沆瀣一气

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沆瀣一气范文第1篇

1、原比喻气味相投的人连结在一起，后比喻臭味相投的人勾结在一起。此成语出自出宋·钱易《南部新书·戊集》：“乾符二年；崔沆放崔瀣榜；谈者称‘座主门生；沆瀣一气’。”

2、主谓式；作谓语、宾语；含贬义。

例子：皓东的敏锐活泼，和胜佛的豪迈灵警，两雄相遇，尤其～。 清·曾朴《孽海花》第十四回。

3、近义词：狼狈为奸、一丘之貉、蛇鼠一窝、串通一气。反义词：一盘散沙、貌合神离、勾心斗角。

（来源：文章屋网 ）

沆瀣一气范文第2篇

同流合污，汉语成语，读音为tóng liú héwū，联合式;作谓语、宾语;含贬义，看似好人，实际根本不能起好的作用。这里给大家分享一些关于成语同流合污的相关内容，供大家参考。

一、同流合污成语解析流：流俗;污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

二、同流合污成语近义词随波逐流 [ suí bō zhú liú ]

随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，没有主见，盲目地随着别人行动。宋孙奕《履斋示儿编·乡原》：“随波逐流，佞伪驰聘，苟合求媚于世。”

狼狈为奸 [ láng bèi wéi jiān ]

传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。

沆瀣一气 [ hàng xiè yī qì ]

宋钱易《南部新书·戊集》记载，唐朝有个主考官崔沆，录取了他的门生崔瀣。当时有人嘲笑他们：“座主门生，沆瀣一气。”后用来比喻臭味相投的人勾结在一起。

誓不两立 [ shì bù liǎng lì ]

发誓不跟对方同时存在，形容双方矛盾或仇恨很深，无法化解或调和。

朋比为奸 [ péng bǐ wéi jiān ]

结党营私，互相勾结干坏事。《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。” 朋比：互相勾结。为：做。

与世浮沉 [ yǔ shì fú chén ]

随波逐流，附和世俗。

同恶相济 [ tóng è xiāng jì ]

坏人跟坏人互相帮助，共同作恶。

随俗浮沉 [ suí sú fú chén ]

自己没有一定的想法，随着潮流走。

三、同流合污成语造句1、他因与不法分子同流合污，被警察通缉在案。

2、他不但不接受老师的教育,而且还继续与那伙坏人同流合污。

3、真正清高的人是一尘不染的不与外界同流合污的两耳不闻窗外事的。

4、我们要明辨是非,不要与坏人同流合污。

5、很可惜,他最终还是和那伙坏人同流合污了。

6、孩子,你千万不要和他们那种不三不四的人搅在一起,同流合污。

7、他偷了别人的东西，我一定不能和他同流合污。

8、当他发现许多同事都参与此件勾当时，因为不想同流合污，所以选择离开。

9、与坏人同流合污,就等于是猫鼠同眠。

10、面对混乱的价值观，我们应该拨乱反正，而非同流合污。

11、社会就像一个大染缸，如果意志不坚，便很容易和坏人同流合污。

12、他不甘心与世俗同流合污，亲自造了"独头茧"，把自己裹在里面。

13、至少我不能助桀为恶，我不能同流合污!

14、我喜欢出泥而不染的莲花，虽是“花中数风流”，也不肯“同流合污”的牡丹。

15、认朋友，急不来，急来的朋友去得也快。

筛朋友，慢不来，同流合污没有回头路。

16、如果伏地魔认为杀哈利是至关重要的，为什么魔法石第17章里他又邀哈利和他同流合污?

17、卢处境困难，进退维谷，几经考虑，终以人格为重，不应为人收买，而同流合污。

18、直到接触到师父那浩然的气度，我才催促自己要站起来，不可再藉口众人皆醉而同流合污。

19、他们后来却先后背叛革命，在政治上相互提携，在理论上同流合污。

20、反革命政变后;

