得意洋洋造句范文第1篇

1、我五一买了一个变形金钢，我得意洋洋的拿给大家看。

2、我们不能有了一点成绩就沾沾自喜，得意洋洋。

3、他们一行人就要到达目的地了，心想自己是第一个到达者不免得意洋洋起来。

4、纵然是考了全班第一也不至于这样得意洋洋。

5、他拿着那幅的柳州山水画，一副得意洋洋的样子。

6、驾考所有科目我都是一次通过，拿到驾证时我得意洋洋。

7、他如此得意洋洋的原因是成绩考了全班第一。

8、张三丰在这次运动会中拿了四百米冠军，现在他去到哪都得意洋洋的。

9、司机得意洋洋的开着车，完全不顾大家说什么。

10、这种态度包括等级观念不强，得意洋洋的乐观劲儿和刨根问底的好奇心。

11、今天我看见爸爸得意洋洋的吹着口哨。

12、他获得了冠军，显得得意洋洋。

13、爸爸得意洋洋的告诉我他工资又涨了。

14、同桌这次期中考试得了全班第三，他现在得意洋洋的。

15、我得意洋洋的给奶奶说数学题我都会做。

16、瞧他得意洋洋的，也不知他有什么高兴的事。

17、看着他眉飞色舞，得意洋洋的样子，我真是心灰意冷。

18、运动会上我们班得了全校总分第一名，小明得意洋洋的样子惹得大家捧腹大笑。

19、老师点名点中小东，()结果他意外的答中题目，他现在到处得意洋洋的告诉大家老师表扬他。

20、她们可以收敛一下那副得意洋洋的神态。

21、鱼儿得意洋洋地看着鱼缸外面的猫。

22、老爸买中了五元，他就得意洋洋起来了。

23、打一开始起，那些奶牛就让他心烦。它们一天两次等着挤奶，站在那用女性得意洋洋的脸色来责怪他。

得意洋洋造句范文第2篇

“叮铃铃！”上课铃响了，这节课是四年级一班的一节课外活动课。我走进教室，学生已经根据自己的爱好，分头活动开了。教室里有几个学生在看书，廖远洋（化名）也是其中的一个。他喜欢拿着一本书，在教室里走来走去，念念有词，时而看上一眼，再掩上书本背起来。你看，活泼的廖远洋又戏耍上了，他把一个同学桌子上的墨水瓶抓起来，玩陀螺似的转了起来。

“哐当”一声，墨水瓶倒了，由于盖拧得不紧，里面的蓝色墨水洒了出来，淌了半桌子，还滴滴答答地流到了地上。手忙脚乱的廖远洋连忙抢过墨水瓶，以免它掉到地上去摔碎。墨水瓶抓住了，没掉到地上，但是面对课桌上的那一滩蓝色墨水，廖远洋却显得手足无措。用手边的语文书去擦吗？肯定行不通；用手去抹？也不可以，弄不干净，反而会把手也弄脏了。怎么办呢，廖远洋站了一会儿，又换了一个角度看了看，可能在思考解决的办法。我就坐在他旁边，但没吱声，也没有用眼色和手势去影响他。我很想看看，廖远洋怎么处理眼前的小意外。

过了一会儿，只见廖远洋跑上了讲台，我没转过头来看，怕被他看见而改变了这件小事。也不知道说了些什么或做了些什么，他空手跑了回来，站在桌边。这时候女同学许梦如（化名）跟着他下来了，许梦如手里拿着一块抹布细心地抹擦起来。一会儿工夫，桌子抹干净了，许梦如回到讲台自个儿玩去了。廖远洋也从我旁边消失，回自己的座位去了。

这事就这么结束了吗？我觉得还美中不足，就把廖远洋叫到我的身旁边聊了起来。我在了解了刚才的情况后知道，原来廖远洋向许梦如要抹布抹掉书桌上的墨水，许梦如就过来主动帮助他。然后我问廖远洋：“刚才许梦如同学帮了你，抹干净了弄脏的书桌，你说谢谢了吗？”

“没有。”廖远洋涨红了脸，摇摇头，声音像蚊子般的。

“那就应该去说一声嘛！”我向许梦如的方向使了个眼色。

廖远洋没有回答，用手捏着嘴，还嘟了起来，拿眼盯着我，一声不吭。

“这很难吗？”

