，他便不会到荒山去采茶；则中国将没有《茶经》。如此想来，都会吓出一身冷汗。

为了深入体验茶的美感，孤儿陆羽把我国茶叶产地分成五大区，山南、淮南、浙西、浙东、剑南，对同一地区不同地点的茶，都品评其质地，并下了深刻的评语，这对饮茶的历史是划时代的创举。

为了知道茶味，陆羽完全地了解粗茶、散茶、末茶、饼茶的制作方法，他曾亲手造茶、采茶，光是茶饼就要经过采、蒸、捣、拍、焙、穿、封七道手续，对茶研究的深入可知。

为了对茶的境界有更多的体会，陆羽也研究了水。他把水分成山水、江水、井水三个类型，把天下的水分为二十个等级，他品评过的水，西到商州（现在陕西省的商县），南到柳州（广西柳州），北到唐州的淮水发源地（豫西桐柏山区），遍及长江中下游。甚至，他也品味了瀑布和雪水。

最后，陆羽留下一个对水质精辟的见解：“夫茶于所产处，无不佳也，盖水土之宜。离其处，水功其半，然善烹洁器，全其功也。”

它的意思是说能出产好茶的地方，那里的水都是很棒的，因为得到水土之宜。再好的水运到远处，品质只剩一半，要靠泡茶技术和好的器具来补救了。

这位孤儿出身的陆羽，不只使饮茶从生活提升了美感，也使得一向为少数人专属的品茶艺术，成为普及的、人人都能体会的平民艺术。

在史传上，陆羽是“聪俊多能”，是“学赡辞逸，诙谐纵辩”，是“有文学，多意思”，是“耻一物不尽其妙，茶术尤著”。

他是一个性情中人，他时常“独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归”。他对朋友热诚，凡结识他的都乐于亲近他。他因为自小被弃在竟陵城下的河边，“于江湖称竟陵子，于南越称桑苎翁”。

他是一个视富贵如浮云的人，许多从人生底层出发的人，容易对名利产生执著，但是陆羽有官也不愿去做，一生游历天下，遍品天下的水，饮遍天下的茶，时常走入深山，去采茶制茶。

他怀念感恩养育他的竟陵禅师智积，在唐代李肇的《国史补》中说：“羽少事竟陵禅师智积，异日，在他处闻禅师去世，哭之甚哀，作诗寄情。”他写的诗是：

不羡白玉盏，不羡黄金；

亦不羡朝入省，亦不羡暮入台；

千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

他不羡慕荣华富贵，只羡慕那西江的水，能流在竟陵城下，永远陪伴着师父。

陆羽是一个了不起的孤儿，他虽“以茶为经”，以小见大，不像那些研究六经的人，以大见小，但他作为人的品质，他对美感追求的贡献，比许多穷究六经的学者犹有过之。

作为野人家的子弟，陆羽却研究了被称为“王孙草”的茶，“分其源，制其具，教其造，设其器，命其煮”，今天我们对喝茶有一些体验，实在应该感念他。皇甫冉写的《送陆鸿渐栖霞寺采茶》一诗：

采茶非采篆，远远上层崖。

布叶春风暖，盈筐白日斜。

旧知山寺路，时宿野人家。

借问王孙草，何时泛碗花？

为陆羽在深山采茶留下了身影。他的弟弟皇甫曾则有一首《送陆鸿渐山人采茶回》的诗：

千峰待逋客，香茗复丛生。

采摘知深处，烟霞羡独行。

幽期山寺远，野饭石泉清。

寂寂燃灯夜，相思一磬声。

不弃不离羽泉范文第4篇

13年前的梁伟是一名任课7年的大学哲学讲师，每天按部就班地工作、生活。然而，作为一名理想主义者，对梦想和成功的渴望让她不满足于现状。鲁迅有句话说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。企业家的创新精神带她逃离了循序渐进、论资排辈的人生轨迹，义无反顾地踏上了艰辛的创业之路。

1998年，电视上报道了大量环境污染问题：城市空气能见度低、江河污染严重、北方土地沙漠化、南方洪水四溢，这些触目惊心的事实让梁伟心痛不已。后来，梁伟到中国林科院参观，发现高级工程师许传森的实验室抽屉里放满了植物和生态方面的发明专利证书，但无人问津。这些与生态环境保护有关的成果经济效益不明显，几乎没人愿意推广它。看到这位专家用一生的精力在研究生态课题，看到人们所居住的环境日益恶化，她相信市场一定需要这些产品，于是梁伟当即决定从中国林科院引进无土营养基质配方和生产技术。企业家的创新精神促使梁伟把科技成果转化成了利国利民的市场产品。

