惠崇春江晚景古诗词范文第1篇

（1）《八阵图》唐·杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

（2）《绝句》唐·杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

2、山水诗词欣赏：

（1）《滕王阁诗》唐·王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。

（2）《登金陵凤凰台》唐·李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能破日，长安不见使人愁。

3、古诗名句：

（1）造物无言却有情，每于寒尽觉春生。摘自张维屏《新雷》

（2）当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。摘自贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

（3）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。摘自白居易《大林寺桃花》

（4）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。摘自苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

（5）曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。摘自刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》

（6）露从今夜白，月是故乡明。摘自杜甫《月夜忆舍弟》

（7）月上柳梢头，人约黄昏后。摘自欧阳修《生查子·元夕》

（8）相思相见知何日此时此夜难为情！摘自李白《三五七言/秋风词》

（9）天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。摘自白居易《长恨歌》

惠崇春江晚景古诗词范文第2篇

水墨游戏：让古诗教学更灵动

游戏是儿童最喜欢的活动，因为它是一种较松散的活动，能让儿童自由的与伙伴们玩耍。因此教师可以为孩子设计一些水墨游戏调动孩子的学习氛围，在小班古诗《春晓》的教学中孩子们对于古诗内容觉得很晦涩，只是摇头晃脑地念，不知其中的意思，笔者便找来生活中常见的可乐瓶，请小朋友印一印花，孩子们在玩的时候立马想到了诗句：花落知多少。相信在玩的时候想到的古诗内容印象会更深刻。结合笔者所在幼儿园的书画特色，教师常常会把古诗带到宣纸上，比如，在中班，《劳劳亭》《相思》等都是幼儿熟悉的，教师请幼儿挑自己喜欢的一句或几句诗来画，亭子、红豆树……都跃然纸上，一幅幅作品贴在水墨分享区，幼儿一看见就想起那首诗，不由得诵读起来。大班的孩子就更棒啦，他们可以挑一些自己喜欢的古诗合作画一画连环画，表达故事中的意境或发生的事情。

水墨欣赏：让古诗教学更自主

古诗看似简短，但是其中的意思并不容易理解，幼儿容易歪曲字面意思，常常也会让幼儿感到故事非常的拗口。《惠崇春江晚景》这首诗正是惠崇先生在欣赏美景之后所发感慨，孩子们对美景从来没有抵抗力，相信他们也会说出很多自己的感受，在学古诗之前笔者先请小朋友看一看美景，请他们说一说，虽然有的答案跟古诗内容相差很远，但是通过教师的引导仍然能把答案拉到诗中，让幼儿获得说的喜悦，当然对古诗中的意思，所描写的内容也就更形象具体了，孩子们在记忆的时候不单单只是枯燥的文字，也能联想到自己看到的美景进行朗诵。

故事内容：让古诗教学更形象

古诗的语言相当精炼，有些诗具有很强的跳跃性，省去某些过程与联系，而儿童语言的特点则与此有一定差异，这样对理解诗意就造成了一条鸿沟。所以，在教学中教师要善于设置一定的情景。例如，在《春夜喜雨》时，根据这首古诗中所描写的一幅幅春天的景色的特点，笔者为孩子们设置了音乐情景。先请孩子们轻轻的闭上眼睛，伴随着钢琴曲中的鸟叫声，为孩子们带来了一个春天的故事――春天的早晨，空气特别的清新，当太阳慢慢的升起来的时候，花儿开了、小溪水在唱歌、大叔伯伯也随着春风在做早操――一切都是那么的美丽！诗人叔叔这时也伸着懒腰醒来了，哎！他听到窗外那么多的小鸟在“叽叽喳喳――”好像是在唱歌，又好像是在说话――在说什么呢？好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。故事讲完了，请幼儿慢慢的睁开眼睛说一说：你刚才都看到了什么？听到了什么？这样一句句的诗面变成了一幅幅美丽的画面，幼儿一定会生动的理解其诗意，这样学起来也就更有兴趣更带劲了。

水墨动画：让古诗教学更精彩

在古诗教学之后的巩固环节，根据幼儿喜欢动画片的兴趣点，教师可以找相应的水墨动画给孩子们欣赏，一来增加孩子的记忆，二来能让幼儿感受水墨和古诗结合的魅力。孩子们在看水墨动画片的时候能更直接地感受诗人的情感，比如，在古诗《枫桥夜泊》的教学中，孩子们很难理解其中的意思，不知道诗人为何要用这些景物来抒发自己的感情，诗中完全没有任何表现感彩的词语，并且诗中的景物距离孩子的生活比较遥远，然而这些问题在幼儿观看生动形象的水墨动画片之后迎刃而解，孩子们都身临其境，感受到了诗人所描写的：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船的景象，也明白了夜泊者孤独的感受。

