十八和谐社区范文第1篇

2008年“三八”国际劳动妇女节即将到来。2008年是全面贯彻落实党的十七大精神的第一年，也是充满机遇和挑战的一年。为进一步团结动员全市妇女在全面建设小康社会、加快建设豫北区域性中心强市中发挥更加积极地作用，市妇联要求全市各级妇女组织以宣传男女平等基本国策、贯彻落实党的十七大精神为重点，围绕弘扬和谐文化、促进妇女创业、关注妇女儿童民生需求，开展丰富多彩的群众性活动，组织广大妇女隆重纪念“三八”国际劳动妇女节98周年。节日期间，要主要围绕以下几个方面开展活动：

一、认真学习贯彻党的十七大精神，团结广大妇女为和谐社会建设多作贡献

党的十七大描绘了继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的宏伟蓝图，对于中国特色社会主义伟大事业承前启后、继往开来具有非常重大而深远的意义。各级妇女组织要利用纪念“三八”节的契机，进一步在全市妇女中深入宣传贯彻党的十七大精神，面向基层妇女群众，扎实开展形式多样的宣讲活动，帮助广大妇女真正把十七大精神理解透、把握准、掌握好，切实把思想和行动统一到党的十七大精神上来，把智慧和力量凝聚到实现党的十七大确定的目标任务上来，把十七大精神转化为广大妇女求平等、谋发展、创和谐的自觉行动，动员引导广大妇女在党的十七大精神指引下，立足新起点，为夺取全面建设小康社会新胜利、为建设豫北区域性中心强市奉献智慧和力量。

二、大力宣传妇女典型和妇女事业发展的新成就，营造妇女发展的良好社会氛围

各级妇女组织要紧紧抓住“三八”节的有利时机，大力宣传马克思主义妇女观和男女平等基本国策，宣传党和政府对妇女的高度重视，宣传在党的领导下我市妇女事业和妇女工作的新成就、新发展，在全社会进一步营造关注妇女发展、关心和支持妇女儿童事业的良好氛围。要广泛开展“三八”红旗手（集体）、“巾帼建功标兵”等评选表彰活动，集中表彰一批在各行各业、各条战线奋发有为、锐意创新、作出突出贡献的优秀妇女和广大妇女中涌现出的各类道德楷模，大力宣传一批弘扬传统美德、倡扬时代新风的和谐家庭典型，通过先进典型的示范带动作用，切实加强对妇女和家庭成员的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，巩固广大妇女投身中国特色社会主义事业的共同思想基础。

三、积极开展各具特色的群众性活动，活跃节日气氛

各级妇女组织要围绕“迎奥运、讲文明、促和谐”的主题，在全市深入开展“百万妇女学礼仪、城乡家庭树新风”、“争当文明成员、创建和谐家庭”活动。引导广大妇女和家庭以文明健康的精神风貌迎接奥运、奉献奥运。以“绿色生活进我家”为载体，深入开展“节能减排家庭社区行动”，倡导文明健康环保的生活方式。以“平安家庭”创建为载体，深入开展“百万妇女学法律、家庭平安促和谐”为主题的普法进社区活动。要围绕事关妇女儿童切身利益的民生问题，联合有关部门举行“反拐春雨行动”、“春风送岗位”活动，满腔热情地为妇女儿童办实事、解难事、做好事。

