海的女儿童话故事范文第1篇

《海的女儿》这部作品在我的脑海里一直停留在小时候看的那种画比字还多的童话书中。那时的我只是为这小美人鱼感到惋惜，那时的我也不知道有一种可怕又幸运的东西——命运。这里给大家分享一些关于初二海的女儿读后感，供大家参考。

初二海的女儿读后感1安徒生的这个童话，是一个纯粹的爱情故事，故事的结局以悲剧结束，给人们留下了叹息。其实，我不知道安徒生在童话里表达的悲剧爱情的意义是什么，因为我弄不懂这个童话到底是写给儿童的还是成人的。如果这个童话故事是写给儿童的，那故事的悲剧性很显然超出了儿童的阅读期待，让儿童无法在欣赏中体会到童话的完美性。一般来说，童话故事的爱情都是相当完美的，而且适合儿童的兴趣，基本都是王子公主的完美结合。读了《海的女儿》，我认为，安徒生这个童话故事应该是写给成人的，故事中的悲剧爱情和痴痴苦恋的意义，只有成人才能领会。

这是一个一厢情愿的单相思童话。童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。她可以在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。她的寿命比人类长几倍，但是她没有人类特有的那种“不灭灵魂”。她喜欢上了一个王子，为了得到一份人类的灵魂，她放弃了海里的生活，她忍受了这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。她如果要继续成为“海的女儿”，就要刺死那个王子，然后就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做却自已投入海中化为了泡沫。

健康，是一种只有失去了才懂得珍惜的东西。用一座金山，换取一双明亮的眼睛，有人愿意做这个买卖吗?我想是没有的。用一座金山，换永远踩在刀山上那样的痛楚，有人愿意吗?至少我是不愿意的。失去了健康，拥有再多的财富又有什么乐趣?然而有时候，爱情，却比健康来的更加重要，对小人鱼，就是如此。巫婆显然也知道这些，对于小人鱼，重要的不是珍珠制成的花环，也不是象征着高贵身份的大牡蛎，而是她引以为傲的嗓音……但美人鱼却愿意用这一切来换一个不灭的灵魂。后面的故事，就如巫婆所说，是一个悲惨的结局。人鱼变成了泡沫。她没有得到王子的爱情，也没有将尖刀刺进王子的胸膛，以换回三百年快乐的生命。人鱼变成了泡沫，这是故事的悲剧结局。

然而，安徒生在歌颂这种悲剧性的爱情的同时，是否也为这样的结局而无奈呢?或许，安徒生在这篇童话里揭示的是爱情的悲剧性一面，还有人鱼公主的美丽与纯真。美丽、执着、纯真而伟大的人鱼，也许是安徒生心里的一个完美的人鱼!

初二海的女儿读后感2今年暑假我看了一本书，叫《海的女儿》。这本书让我感受很深，主要讲了：海王的小女儿用性命救了王子，自己变成了泡沫。

从前，蔚蓝的大海里有一个海王。他和他家人都住在大海的最深处，那里有一座华丽的宫殿。海王有6个女儿，她们都非常漂亮。她们的上身是人身，下身是鱼尾，这样就可以在水里自由自在地生活了。

海里小女儿是最漂亮的了。小女儿声音听，就是不爱讲话，但喜欢听祖母将人类的故事。小女儿很想看到人类，但祖母说：”只要你15岁，就可以看到人类了。“渐渐地姐姐们一个个都可以浮到海面上看到人类了。终于有一天，小女儿也能浮到海面上看到人类了。

有一天，王子掉到了海里小女儿赶快把王子送到海上，自己走了。回到海底，小女儿更加想王子了，姐姐们问妹妹究竟是什么事?妹妹告诉了姐姐们。姐姐们告诉妹妹王子是在哪个国家。从此，小女儿天天浮到海面上看王子，突然，小女儿想起了巫婆，小女儿来到了巫婆的住处。告诉巫婆，巫婆说：”必须拿你最爱的东西交换，你唱一首歌吧!“小女儿喝下药水，王子很爱她，但王子和其他人结婚了。姐姐们给妹妹一把剪刀，说：”把剪刀刺进王子的心脏，你就可以变成鱼了。“小女儿把剪刀扔进大海，最终小女儿变成了泡沫。