1999年，在一片反对声中，梁伟毅然放弃了稳定的工作，和几个朋友一起创办了湖南天泉科技开发有限公司（以下简称天泉草业），成为湖南无土栽培草毯领域第一个“吃螃蟹”的人。

家家有本难念的经，对于企业来说也是如此。在人们固有的观念里，草是最卑微的东西，价钱自然就很低，而天泉草业用农村废弃物生产一块生态草皮的成本要十多块钱，理念超前、成本太高，所以刚开始公司发展一直较缓慢，难以被市场理解和接受。随着生态保护被提上国家议程，政府、市场越来越青睐生态产品，天泉草业通过一步步摸索，不断进行技术升级，以草为载体进行研究和推广，终于成为如今湖南省内最大规模的草业企业。

公司现在虽已初具规模，但与梁伟的期待还有很长的距离。草业不是暴利产业，前期资金需求大，然而民营企业融资难，农业企业融资更难。面对所有的困难，她总是鼓励自己：坚持、坚持，一定会熬过去的。13年来，她把公司当做家，24小时全天服务，她的儿子对此评价：“天泉是大儿子，我是小儿子。”

梁伟数十年如一日地在农业战线上默默奉献，她个人也得到了社会的认可：2003年在“中国第二届女性企业与世界经济研讨会”上获“女性创业个人成就奖”；2004年被长沙市评为“巾帼英雄”称号；2005年被评为湖南省优秀女民营企业家；2009年被长沙市政府评为“十大杰出创业女性”；2010年被评为“优秀女企业经营者”；在业内赢得“草业皇后”的美名。

天人合一 回归自然

13年来，天泉草业一直站在“天人合一，回归自然”的哲学高度，制定了“以最新科技成果，添绿大自然；产业回报社会，环保造福人类”的企业愿景，并坚持以环保方式生产无土基质草毯并广泛应用到生态修复工程，用自身的实际行动诠释对大自然的爱护。

现在市场上普通的马尼拉草皮是农民在田里种出来的，只要两三块钱1平方米，但是用土种草皮的最大问题是铲掉一层草就去掉一层土，这对耕地层是一个极大的破坏。因为耕地层上面约20多公分的熟土层需要约80年的时间才能形成，种几年草皮后这块地就没什么用了。而天泉草业是先把塑料膜铺在地里保护土壤，再铺上一层无土营养基后种植的，熟土层被保护起来了，掀开塑料膜就随时可以种粮食或其他农作物。而且这种无土营养基是通过回收农业废料如老糠灰、猪粪渣、锯末、稻秆等进行生物发酵加工而成，在收集原料的同时减少了农村环境污染，变废为宝。

2010年，天泉在岳麓区莲花镇建立了8000亩全国最大规模的草毯种植基地，并与长沙市岳麓区莲花镇立马村对接，打造可持续发展的“两型”生态新农村。“（莲花）天泉草业生态园”作为长沙市第一宗农业项目整村流转，将天泉的理念和“两型社会”达到最佳融合——用循环经济的方式做有机农业，用创业富民方式增加农民收入。

生态园内生产主要采用无土栽培技术，利用当地和周边地区农业废弃物进行加工，产出的沼渣、沼液作为营养基质和有机肥用来生产生态草毯和有机水稻、蔬菜，形成周而复始的良性循环体系；所有土地根据不同特性有效利用，贫瘠土地予以改良；灌溉体系利用高差设计，排水斗沟用植被护砌，低碳节能环保。随着天泉农业项目的落地，一个以保护“山、水、田、园”为基础，以天泉生态草毯种植为主业的现代农业园区建设顺利进行，在配套设施进一步完成后，立马村作为“两型生态示范村”破茧而出。

同时天泉还带动农民成立合作社，农民变成了股东、变成产业工人，收入全面提升。村民人均年收入在2至5万元。

天泉草业计划在立马村建设“天泉草坪文化广场”，着力打造莲花镇立马村精神文明建设基地，包括篮球场、草地羽毛球场、科普学习中心、广播站等。

2011年，梁伟成功打造了生态园模式，“山西生态天泉”成为示范点，同时江西生态天泉正与合作伙伴签订合作协议，并已进入实施阶段；另外，应云南政府部门邀请，天泉将重点针对滇池废弃物利用、地水土保护参与滇池污染的治理，筹备建设云南天泉公司。梁伟不断用创新的理念壮大企业，用绿色的科技保护自然。她将天泉草业定位为生态治理公司，并不断用项目的发展来充实“天人合一、回归自然”的口号。

做一名快乐的小草工人

梁伟认为，公司能坚持到现在与员工的努力和奉献是分不开的。在公司创办第8年的时候，她借鉴了波音、宝洁、通用等百年企业的理念，总结了8年创业的成果，得出公司的核心价值观为8个字：团队、责任、感恩、快乐。

不弃不离羽泉范文第5篇

传说青鸾是仅次于凤凰的鸟,羽翼青如晓天,在太阳下泛着柔和的光芒!