四、市妇联活动安排

1、“三八”节前，隆重举行“三八”国际劳动妇女节98周年纪念大会暨迎奥运百万妇女健身展示表演。

2、举办以“百万妇女学法律、家庭平安促和谐”为主题的普法进社区，“三八”妇女维权周活动。

3、联合有关部门举行“反拐春雨行动”、“春风送岗位”活动。

4、举办安阳市第四届“现代女性大讲堂”。

5、《安阳日报》发表“三八”社论。

6、“三八”期间充分利用报纸、电台、电视台等新闻媒介，采取多种形式大力宣传我市各个领域、各条战线上作出突出贡献的妇女典型。

请各级妇女组织于3月15日前将开展活动情况报市妇联宣传部。

十八和谐社区范文第2篇

关键词：数字；文化；归类；发展

日常生活中，我们被一个个数字包围着，身份证号码、护照号码、手机号码、车牌号码、生日、结婚纪念日等等，这些数字，从某种意义上，可以作为某一个个体的标识。人类进入数字时代，我们每天都无可避免地要与林林种种的数字打交道。有些数字是我们无法选择的，而有些数字，是可以根据个人的喜好而定的。人们在挑选可以自主选择的数字时，往往青睐那些“吉利”数字，比如“六”“八”“九”等，且尽量避开那些“不吉利”的数字，如“四”“十三”。数字本来是用来计数的，本无好坏、褒贬、吉凶之分。但随着语言和文化的发展，人们却不断地丰富它的内涵，增添它的表达色彩。因此，数字除了计数功能外，又衍生出众多的文化含义，形成了汉语中丰富多彩的数字文化。

一、数字文化归类

我们把这些数字分成以下几类：

（一）谐音

数字本是计数的工具，因与汉语中某些字发音相同或者相似，而具有了与谐音字相同的意义。例如，人们在选择数字时，往往选择“八”“九”等吉利数字，而不选择“四”“七”等不吉利的数字，这是由这些数字的谐音造成的。“八”的谐音是“发” ，取“发财”之意；“九”的谐音为“久”，取“长久”之意；而“四”的谐音是“死”，“七”的谐音是“气”，从语音上听起来，是不吉利的。 还有“二百五”这个词，常用来讥称有些傻气、做事莽撞的人。古代的银子，五百是一封，二百五十个是“半封”，“半封”与“半疯”谐音，因此，“二百五”就有了“傻”之义。

（二）双数

数字一、三、五、七、九为单数，也称阳数，二、四、六、八、十为双数，也称阴数。在汉文化里，人们普遍认为双数是吉祥数字。因此，中国人在选择结婚日期时，倾向于选择双数月份和日子。在某些地区，甚至丧葬、动土、搬家等日期，也选择农历的双数日期，也就是二、四、六、八、十等日子。数字“四”，它既是一个双数，又与“死”“事”发音相近。在选择车牌号码和手机号码事，通常会避开这个数字，但在选择日期时，有时也选择这个数字，这是因为中国人在择日时，为图吉利，一般会查看万年历，选一个黄道吉日，那是中国另一传统文化对数字选择上的一个制约。

（三）俗语、成语中的数字

例如，“一五一十”是指以五为单位数数儿，用来形容从头到尾无所遗漏地叙说，“不三不四”形容一个人不正派或不像样，“一推六二五”形容置之不理，一推了之。“二一添作五”是指一样东西两人平分，“三下五除二”形容办事干脆利落， “不管三七二十一”，形容做事考虑不周，“八九不离十”表示差不多。这些汉语俗语和成语中尽管包含着数字，由于俗语和成语有着完整的、凝固的意义，所以，这些数字也就失去了原有表达数的功能。

（四）虚数和概数

数字的应用过程中，使数字的所指产生了一些变化，我们可以把这种用法，看做是数字应用的一种引申，就产生了虚数和概数。它们仍然表达数的概念，只是不指某一确切的数，而是一种模糊的数。汉语中，通常用一、二表示数量小，用千、万表示数量大，这就形成了数字的虚指用法。例如，“一日千里”形容速度快、变化大，“一日不见如隔三秋”中“一日”和“三秋”都是虚指，形容朋友或恋人之间的想念。

（五）来源于历史故事

比如“七十三”“八十四”这两个数字。我们都知道，中国古代的孔子和孟子，一个是七十三岁去世，另一个是八十四岁去世。因为他们是圣人，也是儒家思想的创始人，儒家思想对后世的影响是深远的，这两位先贤对后世的影响也是巨大的。因此，后来有了这样的说法“七十三，八十四，阎王爷不请自己去”，就是说七十三岁和八十四岁是老人的一道坎，到了老年，特别害怕七十三岁这一年和八十四岁这一年，这就形成了这两个数字的特殊含义。