有少数投机分子首鼠两端;持观望态度;最后和反动派同流合污了。

21、孩子，你千万不要和他们那种不三不四的人搅在一起，同流合污。

22、在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世。

23、尽管不法分子用尽各种方法威胁利诱，但他仍拒绝同流合污。

24、我宁死，也不愿与这种恶人同流合污。

25、他因不愿同流合污，结果反遭诬陷。

26、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。

沆瀣一气范文第3篇

未如卯时酒，神速功力倍。

一杯置掌上，三咽入腹内。

煦若春贯肠，暄如日炙背。

岂独肢体畅，仍加志气大。

当时遗形骸，竟日忘冠带。

似游华胥国，疑反混元代。

一性既完全，万机皆破碎。

半醒思往莱，往来吁可怪。

宠辱忧喜间，惶惶二十载。

前年辞紫闼，今岁抛皂盖。

去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。

是非莫分别，行止无疑碍。

浩气贮胸中，青云委身外。

扪心私自语，自语谁能会。

沆瀣一气范文第4篇

贝，象形字。甲骨文像张开的蛤贝形。金文、篆文，楷书貝，俗体楷书依据“贝”的草书字形而来。贝壳因外壳美观、经久、难得（古时中原远离湖海），遂作为原始货币。贝部首内汉字大都与金钱财富有关。但由于古文字中贝与鼎形近，楷书里有些从贝的字实际上是由鼎演变而来的。

一、贝为金钱财富

（一）形声字

财。篆文从（宝物）从（表声），本义为财物。

赔。篆文从貝从咅（表声），本义为补偿别人损失。

赖。篆文从貝（货币，表赢利）从剌（表声）。为了字形美观，“剌”中“刂”缩写成“”跑到“貝”上，也够“无赖”的。本义为赢利。有了赢利，引申指凭恃，如依赖。

赚。篆文一从貝从兼（表声）；篆文二从貝从廉（表声）。楷书俗作賺。本义为贱买贵卖。

贴。篆文从（贝，钱财）从（占，表声），本义拿物品作抵押。引申指补偿，补助，如倒贴，贴补家用。再引申指补助的费用，如津贴。现在主要用于粘贴。古时，贴与帖经常混为一体，现在两者在“服从，顺从，妥当，稳当”之义是相通的，其他各自为政。

帖。篆文从（巾，布帛）从（占，表声），本义指写在巾帛上的签条，现在主要用于喜帖，网上发帖子。古时写在竹片上叫简，写在木片上叫札，写在布帛上叫帖。

资，篆文从次（表声）从貝，本义为货物。

贻。篆文从从（台，怡省略忄），本义为向别人赠送礼物后非常高兴。引申指遗留，如贻笑大方、贻害无穷。

赋。金文一从（武，兵役）从。金文二调整了金文一的结构。篆文。本义为敛取、征收，如田赋、地赋、赋税。古时据田赋出兵役，故又引申指兵役、军队、徭役。又引申指授予、给予，如赋予。引申指诗歌的一种铺陈写法，也指文体的一种，盛行于汉魏六朝，如汉赋，诗词歌赋。

赌。篆文从貝从者。本义为赌博。

（二）会意字

负。金文从（人）从（货币），会背靠货币就有了依靠之意。如担负、负担、负重就从此义而得。

赘。篆文从敖（放出）从貝，会放出财物而后取回之意。本义以物抵押换钱。引申指男子到女家结婚并成为女家的成员。由入赘（表明男方家庭男孩较多），引申出多余的、无用的，如累赘；毋庸赘言。

质。篆文从貝从斦（两把斧子，会两物相当之意。表相抵），会以财物相抵之意。本义以财物、人相抵作保证，即抵押，引申指人质。再引申泛指意识之外的客观存在，如物质。又引申指事物的一种内部规定性，根本特性，如本质、品质。

赑。传说龙生九子，其中有一子是赑屃（bìxì），力大，能负重。

（三）会意兼形声字

贡。金文从（工，表劳作兼表声）从，本义为向皇宫敬献财物。如朝贡、进贡、贡献、贡奉。注意“贡”与“供”的区分：“贡”特指向皇上进献，而“供”层次较低。寺庙内的“供品”不能写作“贡品”。

贤，繁体字为賢。金文从貝从臤（臣，眼；又，手；兼表声），会理财有方之意。本义为多财，后引申指多才。

账。篆文从貝从長（表长条形，兼表声）。本作帐。古人常把账目记在布帛上悬挂起来。后来，古人另造“账”。因此，相当长的一段时间，账与帐相通。现在与经济有关联的用“账”，“帐”只限于“帐篷、青纱帐、蚊帐”。