家园合作：让古诗教学更完整

每个幼儿都是独立的个体，他们各方面的能力也不相同。在古诗诵读活动开展中遇到一些幼儿能力差异的问题，教师会通过家长园地、家校路路通等形式告知家长最近学习的古诗内容，让孩子在家跟爸爸妈妈一起学，感受在家不一样的学习古诗的氛围。在今年六一节庆祝典礼上，有不少节目是古诗诵读系列中选取的，有亲子诵读、古诗接龙比赛、更有儿童故事歌曲演唱及伴舞。家长们都感受到学习古诗丰富了幼儿的学习生活，也改善了家庭学习氛围。

惠崇春江晚景古诗词范文第3篇

关键词：水意象 诗词 审美意蕴

“水”是诗词中古老的意象之一。“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。”（《管子·地水篇》）由此可见，“水”既是生命之源，又是生活之源，难怪文人对此情有独钟、厚爱有加，往往赋予其深意，寄托百般幽思。以水为依托解读苏轼的作品，仿佛开启了一扇不一样的窗，能够感受到别样的情怀，体会作者的万千思绪。以下就从三方面品味苏轼诗词：

一、水之闲适与安顿

苏轼生于四川眉山岷江边，他在《东湖》里说，“我家蜀江上，江水绿如蓝”，对水的珍视也许是苏轼的天性使然，《泛颖》诗写道：“我性喜临水，得颖意甚奇。”也许在他眼里水是特别的。《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”在天气晴好时，西湖水波荡漾，金光粼粼，湖堤上杨柳轻拂，百花争妍，分外妖娆；细雨微朦时，西湖周围的山峦迷迷茫茫，若有似无，绵绵雨丝似竹帘挂空，让小桥曲廊的轮廓更加柔和，让庭榭楼阁平添几分飘渺，让竹木花草愈发含羞滴“露”，别有韵味。一如西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约，西湖无论晴姿雨态抑或花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这句被宋人称之为“道尽西湖好处”的佳句，苏轼那横溢的才华也在此恣意挥洒。其实，流连在明媚鲜艳与清静朦胧之间，诗人那份开阔的胸襟与达观自适的性情在不经意间展现出来。林语堂在《坡传》中说：“西湖的诗情画意，非坡的诗思不足以极其妙；坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足尽其才……”二者的相遇正可谓浑然天成，相得益彰。

《惠崇春江晚景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这首诗是元丰八年（1085）苏轼在逗留靖江期间，为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗，显示了苏轼灵活自如地驾驭诗画艺术规律的高超才能。隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳多姿。桃竹相映成趣，春意喜人。一江春水回暖，悠游其间的鸭儿首先感知到了。一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，勾勒出春之生机。河豚是看不到的，也许是馋嘴的苏轼想象：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，香气四溢。末句的点缀，不但使全诗灵动鲜活，也使诗和画的意境浑融一体。苏轼对生活的热情，对周遭敏锐的感知都折射出其内心的平和安顿。

二、水之人生顿悟与慨叹

苏轼渴望明君，期待良臣俊杰，并将之熟练地书写在“水”中。苏轼在《明君可与为忠言赋》中提出：“虚己以求，览群言于止水。”希望君主能够有海纳百川般的胸怀，虚己纳言。这样治理国事就能够如他在《御试制科策·策略四》中所说的那样，“治天下譬如治水，方其奔冲溃决腾涌漂荡而不可系也，虽欲尽人力之所至以求杀其尺寸之势而不可得。及其衰退也，骚骚乎若不足以终日。”可惜苏轼生命里的君王并无水般品性。《临江仙·夜归临皋》作于东坡被贬黄州的第三年，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景。坡历经宦海沉浮后，思想几度变化，由积极用世转向消极低沉，又转而追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。在逆境中随遇而安的生活态度和精神状态实在难能可贵，一句“小舟从此逝，江海寄余生”暗示他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随兴所至，任意东西，一如当年的范蠡，将自己全身心融入大自然之中。这样的诗句，也只有从东坡这样坦荡磊落的襟怀才能流出，有时布衣芒履，出入于阡陌之上；有时月下泛舟，行进于山水之间。大自然中自有启人心智的深刻哲理，他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。全词充满了熟悉的人间烟火气息，行云流水般记录下静夜里的所见、所闻、所感。仿佛置身世外，不着一丝喧嚣之声，阔大的江面，翩跹的轻舟，陪伴着微醺的苏轼，一个不羁的灵魂伫立于天地之间，所有梦想的花在暗夜里无声绽放。在如此清新自然、安谧闲静的氛围中，苏轼终于聆听到了心底的声音。