二、汉语数字文化产生机制

汉语数字文化丰富多彩，产生的原因很多，我们认为，最根本的原因是下面几点：

（一）汉语语音特点

汉语语音的音节，由声母和韵母组成。在汉语中，一共有二十一个声母和三十九个韵母，它们组合成四百一十个音节，而我们日常生活中，常用字有三千五百个。这三千五百个常用汉字与四百一十个音节对应，因此，汉语中谐音字就特别多。再加上汉语口语中，单音节词较多这一特点，与零至九这十个数字发音差不多的单音节词也就很多了。我们知道，单音节词具有相对完整的意义，所以，这些数字就有了与其谐音的单音节词相同的意义。从这一方面来讲，这也是汉语数字文化内涵丰富的最重要的原因。比如，“零”与“灵”谐音，“一”在口语中读作“yāo”，与“要”谐音“二”与“爱”谐音，“三”与“伞、散”谐音，“四”与“死”谐音，“五”与“无”谐音，“六”与“禄”谐音，“七”与“气、起”谐音，“八”与“发”谐音，“九”与“久、酒”谐音。

（二）汉民族的心理特点

1、趋吉避祸

在中国的历史上，有过无数的战争和灾荒，这就形成了渴望和平、健康、快乐、幸福，讨厌战争、灾荒、死亡、疾病这样的民族普遍心理状态。趋吉避祸心理影响和制约着中国人的交际活动，这种心理状态存在于中国人的交际活动的各个层面之中，在此基础之上形成了交际活动的规范，形成了趋吉避凶的文化现象和修辞现象。人们在选择数字时，也会遵从这一心理，选择吉利数字避开不吉利数字。

汉语数字文化是以心理联想为基础，借助于汉语语音方面的特点，那些听起来寓意美好的数字，就成了人们日常生活中的首选，那些不吉利数字，人们则往往避而远之。举例来说，二0一0年十月十日，是一个“三连十”吉日，寓意“十全十美”，被称作“史上最佳结婚日”，诸多国人为讨“彩头”，都忙着在这一天结婚。与此类似，车牌号码或者手机号码尾数，选择“八”的人多之又多，因为“八”在口语中，与“发（财）”谐音，让人很容易产生心理联想。相反，汽车牌照号码，没人愿意要带“四”的，“四”与“死”谐音，现在交通事故又频频发生，没人愿意招惹这样的麻烦。在某些省份或地区，手机号码后四位中如果有数字“四”，手机话费会有很多优惠用以吸引客户。

2、对称的和谐之美

人们普遍喜欢双数，双数有“对称”“和谐”的含义。汉语词汇中，有“好事成双”“四平八稳”“六六大顺”“十全十美”等寓意美好的词，可见人们对双数的青睐。在中国人看来，任何事物都是按“一化为二、二化为四、四化为八”这样的梯级结构发展的，所以，双数自然就成了吉利数。然而，在英文化里，除了数字“十三”之外，人们认为奇数才是吉祥数。在俄罗斯，“六六六”是最不吉利的数字，有“恶魔”的意思。

再进一步探讨的话，笔者认为，这也是受人们心理因素的影响。我们知道，人的身体躯干和五官，正常情况下是对称的，对称才是自然的，产生了“对称才美”。从男、女成对的婚配制度到社会生活中人们追求的好事成双、双喜临门，从建筑结构到室内物件的摆设等等，大多是对称的。

三、汉语数字文化的发展

随着时代的发展，社会生活的变迁，数字文化也在不断发展变化。张清常在《汉语的15个数字》一文中也谈到，中国人使用数字，一时有一时的风气，这不是说别的数目不用，只是说这个数字成为一时的爱好。