贩。篆文从貝从反（表相反，贱买后再贵卖，兼表声）。

贬。篆文从貝从乏（表匮乏，兼表声）。

购。篆文从貝从冓（表交接，兼表声）。

货。篆文从貝从化（变易，兼表声）。

贪。金文从（今，伸舌形表吞下，兼表声）从，本义就是贪婪。古时爱财为贪，爱食为婪。

贫。籀文从（宀，家）从（分，兼表声），本义为分割家产。分割财产，自然每份就少了。

赃。繁体字为贜，从貝从藏（兼表声）。异体作贓。如今简化为赃。本义是盗窃来的财物。注意赃与脏的异同。

赝。篆文从貝从雁（因雁高高在上，引申指似是而非，兼表声）。本义为伪造、假的。如赝品。

赠。篆文从貝从曾（增加兼表声）。本义为赠送。

赞。篆文从貝从兟（人在前引导，兼表声），会礼仪先生接过礼物引导客人去见主人之意。赞是礼仪活动的辅助人员，故引申指辅佐、帮助、支持，这也是现在大使馆“参赞”一词的由来。在礼仪活动中少不了说些赞美的话语，于是赞扬、称赞、赞赏就有了出处。

赟。篆文从貝从斌（兼表声）。文武双全，还有钱，自然是美好。常用于人名。

赡。篆文从貝从詹（多兼表声）。本义为供给、供养，如赡养。

赢。金文像多桨龙舟上装满大海贝。本义为乘舟拾贝，满载而归。篆文。此类字还有：羸、嬴、蠃、臝。

贵。甲骨文像双手提起一贵重器皿。金文为双手提住贝。篆文误将金文的写成“臾”。

贱。篆文从从（戔，刀戈相加），本义为击毁贝壳。贝击毁后自然就贱了许多。

贸。金文从（卯，连接兼表声）从，本义为交换货物。

费。金文从（表反兼表声）从从（人的讹写），本义为花掉钱财。篆文。临沂有个费县，其实原写作鄪（读bì）。春秋时期称鄪邑，战国时期称鄪国，西汉初年置县。

贺。金文从从（加，相加兼表声）。篆文调整结构。本义为送礼向对方表示祝贺。

贾。篆文从（“网”的变形，覆盖兼表声）从，本义为存货坐卖。古时“贾”指坐商，“商”指行商。此义读音为gǔ。做买卖自然有个定价，于是就有了jià这个读音，现在此音写作“價”（价）。贾作姓时读作jiǎ。

贿。篆文从貝从有（具有兼表声）。本义为财物，引申指赠送，再引申为行贿。

赂。篆文从貝从各（各，甲骨文从夂从口，夂是倒趾形，口为古人穴居的洞口，“各”表到来兼表声）。本义为赠送财物。

贯。篆文从（毌，贯穿）从，本义为穿起钱贝的绳索。引申出贯穿、贯彻、一贯、贯通等义来，再由一贯引申出籍贯。

赅。篆文从人从亥（兼表声），楷书写作侅。俗也写作賅。如今简化作赅。“赅”从贝（贝壳开合，表完整）从亥（天干地支最后为亥，表完全），整字会完备、齐备，如言简意赅。

赁。金文从（任，任用兼表声）从，本义为雇佣。

赈。篆文从从（辰，振作兼表声），本义为富裕，引申指赈济。

赊。篆文从从（剩余兼表声）。楷书写作賖，俗改为賒，简化为赊。本义为买物延期交款。

赏。甲骨文中，赏与商同源，都是酒器形。古代赏赐有功之臣都要赐以酒筵。金文从尚（高尚兼表声）从貝，其义非常明显。

赎。篆文从貝从賣（表钱物交换，兼表声）。本义用财物挽回人身自由或抵押品。

赐。甲骨文同易，是把一个容器里的水倒入另一个容器之形。金文另加义符貝。篆文。本义为赏给、给予。

赛。最初借“塞”来表示。祭祀需要财物，于是篆文从（塞省去土，表投放兼表声）从，本义祭祀时往功德箱投放钱币。相互间自然就有塞多塞少，比赛之义从天而降。

责。甲骨文从（朿，刺中兼表声）从，本义为挑出贝壳肉食之。金文、篆文。隶书误将篆文的（朿）写成。由本义引申出求取、索取，再引申出要求，如求全责备、责令。再引出负责、责任。“责”在古汉语中相当于“债”。汉以前无“债”这个字。

（四）象形兼会意兼形声字

贮。甲骨文同宁，像是用匣子储藏珍宝。当宁本义消失后，甲骨文再加另造貯。金文、，篆文。楷书写作宁与貯。如今宁作了寧的简化字。宁作偏旁时简作，貯简作贮。

二、贝为鼎的简化

贞，象形兼会意兼形声字。甲骨文从（卜，卜问）从（鼎），表示用鼎占卜。金文、篆文。由卜问为正事也，引申出正、端正，再引申出坚贞不屈、忠贞不渝等义来。

则，会意字。金文从（鼎）从（刀），本义为按规范宰割鼎中之肉。古人肉割不正不食。由本义引申出规律，如法则、规则、原则等。还有一种解释：是用刀将法规刻在鼎上。

员，指事字。甲骨文从（鼎口）从（鼎），本义为圆口鼎。金文、篆文。当員引申义较多时，古人另造圓。员是借一具鼎来表示，引申用以表示物的数量，再引申出官员、员工、公务员、议员来。