读完这个故事，我想到了：美丽的小人鱼为了接近心爱的王子，不惜失去声音，为爱情义无反顾地承受了所有的痛苦。虽然王子并不爱她，但小人鱼仍然感到非常幸福。最终，她用自己的生命诠释了对王子的爱。

初二海的女儿读后感3在我的世界，书就像一架神奇的天梯，有着无穷的诱惑。

记得有一天晚上，我正在津津有味地看着《海的女儿》，妈妈走过来直接把我拉到床上睡觉。人虽然躺在床上，心却浮想联翩：美人鱼找到了王子吗?王子会认出她吗?无数的画面和一大堆问题占领了我的脑海。我实在忍不住了，蹑手蹑脚走到书柜前，拿出手电灯，悄悄爬上床，开始了我的“窃读”。当我看到王子就要迎娶人间的公主时，我觉得很可惜，为美人鱼难过，忍不住在日记本上写了一段长长的读后感，放到书桌上伤心地睡觉了。第二天早上，妈妈怒气冲冲地对我说：“你这家伙是不是不要眼睛了?昨晚黑灯瞎火的你还写读后感日记!”糟了，我被“暴露”了，突然想起昨晚忘记把日记本放回书柜了。

为了看书，我还闹了几次笑话。有一次，妈妈叫我去楼下买两袋盐，我点了点头，就带着书边走边看地下去了。走着走着，感觉便利店到了，我迷迷糊糊地对老板说：“老板，我要两袋盐。”老板瞪着大眼睛，看我就像看外星人，不耐烦地说：“我这里只有包子卖，没有盐卖”。这时我才发现便利店在隔壁。顿时我的脸红的像一个熟苹果。

还有一次，我去书店看书，正看到起兴时，一位阿姨走过来对我说：“小朋友，都12:45了，你还不打算回家吗?”我一听，突然想起妈妈叫我12：00回家吃饭的，便急忙放下书，飞奔回家。

虽然“爬天梯”的结果有时让我像个小丑，难堪又可笑，可“爬”的过程却令我如痴如醉，趣味无穷，受益匪浅。

初二海的女儿读后感4在我很小的时候，我怀着好奇的心情读完了《海的女儿》。这是一个美丽而忧伤的故事。小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃了华贵的生活和三百年的寿命，甘受种种的痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人。当年曾经问自己：这样值得吗?年幼的我当然无法明白这个故事的真。即使是今天，每当这个问题浮现，答案仍不清晰。长大后，学习压力使我喘不过气。别人都说一份耕耘一份收获，付出的总有回报。

然而，有时我明明付出努力，却无所收获。还深深记得那次考试：夜以继日地刻苦，换来的却是不可接受的低分。我开始埋怨上天的不公平，我开始放弃原本的努力，无论做什么事，都显得有所松弛。妈妈看着我的变化，意味深长地对我说：“再去读一读《海的女儿》吧，你一定会受益匪浅，你会为自己现在的表现感到羞愧。”我真的会羞愧吗?我再一次翻开了那本书。当故事中的一个个章节、一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹阳光，使我的心豁然开朗。我佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的目标，但对于追求过程本身的看重，远胜于结果。而我看重的却只是结果。一点点困难，已然使我退缩。但这点痛苦，对于小美人鱼来说，算得了什么?她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始终没有放弃。即使是在追求的目标已没有实现可能的时候，她仍在前行。难道美人鱼真的没有获得人类不灭的灵魂吗?不，她分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上小人鱼失败了，她没有成为人，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。是的，无论怎样，你努力地追求，为了实现自己的理想不懈地拼搏，不论结果如何，都不会有遗憾。