数字文化的发展，主要表现在两个方面：

（一）原有数字，有了新的内含

比如“三八”这个数字，本来是指每年的3月8日为妇女的节日，后来又用来指“三八式”步枪，例如在周立波《暴风骤雨》中“那一声是三八，这一声是连珠”。在港台地区，这一数字是骂人的话，骂一个人，不分男女，“三八”“臭三八”“死三八”都是很难听的词汇。也有人说，“三八”是专门用来骂女性的，意思是“这个女人举止轻浮，做事鲁莽、疯疯癫癫、不够庄重”。随着港台影视剧的传播，这个词在大陆地区也逐渐流行起来，并且又衍生出“八婆”这样的词语，经常用来指多嘴多舌的人。

（二）数字的褒贬色彩发生了改变

数字“七”。这个数字，在俄罗斯、韩国等，是吉利数字，但中国人不大喜欢这个数字。但是随着社会生活的发展变化，“七”有了新的寓意。“七”同“起”谐音，取“雄起”“崛起”之意，特别是做生意的人，十分看好这个数字，车牌号码、手机号码尾数，往往会选择“七”。

数字“二”。“二”本来是一个双数，是一个吉利数字，汉语词语有“好事成双”、“双喜临门”等。但另一方面，含有数目“二”的词语，更多的是贬义词，如“二把刀”借指对某项工作一知半解、技术不高的人，“二流子”指游手好闲、不务正业的人，“二愣子”指粗鲁莽撞的人。“二”这个数字，新近又有了另外的意思，一般用来形容一个人分不清场合，不分轻重，说话不过大脑，做事不想后果等。

上面谈到的数字“三八”和“二”，由于其文化含义的发展变化，也带来了语法上的变化。“三八”由一个数词变成了一个名词，“二”也由一个数词变成了一个形容词。这一点，是应该引起我们的注意的。

四、小结

汉语数字包含着如此丰富多彩的文化内含，并随着社会的发展而发展变化。我们对此加以挖掘和梳理，具有重要的实践意义。首先，对某些数字的偏好可以折射出某个社会时期人们的心理层面，在进行社会交际和商业交易时，选择那些吉祥数字，可以迎合人们趋吉避祸的心理，从而使日常交际和商贸来往顺利进行。比如在选择某些日期或者馈赠物品数目时，尽量选择那些吉祥数字。其次，随着国际间交往的不断扩大，跨文化交流也越来越频繁。对汉语数字文化进行研究，可以帮助来华留学或从事商贸活动的外国人理解这其中的特殊含义，克服语言交际中的障碍。另外，即便是汉族人，也未必能知晓数字中所蕴含的意义。因此，研究数字中的文化，是很有意义的。

数字中的文化不断发展，对这一现象的研究也应该不断跟进。

参考文献：

[1]现代汉语词典[m].商务印书馆,2002.

[2]黄兵.英汉数字的文化内涵[j].贵州民族学院学报(哲学社会科学版)2002,3.

[3]张清常.汉语的15个数字[j].语言教学与研究,1990,4.

[4]现代汉语规范字典[m].外语教学与研究出版社,语文出版社,2004年1月 第一版.

十八和谐社区范文第3篇

一、指导意见

以党的十七大和十七届五中全会精神为指导，按照区委“拉高标杆，提升目标，创造新格局，实现大发展”的总体要求，认真贯彻区《实施意见》精神，以社区大舜文化为依托，以“和舜家园”党建品牌建设为抓手，以显著提升社会和谐文明程度为目标，以创建活动引导广大居民和谐兴家、以德治家、勤俭持家、文明立家，倡导家庭成员之间、家庭与家庭之间、社会之间互惠互动、崇尚和谐的家庭模式，着力提升家庭成员的和谐素养和道德境界以家庭和谐力促邻里和谐、社区和谐。