传说青鸾是为爱情为生的鸟,它们一生都在寻找另一只青鸾!

传说青鸾有世上最美妙的声音,但是它们只为爱情歌唱,可是谁也没有听过,因为这世上只有一只青鸾!在的意义,于是它开始寻找另一只青鸾,它飞过高山,越过大海,飞过沙漠,穿过城市,可是它始终没有找到和它一样的鸟类.精疲力尽时它落到一户人家的窗户上,对着窗有一面镜子,青鸾的眼睛一亮,它看见了一只和它一模一样的鸟,正用热切的眼光望着它!另外的一只鸾！它终于找到它!忽然间，一股辛酸甜美、剧烈疼痛的暖流冲破了它的心.

它唱出了没有其它鸟儿唱过的绝美歌声。

2

青鸾族寿命为10000年左右，500年成人形，800年成年，无衰老期。无法重生，喜食火焰。

青鸾族为卵生，无双性，不能无性生殖。青鸾族真身为单尾羽的青羽凤凰（其他除天凤为三尾羽，朱雀族为尾翎外均为双尾羽）。人身也没有显著特征。

青鸾族能歌善舞，喜欢自由流浪，是凤凰族中的吉普塞人。善使魔法道具和魔法阵，喜欢发明创造，制作魔法道具和各种魔药。

混血青鸾族可以变为拥有青翼的有翼人。

3

青鸾神鸟是一种代表着爱情的鸟，它的令一半就是火凤，中国动物学家也发表过这样的文章，里边也提到过青鸾火凤它们是一种爱情鸟，不象你说的（它很孤独很寂寞）反而它们是人类所说的那样，也就是传说中的那样，一对爱情鸟。青鸾火凤 情比金坚 至死不渝

传说很久以前,天地间有一对有情有义的神鸟.雄鸟青翼和雌鸟蓝雏.青羽若翡翠,能扶摇直上至九千里.蓝一身赤羽,不善于飞.

青蓝情深,知蓝之苦.决计上天盗取灵药,以助蓝展翅飞翔.因心切,事败被擒,镇于金石之下修行悔过.蓝心存愧疚.便留在金石下陪伴左右,一同修行.为照顾青翼,蓝受尽风雨,始终不弃.日复日,年复年.终能御风高飞,平步青云.看着蓝矫健身姿盘旋于天空.青心中充满感慨.盼早出金石,于是刻苦修行.

此情终感动天.忽一日天空风雨大作、雷电交加.大地山崩地裂、鬼哭狼嚎.天地间一片狼藉.只听得“轰”的一声巨响,金石从中一分为二,青破土而出飞到蓝身边,紧紧相拥而泣.为蓝流下眼泪,晶莹泪珠顺着眼角滑落到泥土里,大地恢复平静,天空放晴.金石四周开满鲜花,长出撑天大树.处处鸟语花香,片片祥和之气.好一副优美画卷!此时青翼终于明白做任何事都必需有辛勤的付出,才能有美好的结果.它深情的望着蓝雏说:“若非此座金石,也不会有你我今天的圆满重逢.更不会有这段至死不渝、刻骨铭心的爱情,不若题字以作留恋.蓝默许.青扒下羽毛在金石上题道:“精诚所致,金石为开.”蓝接过续道:“碧落黄泉,惟我独尊.”题罢.双双飞去,从此芙蓉水边、月桂枝头形影不离.

青翼和蓝雏离开金石之后,青翼便带着蓝雏一路高飞.心中喜悦不言可喻.不知不觉已天之崖,海之角.已是不能再飞.青蓝落到地上,看见海边有一座巨石.青翼便对蓝雏说道:“就以此石为证,今日我与蓝儿结发.他日若有背弃,海枯石烂、天地共诛……”蓝忙止曰:“海石作证,我与青儿今生今世结为夫妻,生生世世,都为夫妻,永不相弃.”

话毕.眉目甚久.此时,一渔夫正从旁经过.闻青蓝之所言,顿时惊呆,鸟兽能言,犹是不信.回对妻言,亦感神奇.转而传与众人,皆以为神奇.于是敬若神明,焚香祷告.在青蓝所到之巨石刻上“天涯海角”四个大字,以为子孙后世膜拜.人们把青蓝的故事看作完美爱情的象征,在新人结婚之时,都要或剪或画二鸟图案.贴于门窗,以图喜庆.