追求本身就是回报。追求就是一种美丽。

初二海的女儿读后感5今天，我读了《海的女儿》这个故事，这个故事让我很感动，所以，我把感想写在了博文上。

故事说：从前，在大海的深处，住着威严的海王。海王总共有6个女儿，其中，要数小女儿最漂亮，不过小女儿和他的姐姐们都没有腿，下身只有一条鱼尾。

小时候，祖母常常跟她们讲许多人间的故事，这些故事深深地吸引着小美人鱼。小美人鱼多想浮出海面，去体验故事里的那些美妙的情节啊!可它太小了，鱼尾巴还没有长全呢。

小美人鱼满15岁后的一天，她从因风暴翻了的船上救出了一位英俊的王子，并深深地爱上了他。为了和心爱的王子在一块，小美人鱼以牺牲自己美丽的歌喉为代价，从巫婆那儿换来了将鱼尾变成人腿的魔药。当她来到王宫后却发现王子和另外一位公主结了婚。小美人鱼伤心地留下了眼泪。

姐姐们交给小美人鱼一把短剑，告诉她：“将短剑刺进王子的心脏，把血抹在自己的腿上，你就能恢复原形，回到大海里。”

当晚，小美人鱼悄悄来到王子的房间，看着熟睡的王子一脸幸福的样子，她的心都要碎了。“我宁愿失去生命，也不愿伤害自己心爱的人!”她扔掉手中的剑跳入了大海，她的身子变得越来越轻，渐渐变成了一堆洁白的泡沫。

海的女儿童话故事范文第2篇

这是个相对纯粹的年代，没有高负荷的包袱。所以，我还能在与同伴肆意笑过后，拖着一身灰尘在家看书，那时看童话，比如：安徒生和格林，还有相对神秘的《一千零一夜》，也试着读过鲁迅，但那种没有注音，没有插图的书，显然我不感兴趣。童话里永恒经典便是：公主和王子幸福快乐的生活在一起，完美的结局。但《海的女儿》却不是这样，读《海的女儿》时，我亦曾想改变一下结尾，我想让人鱼公主恢复声音，继而真相大白，他们继续着永恒的经典，幸福快乐的生活在一起，我把我改的结尾读给妈妈听，她只是笑，笑得复杂，像氤氲的玻璃，然后她抬头看我，眼神很单纯，像抹掉雾气的玻璃。

后儿童时代

那时清理书柜，把童话书换成了老舍与鲁迅等人的书，小说或散文，读他们的书虽然不全懂，但文字和哲理让人成长了许多。再次整理书柜时，从里面掉出了那本《海的女儿》，再次把它读了一遍，当然，也看到了书后歪歪斜斜的另一个故事结尾，我微笑，儿童时代的我只是不想看到不完美，就像小心翼翼地将碎了的镜子用胶水粘好，却留下曲折的伤痕。《海的女儿》是凄美，凄厉而美丽，因为凄厉所以美丽，破碎，另一种美丽，但我又迷惘，故事中，究竟谁对谁错；谁是谁非；谁好谁坏……

少年时代

海的女儿童话故事范文第3篇

今年是丹麦出生的、闻名全球的童话作家安徒生诞生204周年的日子。爸爸告诉我：“安徒生是丹麦文坛上的一颗闪闪发亮的夜明珠，100多年来，他那百读不厌的童话故事，哺育着一代又一代的世界儿童。”难怪全世界都在纪念这位伟大作家！

今年暑假，我读了整整一大本安徒生童话集，有300多篇呢。安徒生的童话就是与众不同，有的寄托远大的理想，有的描绘穷人的种种遭遇，有的讽刺坏人的恶毒贪婪，更多的是告诉我们善有善报、恶有恶报的道理。

《跳蚤与教授》讲的是一个气球驾驶员的儿子——“教授”如何机智勇敢地克服各种困难，完成父亲遗愿，驾驶气球重上蓝天的故事。我非常敬佩故事中的“教授”，说他是“教授”，还真有些道理，他能发明逗人的魔术，还能同时让100只跳蚤给野人国的国王表演呢！他不但聪明，而且非常勇敢坚强，要不他怎敢一个人孤零零闯进传说中会吃人的野人国呢？又怎能一个人重新驾驶气球，冒着生命的危险在蓝天中翱翔呢！在当时没有飞机的情况下，要完成这样的壮举，真是令人吃惊和敬佩啊！