没想到廖远洋听了后竟点了点头，面上的表情更难看了，一副很为难的样子。

“我们平时在书上学到的呀，当别人给了你帮助，我们要说声谢谢呀。许梦如同学可能根本不在乎你这一声谢谢，可是我很在乎。”我一本正经地说。

廖远洋继续捏他的下巴，但不盯着我看了，转而看向黑板，一言不发。

我理解廖远洋，小孩子嘛，一旦被人提醒着说出了什么，就觉得别捏。有时候提醒才说的一句“阿姨好”，也是像是什么都挤出来的，漏声漏气的。有的就仿佛粘住了口似的难以启齿。

如果廖远洋实在开不了口，我也绝不强迫为难他。但我愿意等，等这一声勇气、等这一声胆量、等这一声美德。

“叮铃铃！”下课了，“在她耳边说悄悄话也可以呀。”我不轻言放弃，轻声地提醒道。

廖远洋还没反应，我对他的想法也不得而知，也就自顾自地批改作业。大约一分钟后，廖远洋跑了，跑到了许梦如旁边，拉着她的肩，半掩着自己的嘴巴凑到她的耳朵边说了起来，然后欢蹦乱跳地跑到了教室外面。

“许梦如，廖远洋刚才跟你说什么悄悄话呀？”我问。

“他说，谢谢你刚才的帮助。”许梦如有点茫然地告诉我。

她哪里知道这一声“谢谢”，廖远洋曾经是多么难以出口呀！

正是这一句简单的话语，代表了一颗感激的心；对他人说声谢谢，会让这个社会变得更加温馨。

请大胆说“谢谢”吧！感谢别人为我们做的每一件事情。这是迈进感恩之门的第一步。

【点评】

感谢是发自内心的阳光，是滋润人们心田的雨露。一声“谢谢”能道出我们的心声，一声“谢谢”能传递着彼此的真情，一声“谢谢”能营造和谐友好的气氛。说一句“谢谢”，对亲人有理解；说一句“谢谢”，对师长有尊敬；说一句“谢谢”，对朋友有热情；说一句“谢谢”，对帮助过自己的人有真心；说一句“谢谢”，对自己有信心。感谢，不只是一种礼仪，更是一种健康的心态，也是一种社会进步、现代文明的体现，我们应引导学生大胆地把爱说出口。

得意洋洋造句范文第3篇

教学片段一：

对比关键词句，品悟遣词造句的准确生动。

师：我们都是在海边长大的孩子，海洋究竟能给我们带来哪些好处呢？

生：海洋中有很多海产品和食盐供我们食用。

生：海鲜特别美味，鱼、虾、海蜇、海带、梭子蟹……

师：作者是怎样写出水产品的多和海洋的重要的呢？请大家对比读读这两段话。

（出示对比的语段，语段一：课文第2小节中的1、2、3句话。语段二：去掉“自从人类社会诞生以来”“慷慨地”“丰富的”“每日不可缺少的”。）

生：“慷慨地”写出了海洋给人类提供的东西是毫无保留的，而且作者把海洋当作人来写。

生：“每日不可缺少的”看出食盐对我们人类来说是很重要的，天天要吃的。

……

师：这就是说明文语言的准确、生动，我们写文章时也要在词句上多提炼，多推敲。一起把这段话读一读。

赏 析：

在这个教学片段中，教师首先引导学生披文会意，联系生活实际谈谈大海给我们平时的生活带来哪些好处，充分唤醒学生的生活经验，让简单的文字变得富有生活气息。但教师并未止步于此，而是进一步指导学生据意识言，紧扣关键词语进行替换练习，借助生动鲜活的语言现象让学生感受说明文语言的精妙，真正触动了词语的脉搏，使课堂对话充满了浓浓的语文味。