败，会意字。甲骨文一从（鼎）从（攴，持械敲打），表示毁鼎破尊。甲骨文二从（钱财）从，表示毁坏财产。金文用两个贝强调毁坏程度。篆文。隶书。

贼，会意兼形声字。金文从（戈）从（刀）从（称贝和鼎皆可）。篆文。隶书误将写成。本义为毁坏，引申出伤害，再引申出有危害的人，最后引申出强盗、小偷等义来。

貝是贝的附形部首，两者之间只是繁简对应关系，这里不再赘述。

77水

水，象形字。甲骨文、金文、篆文、隶书。由于水静时极平，水平、水准等褒义词应“水”而生。水也能组成贬义词，如、水货。

永，会意字。甲骨文表人在游泳。金文加（脚，表示行进）。隶书。当永本义消失后，古人再造泳。由河水长，引申出永远等义。

汆，氽，请看本刊2012年4月下。

汞，形声字。篆文从水从項（表声）。楷书写作澒。后俗作汞。由于汞是金属，旧时也写作銾。现统一写作汞。

荥，形声字。篆文从水从滎（省去炏，表声）。本义为很小的水。现主要用作地名，如河南荥（xíng）阳市、四川荥（yíng）经县。

泵，后起字。会意字。篆文从石从水，会石头落水时发出的声音之意。现主要用作英语pump的译音，指一种把气体或液体抽出或压入的机械，俗称抽水机，旧称唧筒，如水泵、油泵、气泵。

泉，象形字。甲骨文从（泉眼）从。篆文、隶书。上古称钱币为泉，取其源源不断。

浆，会意兼形声字。篆文从（“将”省略掉“寸”，表声）从（水，汤汁），本义为一种饮料。隶书将篆文的（肉）写成。

[77]氵

“水”在汉字左边时，常以“氵”面孔出现。极个别出现在汉字其他部位，如“衍”。现取该部首内有代表性汉字作一介绍。

汉，繁体字漢，形声字。金文从（难，表声）从（河流），本义指长江支流汉江。有的金文从（河流）从（茣，披枷套索受刑），会汉江经过艰难险阻汇入长江。篆文、隶书，简化为汉。由汉江借指银河，如九霄云汉。又用作汉朝，再引申出汉族。古代北方少数民族称汉族男子为汉子。

汗，形声字。篆文从（水，体液）从（干，代表劳作）从（代表田地），本义指劳作时皮肤出汗。有的篆文省去。隶书。

江，形声字。金文从（工，大）从（水），本义指长江。篆文、隶书。水流的源头叫泉； 由山泉汇成的叫涧；山涧汇成的叫溪；小溪汇成的叫川；川流汇成的叫河；最大的河叫江。中国南方、西南地区以及中国最北方的河流叫江，中国中部河流通常称为河。

没，会意兼形声字。篆文左为水右上为回（漩窝）、右下为又（手），本义为手入水中有所取。隶书将篆文的写成，将篆文的漩窝写成或。

沆瀣，读作hàngxiè。沆，形声字，形容水面辽阔。瀣，形声字，本义为露气。沆瀣，指夜间的水气。沆瀣一气的来历是：唐代崔瀣参加科举考试，考官崔沆取中了他。于是当时有人嘲笑说，“座主门生，沆瀣一气”。后来泛指臭味相投的人结合在一起。

汩，会意兼形声字。篆文从水从曰（说话，兼表声），读作gǔ，水流的样子。汩汩，形容水流动的声音。汨，读作mì。汨罗江，发源于江西，流至湖南入洞庭湖。请注意汩右为曰，汨右为日。

“沈”除读作shěn外，旧同“沉”，也读“沉”。沈（chén），会意兼形声字。甲骨文从水从牛，会将牛投入水中，本是古代祭祀水神的仪式。金文从（河川）从（冘，人被套上枷锁），表示用死刑犯代替牲畜祭奉河神。篆文从水从冘（罪犯，兼表声）。沈阳之沈，原为瀋，后瀋与沈合并。