《海的女儿》中，海里的世界尽管令人神往，海龙王的女儿们也能活到300年，却因为没有人一般灵魂的寄托而变得索然无味。最小的女儿小人鱼为见到自己的心爱的人，忍受舌头被割掉、尾巴被刀切割变成人脚的痛苦，终于变成了美丽的哑巴孤女，如愿以偿见到了王子。虽然她一直没法开口告诉王子她的心思，最终也没能成为王子的妻子，但她默默忍受、无怨无悔。在最后的关头，为了王子的幸福，她宁愿选择牺牲自己一头扎进大海，任凭自己化作没有灵魂的泡沫。还好可爱的小天使帮助了她，把她送到了天堂的大门。

在安徒生的所有童话中，我最喜欢《沼泽王的女儿》了。故事中埃及国王的小女儿为了治好父亲的病，不远万里飞到了千里迢迢之外的沼泽地。可恨的是她的两个姐姐，明明知道妹妹没有 “天鹅羽衣”飞不起来，也取不到医治父亲重病的莲花。却故意把她的“翅膀”带走，眼睁睁地看着她沉到沼泽地下。幸好小女儿的善良、机智、勇敢感动了沼泽王和鸟夫妇，他们帮助她回到埃及、治好了国王的病。而两位自私、歹毒的姐姐，也被赶出了埃及，得到了应有的下场。安徒生这篇故事大概是想告诉我们孝敬父母、惩罚坏人的道理吧。可惜安徒生已经去世了，故事中要说的不过是他当时的幻想。要是他的活到现在，该有多好。埃及国王的小女儿就可以坐在家里，点互联网找到全世界最好的医生了。还可以派人开飞机去把医生接过来。而歹毒的那两个姐姐，人们可以拨打110，叫警察叔叔把她们给抓起来，再由法院判她们坐牢，让她们得到应有的惩罚。

海的女儿童话故事范文第4篇

摘要 传统民间童话故事往往呈现出固定的模式,正邪两种力量所占文字比重相当,划分明显,以正反斗争来展开情节;对立的意象功能固定,意义泾渭分明,呈现“二元对立结构”;故事意象扁平、类型化,反面意象最终灭亡,以大团圆结局。然而安徒生的《海的女儿》却颠覆传统的桎梏,打破二元对立的格局,重新诠释了负面意象――女巫的形象意义,并由此挖掘了童话中反面力量切乎实际、符合人性的新价值,展示了人性与灵魂的光辉。

关键词:《海的女儿》 安徒生 女巫

中图分类号:I106 文献标识码:A

Witch一词的文化内涵十分丰富。虽然从词源上讲该词也可指称“男巫”和“巫师”,但通常情况下其定义为“女巫,人们普遍认为具有超自然力量且施巫术的女人,通常被认为有神灵或类似的人帮助”。从历史角度来看,所谓的女巫,也就是15世纪遭受天主教会迫害,并被冠上女巫罪名的女人。教会将女巫称为撒旦的情人、仆人甚至妻子,目的就是为了铲除异己,将自己的“神权”树立于每个人头上。

罗宾・布里格斯(Robin Briggs)指出,虽然其中一些是受到教会谴责的术士,但大部分并非真正的巫师,与其说他们是修行巫术的人,不如说是与邻里关系不和的人。约瑟夫・汉森(Joseph Hansen)也对此做出过评论:“对魔术师和女巫的迫害是中世纪神学及教会组织的产物,而这些魔法审判都是由教皇和宗教裁判所导演的。”可见,人们对女巫产生的惧怕和反感同教会的思想传播有着密切的关系。

传统民间童话故事在很多方面往往呈现出模式化倾向。

安徒生却搅乱了这些传统格局对《海的女儿》的干扰,它借用儿童视角观察情感的细微差别,言说难以言说的信仰和追求,超越了民间文学范畴的传奇想象,用一种鲜明的个体写作,区别于经典的民间童话故事模式,重新诠释了童话中扮演对立面的女巫的形象意义。