二、评选类别和标准

（一）百佳和谐家庭评选类别

十佳孝老爱亲家庭、十佳恭谦礼让家庭、十佳邻里互助家庭、十佳热心公益家庭、十佳绿色环保家庭、十佳自主创业家庭、十佳育才育贤家庭、十佳拥军优属家庭、十佳读书学习家庭和十佳德艺双馨家庭。

（二）百家和谐家庭评选标准

总的标准是：热爱祖国，拥护党的领导，坚持社会主义核心价值体系，树立正确的世界观、人生观和价值观。遵纪守法，自觉和严格遵守各项法律法规，依法行驶和履行公民的权利和义务。

1、孝老爱亲家庭：积极承担赡养双亲、抚育子女的家庭责任和义务，夫妻之间彼此忠诚信任，亲属之间彼此宽容理解，家庭亲情氛围浓厚。

2、恭谦礼让家庭：家庭成员模范遵守公民基本道德规范，自觉践行社会主义荣辱观，没有较大家务矛盾纠纷，邻里关系和睦融洽。

3、邻里互助家庭:做邻里的热心人、社区的热心人，自觉承担邻里守望、排解邻里纠纷等社区事务。

4、热心公益家庭：热情参与扶贫济困、扶残助学、救灾救济等社会公益事业，积极参加公共绿地认养、义务巡逻、爱心结对等社区志愿活动。

5、绿色环保家庭：崇尚并践行低碳生活方式，珍惜每一滴水，节约每一度电，绿色消费，勤俭持家。自觉净化、美化社区公共环境，积极抵制“八乱”现象。

6、自主创业家庭：积极应对、破解就业和再就业“瓶颈”，毕业不失业、下岗不失志，争做创业和发展先锋。

7、育才育贤家庭：父母具有现代家庭教育理念，掌握科学的家庭教育方法，为未成年人学习和成长创造良好的家庭环境。

8、拥军优属家庭：广泛参与“八一慰问”、拥军结对、帮扶困难烈士军属等社区拥军活动，符合条件的家庭成员，积极履行兵役义务，支持征兵工作。

9、读书学习家庭：家庭成员经常读书看报，积极参与社区党支部“”、社区“科学理财大讲堂”等社区教育活动，家庭藏书在500册以上，至少订阅2份报纸杂志，家庭读书学习氛围浓厚。

10、德艺双馨家庭：家庭成员具备歌咏、舞蹈、魔术等一定文艺技能，具有良好文艺品德和较高声望，并凝聚和带动较多群众充分参与到消夏晚会、社区文化节等群众性、公益性文娱活动中，成为社区文艺活动的骨干力量。

三、创建步骤

1、宣传动员阶段（2012年2月）街道将百佳和谐家庭评选活动纳入重要议事日程，研究制定创建活动实施意见并上报区和协办；依托社区居委会，通过召开群众座谈会、利用社区宣传栏等形式，切实加大宣传和动员力度，引导居民充分参与到活动中来；着力发挥舆论引导的作用，扎实做好新闻宣传，通过《舜城生活》社区报、社区服务网站、党建论坛等多种媒体，及时对外报道创建获的新动态、新进展和新气息。

2、实施推进阶段（2012年3月至10月）街道要紧紧围绕创建活动的目标任务、评选标准和实际需要，深化落实创建计划，积极创新活动载体，多方拓展群众参与渠道，着力培育打造创建品牌；要深入开展社区文化节、公益奉献岗、义工志愿行等各类群众喜闻乐见、便于参加的和谐创建活动。要充分做好对典型的储备，发掘、培育、树立一批事迹感人、群众赞誉、社会美誉度高、影响力较大的典型家庭，充分发挥好典型的示范引入和辐射带动作用，感染和引导更多的社区群众参与到创建活动中来。