法，繁体字为灋，会意字。金文从（上为人下为口，口表居住地）从（水）从（鹿、牛一类动物），会人们带着牛羊逐水而居之意，是一幅游牧生活的真实写照。篆文一，篆文二（省去）。隶书后楷书分别写作灋与法。灋，古代传说中的神兽，据说它能辨别真假，在审理案件时，它会用角去触理屈的人。

治，形声字。篆文从（水，洪汛）从（台，表声），本义为治理水道。隶书，楷书写作治。

活，形声字。篆文从从（表声）。楷书涽，俗作活，现规范用活。本义是水流声，引申指流动。

济，形声字。金文从（水）从（齊，表声），本义为济水。多用于地名，如河南省济源，山东省济宁，山东省济南。篆文。俗体楷书依据草书字形。“济济”表示众多的样子。借用表示渡河，如同舟共济。又表示救助、帮助，如接济。

潢，形声字。甲骨文从（水）从（黄，表声），本义为积水池。又指用黄檗汁染纸。古代将纸放入檗汁中浸染，使之变黄，以免生虫。浸染过程称为潢。装潢原指檗汁染过的纸裱褙字画。裱褙过的字画在整幅作品中犹如一个井，此处用的就是潢的本义。后引申指房屋装潢。请注意潢与璜的区别。璜，指半璧形的玉。

沁与泌，都是形声字。河南省北有沁阳，南有泌阳。1930年4月，阎锡山与冯玉祥结成反蒋联盟，发动讨蒋中原大战。但冯玉祥错将沁阳写成泌阳，其结果不言而喻。

沫与沬，都是会意兼形声字。沬，泡沫之沫。沬，读mèi。甲骨文是一人低头洗脸形。后用作地名，如商朝的都城，又称朝歌（zhāogē），在今河南汤阴南。

泄与泻，前者为形声字，后者为会意兼形声字。义很相近，区别在于：“泄”受人主观意识控制，如泄密、发泄、排泄；而“泻”常常不以人的意志为转移，如腹泻、河水一泻千里。

洲与州。前者是会意兼形声字，后者是象形字。世上先有“州”，后因“州”的引申义太多，于是古人又造“洲”分担“州”的压力。“洲”常见世界七大洲，在中国有满洲国、满洲里、株洲、橘子洲、江心洲、沙洲、三角洲等处用“洲”。

[77]氺

“水”在部分汉字底部变形为“氺”。“氺”作为“水”的附形部首，其部首内仅有汉字：求、泰、黎、滕。

求，象形字。甲骨文像一张毛朝外的皮袄形。金文、，篆文像皮衣。隶书。“求”是“裘”的本字。由于“求”引申义太多，于是后人又造“裘”。

泰，会意字。篆文从（大，即人）从（双手）从（水），表示双手将水冲浇在身上。本义为冲澡。隶书，楷书写作泰。由本义引申出通畅、亨通、安适、康宁，再引申指大、极、高。又用作山名，即泰山。

黎，形声字。篆文从（黍）从利（省去禾并变形），本义为粘鞋子的糨糊。借用指众多，如黎民百姓。又通“邌”，指比及、等到、接近，如黎明。

沆瀣一气范文第5篇

近期我所组织全体民警观看了《警钟》系列警示教育片《初心一失身如蓬》。通过观看警示教育片，我深有体会。

一、黑恶势力是经济社会健康发展的毒瘤，是人民群众深恶痛绝的顽疾，我们的宗旨是为人民服务，我们要执法为民，严厉打击各种黑恶行为，不能充当黑恶势力的保护伞，否则对不起这身警服。

二、提高拒腐防变能力，坚守底线，养成良好的世界观和人生观、价值观。我们是人民的警察，是为人民伸张正义的，为国家保护安宁，我们不能让国家和人民赋予的权力成为谋取个人私利的工具，更不能和违法犯罪分子沆瀣一气，损害国家和人民利益，守好底线，莫伸手，伸手必被抓，要时刻警醒自己，不能因私利而出卖灵魂，真真正正、堂堂正正做人。

三、作为一名打击毒品违法犯罪的基层民警，我们一直以来都在严厉打击毒品违法犯罪活动，深知毒品对国家和社会的危害，不能知法违法。自觉精华朋友圈，社交圈，面对黄赌毒的侵蚀始终保持高度警惕和强大的定力。

四、加强政治站位，对党尽忠，不能搞攀附和小圈子，不能通过送礼、奉承、拍马达到目的。清白做事，干净做人，加强政治历练，不断增强政治定力，始终严守党的政治纪律和政治规定。守住政治防线，在诱惑面前保持强大定力。