在《海的女儿》的童话文本中,邪恶势力与善良力量的二元对立,由于邪恶力量的萎缩而显得贫弱无力,童话中的各个因素由于重新定义而获得了新的格局:首先女巫的文本出现率大大降低,文字数量上的缩减带来质的滑动,女巫的原始功能从“阻挠者”变成“协助者”;其次女巫扁平的类型化的人物意象,由于意义定位的模糊,出现更符合现实生活的真实的人性特征;第三是以女巫为代表的邪恶势力的萎缩,文本呈现出单线走向,小人鱼作为唯一主角行进故事,展示了人性美和灵魂美。

首先,分析女巫原始功能的转变。从人物出场次数入手来进行考量,女巫在《海的女儿》里面两次被提到:第一次:小人鱼渴望获得人类不灭的灵魂,用声音交换双腿,主动寻求女巫的帮助;第二次:小人鱼的姐姐们为了化解女巫的预言,用头发交换匕首,再次主动寻求女巫的帮助。女巫的第一次出现是故事进行到一半的时候。但在《海的女儿》中女巫从文本呈现的数量上大大收缩,由于量上的缩减,导致女巫的形象意义也出现了质的滑动,致使女巫意象的原始功能受到置疑:女巫仍然是经典童话故事中一贯的阻挠者吗?

《海的女儿》中女巫的外在形象沿袭了传统童话故事中女巫的丑陋和可怕,她住在海底 “一个掀起泡沫的漩涡后面……在这后面有一个可怕的森林,她的房子就在里面,所有的树和灌木林全是些珊瑚虫――一种半植物和半动物的东西。它们看起来很像地里冒出来的多头蛇。它们的枝桠全是长长的、粘糊糊的手臂,它们的手指全是像蠕虫一样柔软。它们从根到顶都是一节一节地在颤动。它们紧紧地盘住它们在海里所能抓得到的东西,一点也不放松”。这与海底的人鱼宫殿的华丽形成了鲜明的对比:

“海里最深的地方是海王宫殿所在的处所。它的墙是用珊瑚砌成的,它那些尖顶的高窗子是用最亮的琥珀做成的;不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳,它们随着水的流动可以自动地开合。这是怪好看的,国为每一颗蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。随便哪一颗珍珠都可以成为皇后帽子上最主要的装饰品。”

一座是亮晶晶的宫殿,另一个是阴森恐怖的屋子,宫殿用一切明亮美好的东西来装饰,女巫房子的周围却全是恶心的动物。当小人鱼看到女巫的时候,她正在“用她的嘴喂一只癫蛤蟆”,“她把那些奇丑的、肥胖的水蛇叫做她的小鸡,同时让它们在她肥大的、松软的胸口上爬来爬去”。这几处描写表明安徒生对女巫的外在形象处理并没有跳脱一贯的面目可憎,还是令人望而生畏,但是这并非安徒生对女巫的真正定义,外形对传统印象的沿袭只是个虚掩的幌子,女巫的性质和她所呈现给人的感官印象出现落差。小人鱼有一段内心独白非常关键,是解释这一现象的主要依据:“他一定是在上面行船了……我要把我一生的幸福放在他的手里。我要牺牲一切来争取他和一个不灭的灵魂……我要去拜访那位海的女巫。我一直是非常害怕她的,但是她也许能教给我一些办法和帮助我吧。”

这段独白表明女巫参与到故事中来的直接原因,并非主动干涉,而是因为小人鱼迫切渴望得到王子的爱和一个人类的灵魂,但是祖母和姐姐们无能为力,小人鱼只能寻求海底女巫的帮助,小人鱼的做法近似于饮鸩止渴,但是那不是重点,重要的是女巫满足了小人鱼的要求,给了她变成人的药水,而小人鱼“是一个古怪的孩子,不大爱讲话,总是静静地在想什么东西”。

其次,女巫表现出来了符合现实的人性特征。由于故事的起因并不是邪恶的膨胀,而是善良美好的小人鱼向女巫主动求助来完成理想。如果女巫的角色确实有邪恶成分的话,只能说这场交易正好拿走了最关键的东西――“这个声音你得交给我。我必须得到你最好的东西,作为我的贵重药物的交换品!我得把我自己的血放进这药里,好使它尖锐得像一柄两面部快的刀子!”这个阻碍是致命的,它让小人鱼与王子之间难以沟通,而作为通向人类世界的手段,语言必不可少,正如小人鱼所说:“不过,如果你把我的声音拿去了,那么我还有什么东西剩下呢?”