《永遇乐》：“明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。”当时苏轼仕途多舛，辗转于杭州、密州等地，频繁迁调而带来的孤寂之感，时时向他袭来。秋夜的月色分外迷人，皎洁如霜，透露着些许寒意，徐徐晚风轻轻拂面，像水一般柔和，这是一个无限雅致的境地。在曲折的河港中，不时一声清响，有鱼跳出水面来欣赏秋月；圆圆的荷叶上，正滴溜溜地泻下了露珠。在静寂中，鱼跳声和荷叶的滴露更衬托出秋夜的深沉，但这样清幽的美景没有几人能见到。美景如斯，心却沉沉。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂在梦境中得到着净化和升华。面对无垠的水平面，苏轼任思绪翻飞，心游万仞。上天赋予了他才情之时，也剥夺了太多。笔下行云流水，字字生花，眼前却只有一片夜色茫茫，水茫茫，心也茫茫。词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。遗憾的是他一生也未真正展翅翱翔，得偿所愿，只有水才能读懂他的心思，正如他的自评“八年看我走三州，月自当空水自流。”

三、水之相思与爱恋

苏轼作品素以豪放旷达的形象为人所熟识，然而其实以“雅”和“逸”为主的文作亦呈现出柔美婉约的风格，这从他对“水”意象的大量使用上可以得到证明。《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。”词一开篇即描绘出暮春之景，杏花凋谢落红一地，枝头留有星星点点的花儿，枝丫间小小的青杏悄悄探出了头。落英缤纷，空留余恨。一般人写伤春意绪，总会竭力地将那种凄迷寥落之感表达到极致，苏轼则更多了一些洒脱飘逸。有繁华就有衰落，有凋谢就有新生。他尤其关注初生的“青杏”，语气中透出怜惜和喜爱，不经意间便冲淡了先前浓郁的伤感之情。接着，作者将目光从一花一枝上移开，转向不远处更加开阔的地方。只见燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人家的墙院。寥寥几笔，便勾画出春意未尽的乡村图景。飞动的燕子为画面增添了动态之美；“绿水人家”则带来了生活的气息。燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一“绕”字，非常贴切。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词，朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。有了故事的渲染，字里行间仿佛平添几分别样的气息。

又如“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”（《江城子·别徐州》），“香在衣裳妆在臂，水连芳草月连云，几人归去不销魂”（《浣溪沙》），“水边朱户，门掩黄昏雨”（《点绛唇》），“别梦已随流水，旧巾犹裛香泉，相如依旧是臞仙”（《西江月》）等，无一不是情意绵绵，柔情似水。苏轼以水为载体，寄托了自己鲜为人知的别样情怀，让我们看到了一位不一样的文学大师。

惠崇春江晚景古诗词范文第4篇

彭崇谷，男，1954年出生，湖南湘乡人。1982年湖南师范大学毕业后，留校任教。后来担任衡阳市委常委、市委组织部部长，衡阳市市委副书记、市长。现任湖南省委组织部副部长，省人力资源和社会保障厅党组书记、厅长，省编办党组书记。系全国中华诗词学会副会长、湖南省诗词协会副会长、湖南省楹联家协会副主席，省书法家协会会员、省企事业书法协会顾问、湖南省华夏文化促进会副主席、湖南大学和湖南师范大学客座教授。

其诗词大势磅礴、激情奔放，读来荡气回肠，多次在《文艺报》、《湖南日报》、《中华诗词学会通讯》、《国际日报》、《中国县域经济报》、《中国作家》、《中华民族》等权威报刊杂志上登载；其楹联书法作品更是被《人民日报》、《湖南日报》、《内蒙古日报》、《广西日报》、《中国艺术报》、《大公报》、《中国文化报》、《艺术》、《人民美术报》、《湖湘文化》、《湖南书画》、《湖南印象》、《艺术人家》、《湖湘名家书画收藏鉴赏集》、《湖湘名家书画精品集》、《中国文联网》、《艺术网》、《湖南公务员书画网》等几十家权威报刊杂志、专业书籍和网站登载收录。其书法作品多次参加全国书法大赛并获奖。

“书山有路勤为径”