3、总结表彰阶段（2012年11月至12月）街道扎实做好创建活动“回头看”工作，总结成效及不足，持续巩固创建成果，集中宣传推广典型家庭的先进事迹。

四、评选方法

1、自主报名、公开争创。充分发动社区群众，按照十大类别，由社区家庭自愿申请、自主填写申报表，作为全区评审候选对象，公开透明争创。申报表由街道统一整理后上报区和谐办。

十八和谐社区范文第4篇

今天，来自xx区的各界青年在此隆重集会，纪念八十七周年，庆祝我们青年人自己的节日，表彰全区团员青年中的先进集体和个人。首先，请允许我代表团市委向xx区广大青年朋友们致以亲切的节日问候，向今天即将受到表彰的先进集体和个人表示热烈的祝贺，向一贯关心、重视、支持共青团和青年工作的xx区的各级领导和社会各界表示衷心的感谢！

八十七年前爆发的，是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。八十七年来，一代又一代中国有志青年在中国共产党的领导下，在中国共青团的具体组织和带领下，高举五四伟大旗帜，始终走在革命、建设和改革的前列，为帝国主义和封建专制制度的压迫，争取民族的独立与解放，为推进改革开放和社会主义现代化建设事业，实现中华民族的伟大复兴，奉献青春、智慧和力量，谱写了壮丽的青春华章。

当前，我国已进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。党的十六大，全面部署了我国改革开放和现代化建设的各项任务，绘制了全面建设小康社会的宏伟蓝图，揭开了中华民族实现伟大复兴的历史新篇章。本世纪头二十年，是我国经济社会发展的一个重要阶段。全市上下正按照“三个代表”重要思想的要求，深入贯彻党的十六大和十六届四中、五中全会精神，坚持科学发展观要求，努力构建社会主义和谐社会，为加快全面加快武汉发展，促进中部崛起、走在中西部前列努力奋斗。有着光荣传统的我市共青团和团员青年，更应肩负起时代赋予的使命，争取更大的作为。

xx区对于武汉的经济和社会发展起着极为重要的作用。近年来，xx区各级团组织充分发挥共青团的组织优势、宣传优势和网络优势，围绕党和政府的中心工作，创造性地开展了一系列丰富多彩、生动活泼的活动，取得了显著的成效，赢得了社会的赞誉和xx地区青年的欢迎，充分体现了共青团组织的生力军和突击队作用。今天，我们在这里纪念八十七周年，缅怀五四先辈的丰功伟绩，就是要继承和弘扬五四精神。希望各级团组织和广大青年发扬五四精神，认真贯彻“三个代表”重要思想，积极投身xx区的经济和社会发展的各项事业中，为构建和谐武汉，全面建设小康社会，率先基本实现现代化而努力奋斗！

各级团组织要大力加强和改进青少年思想政治工作，引导广大青少年树立正确的社会主义荣辱观。今年3月，总书记在全国“两会”上强调指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。中华民族是一个有强烈道德感的民族，讲究明辨是非、善恶、美丑、荣辱。知荣明耻，才会有富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的凛然正气；才会有孝敬父母、尊老爱幼的伦理道德；才会有助人为乐、舍生取义的高尚情操；才会有艰苦奋斗、勤俭持家的优良品质；才会有一言既出、驷马难追的处世准则。全市各级团组织一定要带头落实以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不断增强做好青少年思想道德建设工作的责任感和紧迫感。要进一步在全市青少年中掀起学习“三个代表”重要思想的新高潮，构筑青年一代强大的精神支柱，坚定青少年永远跟党走中国特色社会主义道路的信念；要在青少年中深入开展爱国主义、社会主义、集体主义教育，帮助青少年牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起，把个人的理想追求同全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大事业紧紧联系在一起。