女巫当然知道如果没有声音,小人鱼的梦想最终会化为泡影,但是海底最美丽的声音正好是女巫想要的,也是她为昂贵的药水定下的价位,女巫确实不是善类,但是也不能绝对划为恶族。女巫的身份变得模糊,她从一个彻底的反派变成一个模糊的边缘人物,她有能力帮助小人鱼接近梦想,却又不能无私地奉献她的能力。在这里女巫似乎不像女巫,却更像一个现实中的人,更符合人性,理想中人们追求的是助人为乐和无私奉献,但是现实中不可避免的是人性的欲望和自私,女巫在这里突破了扁平形象的限制,有关键时刻的一臂之力,也有紧要关头的自私自利。正因为这样,女巫的形象特征显现出弹性,这和传统的女巫形象相比,显得鲜活生动、有血有肉。

第三,邪恶力量的萎缩,展示了人性美和灵魂美。从文章整体结构来讲,《海的女儿》是单线结构的叙述模式,故事走向简单,脉络清晰,以小人鱼的行为活动作为唯一的线索来结构故事,展开情节。小人鱼从海底世界上升到人类世界,进而追求拥有不灭的灵魂而进入到永恒世界的三界进化过程,小人鱼从始至终都是唯一主角,王子、人鱼姐妹、人鱼祖母甚至反派女巫的行为活动均从各方面收缩,只担当配角,作为传统童话模式中的反派人物――女巫退回到急转的旋涡后面,也没有出面干扰小人鱼的逐梦之路。因此安徒生几乎用所有的笔墨来渲染环境,叙述小人鱼的行为活动,描写小人鱼的心理,营造诗意唯美的意境,烘托小人鱼美好的灵魂。

小人鱼追求梦想的进程可以分为三个阶段。第一阶段,从小人鱼喝下女巫的药水,拥有人类的双腿开始到王子见到公主之前,小人鱼可以待在王子身边,做一切努力让王子爱上自己,虽然她不能说话不能为王子唱歌,但是她有一双会说话的眼睛和曼妙的舞姿。她能睡在王子门外的天鹅绒垫子上,能够和王子骑马同行,可以和王子一起爬山一起大笑。

这个阶段女巫销声匿迹,小人鱼面对的是来自自身的挑战和障碍:她必须狠心离开可爱的家人,忍受在尖刀上行走的疼痛,最煎熬的是必须忍受失声的无奈,只能看着心爱的人在身边惆怅却不能亲口告诉他自己就是他一直等待的人。这个阶段安徒生取消女巫的干扰是为小人鱼追求人类灵魂征途的让路和褒扬,小人鱼为了梦想执着追求的决心和毅力使她忘记了身心的痛苦,这是人类意志在萌芽,在没有外力阻挠下的小人鱼承受着痛苦的洗礼,无声地忍耐,朝目标以步步前进。

第二阶段,王子看到邻国的公主误以为是救命恩人,要求得到小人鱼的祝福,小人鱼吻了王子的手,忍受着刀割的疼痛在王子的婚礼上翩翩起舞。在这阶段女巫虽然没有出现,但是阻碍却扩大了,她追逐的目标没有和她做出双向选择,王子对公主的一见钟情使小人鱼的努力失去了落脚点,小人鱼面临的是外在现实的失落和内心的巨大痛苦的折磨,在她最需要抚慰的时候却选择了祝福。从开始的坚决追求变成的甘心退让,由一个追逐者变成一个成全者,看似离愿望越来越远,实际上面临抉择时候她的认真执着、衷心诚恳和博大无私,表明在这个阶段她禁受住了严峻的灵魂的考验,她的灵魂已经开始在进化,人类的美好的品格正在她身上慢慢成型。