3月6日，记者随同与会代表从昆明驱车前往珠江之源开会，记者和彭崇谷并排而座，一路上，记者和彭崇谷吟诗作赋，好不惬意。当车行至世界最大天成花园――云南省罗平县80万亩油菜花种植园时，记者突然狂放：丰收的大地，金色的纸，宋祖英的歌呀，彭崇谷的诗……

说起彭崇谷的诗词与书法，彭崇谷告诉记者：“我小时没学过写诗，但从小爱好古典文学。从识字起便喜欢在古典文学的坛子里泡。上初中前，就已读过《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《东周列国志》、《封神演义》、《杨家将》、《说唐》等许多中国古典名著和文学作品。上中学时，学过一些唐诗宋词及诗词。平时，一遇到喜欢的古典书籍，不仅在家看、课余看，连走路都看。读书期间，作文成绩不错。幼时喜好书法，这一爱好沿袭至今”。

潜心于书法钻研的彭崇谷不满足于初习柳工体、颜体，他苦练深研王羲之、米芾、文征明、董其昌等名家字贴，精细到具体每个字的字势、字态、字体，不断学习古人，又不拘泥于前人，传其神而不拘其形。去名胜古迹、风景旅游区，从观赏柱上的对联到墙上的题诗，他都会驻足细细观摩，在心里勾勒下笔的动作。就连看到公共汽车、街边门店的广告招牌等书法作品，他也是边看、边记、边用手指比划。许多名山寺庙里的对联，他都能背出来。

参加工作后，外出调研考察的机会多了，见多识广，创作题材也就更丰富了。出差外地，彭崇谷总要带着毛笔，一有空就用水在废报纸上练字、在地板上练，用手指在桌上练、在空中练。平时开会，他的很多讲话、报告，都喜欢自己思考，总结归纳，脱稿而讲。这样既生动、形象，也是一个很好的锻炼机会。当（衡阳）市长后，要处理的事情更多了，只能利用业余时间偶尔写点字，自得其乐。平时，他一不打牌二不跳舞唱歌三不钓鱼坐茶馆，一有空就尽情地“挥舞狼毫抒意气，方寻纸上显风流”。在忙碌的生活中，让自己拥有一份恬淡的情愫和闲情逸致，悠然自得，快意无比。

彭崇谷真正开始吟诗作对，那是在2008年底一次老乡聚会，乡友们请他讲几句话，他便吟了一首赞美家乡的诗，尽管诗不太符合格律要求，也就这样迈出了诗词创作的第一步。慢慢地，对诗词、楹联、书法创作便一发不可收拾。他散步写，坐车写，坐飞机也写。外出考察或游览，常灵感迸发，即兴吟诗，睹物生联，观景成赋，既有意境又有景有情。对于他来说，从政这些年，不仅有工作收获，也开阔了文化视野，开拓了艺术领域。

2010年秋，彭崇谷去美国、加拿大考察学习，尽管当时行程万里，公务在身，身心俱疲，但这并不影响他的创作灵感和激情。短短十天里，便创作了100余首诗，真是“万里风光千幅画，十天游览百首诗” 。2011年4月，他作为湖南省政府招商团成员去东南亚招商，十余天写了70多首诗。几乎每到一地有吟唱，每见一景有歌赋，每经一事有诗韵。有时高兴起来，陪客人吃一餐饭要作好几幅对联赠友人。

“作诗如进黄金屋”