教学片段二：

补充视频资料，丰富学生对海洋的感受。

师：作者又是怎样写海洋给人类带来的危害的呢？

生：海洋能掀翻船只，冲垮海堤，毁灭沿海的城镇。

生：我觉得这三个动词用得特别好。

师：你真会读书，能说说好在哪儿吗？

生：让我仿佛看到了汹涌的浪潮毁灭了周围的一切。

师：这三件事顺序能换一换吗？

生，不能，因为海水由远而近，先在海洋中间，然后到海堤，最后冲破海堤到陆地上来。

生：我也觉得不能，因为这样海洋给人类带来的灾难一个比一个严重，

师：确实，海洋有时发起脾气来是非常可怕的，老师这儿有一段视频。

（视频内容为灾难片《后天》中剪辑的海啸的片段）

师：看了这段视频，你有什么想说的吗？

生：我感觉海洋像个不可一世的恶魔。

生：我感觉海洋太无情了，它好像要吞噬一切。

……

师：带着你现在的感受，读好这句话。

赏 析：

说明文的语言简洁、凝练，字字珠玑，经得起推敲。教师首先设疑置悬“掀翻船只，冲垮海堤，毁灭沿海的城镇”三个短语能否调换顺序，引领学生关注作者在表达上的层次和严谨，感受到充溢于教材中的理性审美之趣，促进学生抽象思维与形象思维的协同发展。

说明文的语言以说明为主，少有描写、抒情，学生理解起来并不难，教师不能止步于浅层次的理解，应该通过适当的方法引领学生将这种理解更准确、更深刻、更透彻。在这个教学片段中，由于学生对海洋给人类带来的灾难没有切身体会，对课文中的文字仅仅是一个概念化的理解，所以教师补充了《后天》中剪辑的视频资料，丰富了学生的表象，碰撞出情感和思维的火花。

教学片段三：

引导深度阅读，体会文字之间的内在联系。

师：学习了这么多，同学们有没有关注2、3两小节的文字之间有没有什么内在的联系。

（学生无语）

师：（提示）第2小节中海洋给人类提供的便利和给人类带来的威胁和第3小节中哪些词语是对应的？

生：海洋喜怒无常，喜的时候给人类带来便利，怒的时候就会伤害人类。

生：人类热爱海洋是因为海洋给人类带来方便，人类敬畏海洋是因为海洋有的时候给人类带来无穷无尽的灾难。

师引读：自古以来，人类对海洋的感情是复杂的，人们热爱海洋是因为它给人类――（女生读），人们敬畏海洋是因为它有时也会无情地――（男生读）

师：我们再来梳理一下，这段文字中有哪些地方值得我们在以后的写作中借鉴的。

生：作者用了拟人手法，把海洋当作人来写，很生动。

生：我觉得第1小节写得特别好，“你知道吗”引起了读者阅读的兴趣，还有“水球”也很生动，要比干巴巴说地球上有很多水好多了。

生：作者从正反两个方面来说海洋和人类的关系密切。

师：这些方法值得我们在以后的写作中借鉴，

赏 析：

得意洋洋造句范文第4篇

（一）

家洋和我一样，都来自那片“去不得”的土地――纳雍，又先后来到省城贵阳。很多年前在纳雍时就熟识，现在又是经常聚在一起喝酒聊天的好朋友，所以，我对家洋的了解是很深的。家洋受父亲的影响，对文学早就情有独钟。读初中时开始写诗，读大学时写诗写得更加执著。现在许多曾经写诗的人不写诗了，家洋还在写，而且诗歌日益精粹。翻读家洋那一沓厚厚的诗稿，我发现其中比较好的作品都是1992年后所写的，可见家洋不是逐潮流的人，不因诗歌的辉煌而狂热，也不因诗歌在20世纪90年代走下了崇高的殿堂而放弃诗歌。对于诗歌，家洋是平心静气的，也是锲而不舍的。

除了诗歌，家洋有两大嗜好，一是热爱朋友，二是热爱酒。因此，家洋常把朋友们召集到他家里，用不同的方式喝不同类型的酒。酒到酣处，家洋和朋友们便重新记起诗歌，在酒精的催动下谈论诗歌或朗诵诗歌。近来家洋又多了一个嗜好，那就是唱歌。家洋唱得最好的是俄罗斯民歌。在朋友们经常持续到深夜两三点的歌声里，当数家洋唱得豪迈而有激情。

家洋是从乡村走向城市的，在他的身上，兼具了乡村人和都市人的特点。穿西服、打领带，拿手机洒脱地走在都市大街上的家洋，是不露任何破绽的都市人；而“卷起裤脚，敞开胸膛”，到乡下去的家洋，无论是情感或外表，又都是完完全全的乡下人了。