第三阶段,小人鱼把刀子扔进海里,决定用生命成全王子与公主幸福。这个阶段是小人鱼逐梦征途的终结,但是此时的她实际上已经拥有了一个灵魂,这个灵魂没有完成女巫的吩咐,也没有最后通过从海底到人间再到天堂这三界的升华仪式的考验,但却禁受住了人性的考验。既然要获得的是人类的灵魂,那么对与小人鱼来说,她的每一次取舍早就已经标明她拥有的是一个人类所梦寐以求的高尚的灵魂:在能够义无反顾地用生命成全幸福的“人”面前,仪式和承认对事实来说,显得那么孱弱可笑。

小人鱼对人类灵魂的不懈的追求,对王子和公主爱情的成全,是安徒生对爱的理解、呈现和升华,“小人鱼如果实现她对王子的爱情梦想,她所做的一切就都是为了自己;如果她半途放弃,那么她的心愿就真的成了梦想”。在《海的女儿》这里,有爱的理想与人性现实的共存,比较起民间童话的简单模式,安徒生的《海的女儿》在诠释道德善恶的同时,更深入到人类灵魂的深处,展示了美好的人性的光辉。“追求幻想、幻觉和梦境使小人鱼的一生有了意义和目标,她在追求中逐渐懂得了灵魂的含义,或者说安徒生通过她的追求,让读者逐渐懂得了灵魂的含义。”

《海的女儿》是安徒生认为最感动他自己的作品,当小人鱼“弯下腰,在王子清秀的眉毛上亲了一吻”,“她向尖刀看了一眼,接着又把眼睛掉向这个王子”,“刀子在小人鱼的手里发抖。但是正在这时候,她把这刀子远远地向浪花里扔去”,“刀子沉下的地方,浪花就发出一道红光,好像有许多血滴溅出了水面。她再一次把她迷糊的视线投向这王子,然后她就从船上跳到海里,她觉得她的身躯在融化成为泡沫”。

这段描写没有太多的渲染,但是小人鱼的每个动作都很清晰,小人鱼纯洁无私的爱,让丑恶势力在《海的女儿》这样美好的童话故事中显得那么苍白无力,代表了邪恶的女巫除了在外表上表现一点令人反感的形象外,意义和功能都出现滑动,她预言了小人鱼的坎坷和磨难,正是获得一颗高尚灵魂所必经的考验。小人鱼经受住了女巫的考验,虽然结果是失落的,但却是最完美的,它让归零的努力看似徒劳虚无,实际上收获的时刻正是要等到一切都已经失去的时候,这个未完的待续安徒生许下了一个美丽的预言――形式上的结果并不重要,虽然小人鱼还要经过三百年的努力,但是对与已经充实饱满的灵魂来说,这又算得了什么呢?

参考文献:

[1] 李利芳:《论童话的本质及其当代意义》,《兰州大学学报》(社会科学版),2003年第2期。

[2][美]伯格,姚媛译:《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,南京大学出版社,2000年11月第1版。

[3] 叶君健译:《安徒生童话集》,中国民间文艺出版社,1988年6月第1版。

[4] 潘一禾:《安徒生与克尔凯郭尔――安徒生童话的成人读解》,《浙江学刊》,2001年第6期。

作者简介:

海的女儿童话故事范文第5篇

一、布置童话育人环境

班级文化氛围布置紧紧地和童话故事、童话人物以及童话的精神息息相关，教室黑板报展示精彩童话故事，经典童话人物；教室书香角、走廊书香漂流架摆放各种经典童话，《格林童话》《安徒生童话》《一千零一夜》《彩色童话》《鹅妈妈的故事》……各种精彩有趣的童话应有尽有，孩子课间随手可以拿到自己喜欢的童话书，随时可以阅读自己感兴趣的童话。教室外走廊、校园墙壁、花园、草坪的布置也都与童话有关。童话中的正面角色，比如坚持不懈的小乌龟、聪明伶俐的喜羊羊、团结一致的小蚂蚁……就在孩子的身边，童话陪伴着儿童的成长，童话点亮了儿童心中的道德智慧。