彭崇谷的诗词作品很多。所创作的诗，内容特色各异。有写农村自然之景的系列作品，如《春日下乡》、《咏莲》、《乡夏》、《咏雪》、《夜步庐山》、《春乐农家》、《观夕阳西下》；有歌咏名胜古迹的《天安门》、《祝融峰》、《张家界》、《马王堆汉墓》等；有记载重大事件和活动的，如《咏新农村养老保险》、《渔民上岸定居》、《秋收》等。将乡村风景、稻田喜事、春耕秋割、孩童戏水、鱼游清泉、月夜蛙鸣、惠农政策……情景结合，或实或虚，将万物生态之美与时代变迁之感熔为一炉。他赞美自然景观的诗，如图如画。如他写秋天钓鱼，“修竹翠树荡波澜，朗日清风云画繁。水浪秋光渔父醉，肥鱼不钓钓春山”。他写洞庭湖，“平湖万里荡清波，烟雨云天映黛螺。点点白帆飞锦网，一湖鱼跃一湖歌”。他的诗意境高远、气势磅礴。如，写北京鸟巢：“钢梁交错铸一巢，奥运健儿竞舞腰。孕育鲲鹏冲万里，长天广宇任逍遥”――从鸟巢引申中国体育事业的腾飞与中华民族的强大；写湖南浏阳大围山的雄伟，“耳闻湘水渔歌韵，目极赣湘万里川” 。写江西庐山之美：“惜叹陶翁西去早，桃花源里尽芳妍”。他去国外写的诗，同样韵味十足。如写泰国湄南河晨景：“晓日清江映伟楼，白鸥掠影荡悠悠。游人未醒温床梦，雪浪银花送飞舟”。他的抒情论理诗也写得情感迸发而又富有哲理。他在《重游三亚天涯海角》诗中写道：“长天无限涯何处，大海失边角哪求？莫道人生时日短，五洲四海任君遛”！他在誉满南北的《处世歌》中写人生：“人生本是车轮转，不转事业怎能酬”，“既然抽刀难断水，不如驾浪长放舟”，诗写得何等深刻。他对城市名胜的描写，既写景观，又写人文历史。湖南祁阳湘江之畔的浯溪碑林是全国闻名的碑林，这里崖石上刻下了由唐代大书法家颜真卿书写、散文学家元结撰文的《大唐中兴颂》，还有历代大书法家米沛、黄庭坚、何绍基等大师留下的书法墨迹。他为浯溪写诗曰：“溪汇湘江幽境开，奇石昂首耸亭台。宗师代代书墨迹，华论篇篇刻史碑。颜老挥毫龙凤舞，元公着溢春秋才。江涛千古滔滔去，惟听誉声阵阵回”。这诗写出了浯溪自然之美，和人文历史影响之久远，因而当时当地的管理部门请他留下墨宝，后来又将他的诗原模原样地镌刻在石碑之上，并放置在碑林的显著位置。那是在告诉人们，自古以来，浯溪不仅被文人墨客所青睐，而现代的浯溪，依然被人们所称颂。

“楚地多娇，日出韶山，浪涌洞庭，览武陵胜境，奇峰万仞。桃源红雨，九嶷竹涛，柏绿炎陵，凰城古韵。四水渔歌荡九霄。瞻衡岳，屹立冲星宇，雾滚云飘。儿郎自史英豪，痛屈子忧邦赴浪滔，贾宜三论妙，曾公奋力，危楼未倒。左帅安疆，嗣同横刀，德怀驱盗。国有急难湘人挑。，巨手翻地，锦绣今朝。”一曲浩浩汤汤的《沁园春・湖南》在彭祟谷晨起散步间散出来了。词一出世，湖南的书法界和文艺界震撼了！短短114个字，道尽湖南历史与人文风流，囊括了湖南的绮丽山河，尽显了数十代湘人的英雄豪气。

赋，应该是一种比较古老、年轻人相对陌生的文学形式。彭崇谷作赋立意高远，词章华丽，文采飞扬。他写《长白山颂》：“巍峨长白，五岳齐肩”、“万座雄峰滚玉澜，天池碧浪瀑飞翻。千秋才彦风流尽，不愧关东第一山”。他的《衡山赋》写衡山“虎踞龙腾八百里，云蒸霞蔚七二峰”、“朝日辉金，晚月泻银，山风阵阵，晨露玉凝。春观花锦，夏瞻云凌，秋醉日出，冬赏雪晶。奇山奇景，如画如屏。五岳独秀，谁与齐名？”……充分展示了衡山的秀美、雄壮，一句“谁与齐名”，更有力烘托了南岳独秀的霸气。他引古鉴今，力劝当代有志之士以天下为己任。同时，又深刻挖掘出衡山文化的内涵是“天人相和”，“和则物盛，和则教兴，和则人寿，和则域欣”。他写的《山赋》，既充分展示山“江南胜境”、“国之瑰宝”、“天下丹霞何为首、不推山谁列先？”之美，又深刻揭示山精神的核心是“人无神不立，物无神不兴；神足气锐，何惧艰辛；故攀山不畏高，谋事不惧难，征程虽艰险，拼斗能过关”。这几篇赋经湖南日报、吉林日报发表以后，誉扬南北。今《长白山颂》、《衡山赋》都被当地刻于巨石，立于景区，以供人们吟诵。

“书法雅趣乐其中”