各级团组织要团结带领广大团员青年切实服务党政工作大局，为加快我市经济社会发展做贡献。要通过实施“青年建功实践行动”，开展技术比武、岗位练兵，加大对各类青年人才的培养力度，为打造武汉制造业和发展高新技术产业提供人才智力保证；要围绕社会主义新农村建设，大力推进实施“青春家园行动”，遵循“工业反哺农业、城市支持农村”原则，坚持“培育新人、弘扬新风、建设新村”工作主线，坚持党建带团建、团建抓创新，充分发挥生力军和突击队作用，团结带领团员青年为我市社会主义新农村建设作贡献。要继续深化青年志愿者行动、“青年文明社区”创建活动，引导青年积极参与社区建设“883行动计划”，弘扬社会新风，营造和谐的社会环境；积极塑造xx区青年的新形象，展示当代青年的风采，为提升xx区综合实力作贡献。

十八和谐社区范文第5篇

 社区管理服务创新工作主要成绩汇报

营口开发区的社区管理服务创新工作，在党工委、管委会、区政府的正确领导下，深入贯彻落实党的十八届三中全会精神。在加速我区全域城市化建设的大好契机下，初见成效。十四处社区服务中心和十大社区建设进一步推动和完善了我区社区建设工作，基本实现了“一条龙服务、一站式办结”。同时，在全区开展了的社会管理服务进社区工作，18家政府职能部门作为试点单位进入12个试点社区开展工作，取得了居民群众的普遍认可，切实贯彻落实了党的群众路线方针。

金伟社区作为我区信息化建设的试点，从2012年开始实行了“网格化管理与服务”，使居民享受到了便利与贴心的服务。社区将辖区划分为十八个服务管理网格，在此基础上组建十个网格党小组，每个网格实行网格长、楼栋长、社区警员、保洁员和一名志愿者的工作配置。社区正朝着“以居民自治为基础、以服务群众为主题、以文明创建为载体、以和谐稳定为目标、以党的建设为龙头”的目标迈进。实施网格化服务管理，正是将新时期基层党建工作放在经济、政治、文化、社会“四位一体”的大格局中去思考和定位，基层党建工作更多地围绕服务群众这一重点去开展，各类组织在党组织的领导下团结协作，党员的先锋模范作用通过在网格内的主动参与得到发挥，基层党组织的作用在维护群众利益、加强特殊人群管理、完善治安防控体系等方面的主动参与中进一步得到强化。

丁屯社区已实现了“社区小协会发挥大作用”的社区管理新模式，充分发挥了社会组织在社区建设方面的重要作用，让居民群众成为社区建设的最大受益者。为了更好的开展“自我管理、自我教育、自我服务”的社区建设模式，党支部与社区内的国企商团、居民代表、人大代表、名人达士共同提出了建区目标：即“一个字、两个服务、三个家园。”一个字是“孝”，就是以孝为理念、以孝治社区；两个服务是：为居民服务、为商业网点服务；三个家园是：建设敬老携幼、互助互爱的文明家园；建设环境优美、和谐靓丽的幸福家园；建设市场繁荣、货美物丰的诚信家园。

为贯彻落实党的群众路线教育实践活动，向阳社区以“全心全意为人民服务”为宗旨，拓宽服务渠道，居家养老服务中心为老年人提供日托照料、医疗保健、精神慰藉、文化教育等多种服务，成立了组织，由专人负责管理。制定了有关的各项制度，动员和组织热心老龄事业、有一定护理技能的人员、青年志愿者、社区工作人员组成爱心志愿者队伍，为老年人提供多方位的志愿者服务，努力形成“居家养老、社区照料、义工援助、邻里互助”四位一体的社区养老服务模式。

三个社区充满特色的社区建设，从一个侧面反映了我区社区建设在党的十八届三中全会后推进社区理论方面取得的成效。社区建设要从实际出发，从居民的需求出发，想居民之所想，急居民之所急。在居民与居民、居民与社区、居民与社会之间搭建起一个沟通交流的平台。以此推动文明和谐社区建设，使居民生活环境和生活质量得到改善，幸福指数得到提升，在社区中营造一个人与人、人与环境、人与社会的和谐氛围。

 

鲅鱼圈区民政局

二〇一三年十二月五日