二、开展精彩德育活动

在童话的世界里，儿童是快乐的，自由的，也是富有创造性的。我们结合一些节日和校园庆典开展了一系列德育活动。比如元宵节，我们开展了“快快乐乐过元宵”活动，孩子们在这一天设计元宵吉祥物，并结合自己设计的吉祥物创编童话故事，孩子们玩的开心，学得快乐！植树节这一天，孩子们种植了自己喜欢的“童话树”，在这些树上用童话的形式介绍该树的习性、特点。“欢欢喜喜过中秋”活动中，孩子们开展了月饼拼盘，编写了“到嫦娥家做客”的童话故事。每年的四月为“童话月”，各班或各个年级都有精彩的童话剧展演、富有创意的童话故事新编、童话人物模仿秀、童话电影欣赏、童话剧配音……这些精彩的德育活动，为孩子搭建了展示童话学习成果的舞台。

三、品读领悟童话精髓

1.学习真善美

儿童是活泼可爱的，或许他们并不懂得大人所谓的“真善美”的真正含义。但是所有的孩子都渴望被他人关爱，都希望自己能爱护他人，有着许多亲密无间的朋友。童话世界里善良的公主，美丽的仙子，可爱的王子，深深地吸引着儿童美好、纯真的心灵。小朋友往往认同自己就是公主、王子，是把真、善、美带给全世界的仙子，童话中善良、关爱的种子潜移默化地在孩子幼小的心中生根、发芽。

《海的女儿》是安徒生创作的童话，故事中美丽的小人鱼为了追求到一个人的高洁的不死的灵魂，放弃了海底自由自在的生活和300年长寿的生命，把美妙的歌喉丢弃在恶毒的巫婆手里，忍受住把鱼尾变成人腿后所带来的巨大痛苦，用她的爱、她的心和她年轻的生命，去追求那永生而崇高的人的灵魂。小人鱼的善良纯洁的品格、坚强的毅力和牺牲精神让每个孩子铭刻于心。在歌颂小人鱼“真、善、美”的同时，安徒生也描写了“假、恶、丑”的代表──巫婆。作为反面典型，巫婆生活的地方都显得脏乱、恐怖。“森林中有一块黏糊糊的荒地，有又大又肥的水蛇在翻动中，露出淡黄色的、奇丑的肚子，在这块地中央，有用死人的白骨砌成的房子，海的女巫就住在这儿……”在安徒生大师的笔下，“真善美”与“假恶丑”形成鲜明的对比。儿童可以直观地感受到好坏的区别。

童话就是这样自然地把爱的种子撒播在孩子幼小的心灵中，像春风化雨，润物无声，孩子们在不知不觉中体会到爱的力量，向往着善良和美好。

2.辨别善与恶

童话大都同情弱小和善良，揭露权贵，惩罚贪婪、权贵等一切恶行。和孩子一起品读这些童话，孩子在愉悦中辨别了善与恶，懂得了要惩恶扬善。比如童话《百灵鸟》v述了爱唱歌的懒鸟――四声杜鹃。这个懒鸟，在孵鸟的时候，看到别的鸟（蜡嘴爱琴鸟）下了蛋，它就把蛋下在人家的窝里，把人家的蛋弄到地下摔烂。那可怜的小鸟不知情，把小懒鸟孵出来后，不知疲倦的捉虫子喂养。那小懒杜鹃都比爱琴鸟大了，还食量大得惊人，不住的张着大嘴要吃的。等到羽翼丰满了，张开翅膀飞走了，从此一去不复返。众鸟得知爱琴鸟的遭遇，纷纷为它申冤，四声杜鹃受到了应有的惩罚。孩子们读了这个童话，都知道了做人要勤劳，从小要勤奋好学。长大后要报答辛苦培育我们的父母，不能忘恩负义。

《豌豆上的公主》揭露了公主的骄奢生活。《皇帝的新装》看似荒诞，但读了这个故事，每个孩子都明白了我们要诚实不能自欺欺人。通过阅读童话，每个孩子知道了什么是对，什么是错，什么事情该做，什么事情不能做。相信每个孩子在今后的人生旅途中，遇到类似的情景，一定会做出正确的道德判断，从而做出正确的道德行为。