楹联，短小精练、韵律和谐，是中国传统文化的独特表达形式。楹联创作是彭崇谷的又一拿手好戏。他的楹联作品很多，妙句万千。有彰显湖南人敢于以天下为己任浩然气概的“千里湘江滋楚地，孕三湘才俊，兴神州伟业；万寻衡岳立乾坤，迎四海风云，壮华夏河山”。特别是“八千里湘江济海，九万寻衡岳擎天”一联，写出了湖南人擎天济海这种无与伦比的气势和情怀，这联彭崇谷书法后被《人民日报》选登。有情景结合的，如写高速公路“一行春色千幅画，几点白云万里天”， 写洞庭湖：“水天千里画，舟网一湖歌”。还有写名胜古迹的，如给曾国藩故居写联：“天灵地秀无二处，武略文韬第一臣”。为汩罗市纪念屈原的屈子祠作联：“一江眠诗圣，万古颂忠魂”，为邵阳魏源故居作联“两眼识世界、一言醒神州”。为湖南省图书馆精彩作联：“馆藏古今中外，室陈春夏秋冬”。

嵌名联，是他的拿手好戏。他给著名戏曲家、《国歌》作者田汉故居的作冠名联：“田耸山岳，汉歌长天” 。给湖南茶子花派的领军人物周立波纪念馆题词：“文立潮头，波扬四海”。全国佛教协会会长一诚大法师是从湖南望城县洗心禅寺出家修行的，由于他要在北京主持佛教协会的工作，寺里由悟圣法师主持日常事务。彭崇谷巧妙地把一诚、悟圣两位法师芳名及洗心禅寺寺名嵌于一联内：“洗心循一，修到菩提正果诚为佛界泰斗。悟禅归三，净除业障邪行圣作法门宗师”。一诚大法师高兴地请全国著名国学大师百岁老人文怀沙先生书写，用红木雕刻镀金，悬挂在洗心禅寺方丈楼大柱上。

位于湖广交界的阳明山是湘南佛教名山，山上千年古刹万寿寺是“七祖”郑秀峰坐化成佛之处，被明嘉靖帝赠额曰“临济正派”，周边三省十八县的百姓经年不断来此烧香拜佛。彭崇谷为此山作联是：“阳明春山和万里，霞蔚古寺寿千秋”。此联也巧妙地把阳明山、万寿寺嵌于一联内。当地老百姓高兴得选巨石刻了此联，并立于山上的观景点上。这些对联，既嵌入了名字，又切合斯人斯物之内涵特征，妙语天成，不愧为绝联佳作。

特别值得一提的是，彭崇谷曾对上了湖南望城县靖港镇望江楼上一副几百年来有上联而无下联的对联，上联是：“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古、江流千古。”他根据靖港是为纪念唐朝开国元帅李靖而得名的历史古镇，千百年来许多文人墨客来此吟诗作对的历史事实，对了下联：“铭史港，铭史诗，铭史港传铭史诗，史港万年、史诗万年。”行家知道，彭崇谷所撰的下联可以说是平仄相对、名实相符，是恰到好处。彭崇谷所撰下联极大地满足了靖港文人、老百姓多少年来愁于无下联的相思之苦。于是靖港人把他的下联高兴地挂上望江楼，望江楼楹联的功德圆满，也一直被楹联界传为佳话。

彭崇谷所创作的书法作品中，应数“十二生肖”最富创意。人人有生肖， “十二生肖”是中国传统文化的重要内容，其表现形式源远流长。但他对十二生肖书法演绎却不同，通过对十二生肖形与义的深入研究，书写出生肖字与所代表的动物肖像有机统一的象形字。同时，以象形字为基础，寓物于字，凝字于物，字物如一，做到浑然天成。这是他近年书法创作的一大绝世亮点。其中，“龙”、“虎”最有特色，“龙”头枯笔，画“龙”点睛，昂首摆尾，上下翻腾，活灵活现，神韵十足。他把简体字“虎”字书写成具有虎头、虎尾、虎脚、虎身的象形字，配之以“举步越万里，一啸动千山”的题款，虎之雄壮威猛尽藏其间。他还为十二生肖各作题画诗，使这些作品集书法、绘画、诗词于一体。使其“诗中有画，画中有诗”，内涵深刻。最近，岳阳市旅游部门花巨资把这十二生肖书法刻在名石上，排列于君山上，以供游人观赏。还有人把这十二生肖书法图案做成青花瓷盘。有人则制成黑茶屏风，有人还做成邮册、贺年卡，从而使他的生肖书法名扬天下。他所书写的“福”、“寿”、“康”、“宁”、“竹”、“飞”、“酒”、“劲”等作品，力求形神兼备，将中国文字象形和会意的特色作了独特诠释。

“千古风流伴炎黄”

彭崇谷身负数职，既要主政由劳动、人事两厅合并的人力资源和社会保障厅的工作，又要抓省编办的工作，还要履行承担省委组织部部务会成员的职责。有人笑他一个人干了几个领导干部的事，但他把工作看成第一生命，尽心尽力做好自己应做的事，决不因私情和个人雅兴影响自己尽职尽责。2010年11月，他父亲病重住院已生命垂危，但按照省政府的工作安排须下市、州慰问救济困难群众，他义无反顾前往。正如他吟诗所记：“高亲病险几回危，岁末远行赴楚西。须道亲情衡岳重，更忧民众苦和疾”。现在，他负责的这些工作，大都有声有色，其中很多工作都得到中央主管部门、省委、省政府领导的充分肯定。

工作之余，彭崇谷把绝大部分时间都用在学习创作及练习书法上。每天下班后把上班未忙完的公务处理完，其余时间就是写字、整理诗联，直到十一点半点以后才睡觉，早上一般五点半起床写字作诗一小时左右。然后再就餐上班，既精神又惬意。赶上节假闲暇之日，他也很少出去应酬，兴起之时，悬笔一挥即两三个小时。他完全沉浸在书法境界中，乐哉、美哉，浑然忘我。

对于彭崇谷这一爱好，家人担心他休息不够、运动太少，影响健康。但他认为，“诗词用脑、书法运气，既有静态休养也有体能锻炼。他说：“作诗如进黄金屋，书法雅趣乐其中”。写诗炼字逸情雅趣，能使人心态常乐，自然也就延年益寿。所以，他写诗告慰亲人：“莫愁老夫体不康，寿超九五不为长。休说跑跳医百病，笔荡风雷亦妙方”。有的朋友、领导、同事则担心他影响工作，他则认为只要掌握好度，工作就不会耽搁，这一点在他实践中也得到了证明。

创作靠灵感，有时灵感一上来，佳言妙句就会如潮如浪。他十天美国行作诗106首，东南亚之行作诗70多首。他随省政府招商团去东南亚招商，在泰国普吉岛晚餐时，因菜久等不来，团友们要他吟诗取乐，他拎起筷子随口吟出：“两支小棒八寸长，碟盘扫尽显风光。莫说此物根基浅，千古风流伴炎黄” 。有一次，他到医院检查身体，医生给他用麻醉办法作无痛胃镜检查，他麻醉刚醒时，感到四肢还不听使唤，但一看到满屋医生护士都在陪护着他，万分感动，便诗兴激发，即口吟道：“白服翩翩菩萨肠，回春妙手保民康。华佗再世回天力，保我苍生不老翁”。截止目前，彭崇谷所创作的诗词约有700多首，对联800多幅，书法作品不少于100多幅。收集整理起来，可以出好几本书了。他赴美国十天写成的《西行诗集》已经出版，赴东南亚写成的《南洋诗话》，即将出版，集词联赋于一体的《衡山新话》也已整理就绪。

“不转事业怎能酬”

中国古代的有志之士都把修身、治家、平天下作为自己的人生追求，从屈原、诸葛亮到范仲淹、郑板桥等，概莫能外。彭崇谷作为一名党员干部，也深受这些先贤的影响。他既注重尽为子、为夫、为父之道，更念念不忙民族的兴衰、国家的强弱、民众的利益，那种对社稷苍生的忧患意识和责任意识，在他的作品中跃然纸上。在庆2010年春节诗中，他一面写“备酒宰羊庆节忙”的欢乐情景，另一方面又呼吁要“莫忘夙愿行程远，更念弱群少食粮。卧薪尝胆一百载，神州万里更春光”。在《长白山颂》中，他呼吁“富民强国、吾辈当先”；在《衡山赋》中，召唤有志之士要“负社稷在肩，怀苍生于心”。彭崇谷在工作实践中，极力践行这种理念。他在衡阳任市委常委、组织部长时，坚持选贤任能。对市管领导班子和领导干部实行严格的年度考核讲评，使全市干部队伍风气大变。任副书记后，既抓干部队伍建设；又分管计划生育。他敢抓敢管，仅用了一年时间，使计划生育工作从多年后进跃进全省先进行列。他担任衡阳市长后，全力推进地方经济的发展。上任前衡阳市财政每年净增2到3个亿，最多也只4个亿。2006年，他上任第一年，财政收入从31亿上升到40个亿。2007年，则达到50个亿。他狠抓工业园区建设，大力发展工业和商贸物流业，推进机场、车站、高速公路、铁路建设，彰显衡阳交通枢纽城市地位，拓宽进城道路，提质升级改造市区道路，推进新城区和老城区结合部的建设，着力建设湘江、蒸水两岸风光带和小区公园广场。他大抓城区历史文化景点建设，恢复了宋代四大书院之一的石鼓书院，修建了纪念周敦颐的爱莲阁、曾国藩岳父欧阳故居、王船山故居、衡阳抗日保卫战纪念馆，修建了展示几千年衡阳历史文化的湘江长堤；可以说，这些工作不仅使衡阳市的城市形象大为改观，综合势力明显增强，也为当地老百姓带来了可圈可点的经济和人文财富。

担任湖南省人力资源和社会保障厅厅长后，彭崇谷牢牢把握“民生为上，人才优先”这一主线，极力推动以创业带动就业；积极推进基本养老保险实现全省城乡居民政策制度的全覆盖，基本医疗保险城乡全覆盖；尽力抓人才开发，不拘一格评选优秀专业技术人才；完善干部分配安置办法；积极推进政府绩效评估及为民办实事考核工作；统筹兼顾好省编办和组织部的工作。从而赢得了领导和组织的肯定，也赢得了良好的社会口碑。

三天的“9+2”会议就要结束了，记者与彭崇谷的采访也只能嘎然而止，结束时，彭崇谷送给记者“交友诗书无寂寞，不贪名利不烦忧。管他世态浮沉事，墨海飞舟任我求”的诗。这也许是彭崇谷以诗言志。许多年来，彭崇谷工作起来尽心尽责，一往无前。工作之余，潜心诗书，将自己对社会、对人生的感悟，用文学艺术的形式表现出来，创造出一个既刚正温雅，又鲜花烂漫的艺术世界……

惠崇春江晚景古诗词范文第5篇

关键词:诗文教学;民族自豪感;思想感情

中图分类号:G623.24 文献标识码:A 文章编号:1003-2851(2009)09-0005-01

在初中古诗文教学中潜在着丰富的德育内涵,有待于教师引导学生去开发并挖掘。如果能充分调动学生的感悟热情,则不但能体会到古诗文美妙精辟的语言魅力,更能领悟到其中蕴涵深邃哲理和深沉的情感,以及博大精深的中华文明带给我们的荣耀和自豪。更好地实现文道统一,以及新课标理念下的知识能力-方法过程-情感态度价值观等教育目标。所以,笔者认为:古诗文教学中应注重挖掘其中的德育内涵,使“文”与“道”有机结合,相辅相成。

具体思路和方法主要应从以下三个方面进行:

一、增强学生的民族自豪感 树立民族自尊心和自信心

初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处,同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。《活板》是世界上有关印刷术最早、最详尽的珍贵史料,从雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一个飞跃,这是中国人民对人类的重大贡献,体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。《核舟记》中的“核舟”,用现在的眼光看,属工艺美术品,通过学习,可以让学生了解我国古代工艺美术的高超水平和雕刻艺人的精湛技艺。

通过这些篇章的教学,学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献,从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感,激励他们为振兴中华而勤奋学习。

中华民族在几千年的历史长河中,孕育了千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由,热爱和平,追求真理,注重礼仪,而且奋发向上,自强不息,团结御侮,以天下为己任。《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能,刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。《陈涉世家》则反映了中国历史上第一次农民起义的重大影响和革命威力,赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能,从而说明了“奴隶创造历史”的伟大真理。

《出师表》的作者诸葛亮,他未出茅庐而知三分天下,在政治上,他严明法度,开发边疆,注重农业,尤其擅长外交;在军事上,他出奇制胜,运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧,是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议,都是治国安邦之本,直到今天仍然有着重要的借鉴意义。《岳阳楼记》以作“记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,体现了作者忧国忧民的思想感情。《观沧海》寓情于景,气势磅礴,表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。《出塞》、《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔,气势恢宏,奔放豪迈而又痛切,反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志,充满了积极进取的精神。

在教学这类古诗文时,要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄,在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操,培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

二、激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情

《敕勒歌》以雄浑的气势,描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渔歌子》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》、《晓出净慈寺送林子方》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山,不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情,而且渗透了诗人积极进娶蓬勃向上的精神。《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺,气象的千变万化。“衔远山,吞长江,浩浩汤汤”,表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量;而“春和景明,波澜不惊,皓月千里,静影沉壁”,则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光,并勾勒出了一幅太守与民间乐的图画。

三、培养学生珍爱生活 珍惜感情的心理品质