（二）

解读家洋的诗，我不敢草率行事。厚厚一沓诗稿摆在案头，反复翻读，用红笔在诗稿上写了许多类似批注的心得体会，仍是不敢轻易动笔。评好朋友的诗，尤其不能胡吹乱捧一气完事。评好朋友的诗，尤其要讲真话。要讲真话就不能讲套话、空话。谈诗歌潮流或趋势是空话，讲诗歌大道理是套话，都是我在这篇短文里要极力避开的。讲真话只能是读家洋诗歌的真感受和真体悟。

综观家洋的诗，最能打动我，使我细细品味的是乡土诗。乡土，永远是诗人们生命中最温暖、最厚实、最沉重的部分。作为被乡土养育成长的诗人，家洋对乡土的歌唱与感恩是真挚而深沉的。

故乡的对立面是异乡，乡土的对立面当然是都市。站在都市的高楼上，目光透过丛山的影子和远逝的白云，美丽而贫穷落后的家乡，善良而不幸的故乡人，时常闯入家洋的心里，化作泪，化作血，再化作诗歌。“面南而立 ／ 我看到正午的阳光成粒状 ／ 和老家的土地 ／ 亲切交谈”（《面南而立》）。这是家洋面对乡土的一尊特写剪影。面南而立，我看到诗人家洋的心与情都在和老家的土地亲切交谈。由此我发现了家洋乡土诗的第一种写作视角：遥望乡土。

遥望乡土，家洋首先看到的是村庄。村庄里有老屋，有井水，有炊烟，有粮食，有日思夜想的亲人。村前有神树和神树的根，村后有血脉及其坟山。更主要的是，村庄是游子梦的归宿，是乡土诗人的情感沉淀处。“怀念村庄 ／ 怀念我远逝的亲人 ／ 他们在泥土的底下／ 在种子的底下 ／ 我们看不到他们 ／ 却看得到那些春天的青草”（《怀念村庄》）。这是带着沧桑感的遥望。亲人远逝，村庄依旧，只有春天的青草几度枯荣。诗里流露出几多凄迷、几多无奈的情愫。“怀念村庄 ／ 怀念我年迈的父亲，他身子的张力 ／ 令我的诗句逊色”（《怀念村庄》） 。这是带着辛酸感的遥望。对父亲身子张力的赞美，同时也是对其他许多无法说出的东西的 悲悯和感叹。

遥望乡土，情感的最终归结点必然是那些可敬、可怜、可叹的父老乡亲。家洋对父老乡亲的赞美是无以复加的。为此，家洋不惜写下光彩闪烁的诗句：“揭开来路的石板 ／ 我先是看到：星辰和父老乡亲 ／ 然后才看到：阳光和爱情”（《秋天》）。在这里，阳光和爱情都没法和父老乡亲相提并论，诗人首先看到的，是闪烁的星辰与可亲可敬的父老乡亲。这是多么崇高的颂赞！灿烂的乡情，美丽的乡情，神圣的乡情，都在这短短的几行诗里被表达得淋漓尽致。

遥望乡土，诗人常产生怜其不幸的感情：“多少年了，无论建筑群怎么向天空努力 ／ 也改变不了你的本色”。但同时，在诗人的笔下，故乡也是质朴而美丽的：“我瘦形的弟兄，揭开酒瓶盖子，就看见 ／ 你清澈的内心”。在这首以《纳雍》为题的诗里，诗人的情感是复杂的。故乡贫穷但美丽、落后但质朴、蛮荒但善良，诗人在诗里说出的东西太少，无法说出的东西太多，最终也只能竭尽全力地喊出一句：“天热的汉子啊！ ／ 你和我的诗歌一起受苦。”

遥望乡土是通过怀念和追忆对故乡进行诗性抚摸，是一种远距离的、高高在上的审视和冷静从容的反观。因此，所产生的诗歌不可避免地带有士大夫的歌吟情调，难以透彻地凸现出乡土所包含的深广内涵，比如血泪与苦难，感恩与福祉，神圣与古老，永恒与蛮荒等。因此，远离乡土的诗人们就忍不住或身体力行，或灵魂旅行，或倚托于梦境地逼近乡土。对于这点，家洋也不例外。于是我又发现他乡土诗写作的第二种视角：重返乡土。

诗人们重返乡土的情结，当然主要是缘于对故乡和泥土的思念和渴盼。在社会逐步进入高度工业化或后工业化的时期，诗人们常把乡土作为精神的家园或灵魂的避难所，使心灵在乡土之中得到暂时的安顿和宁静。所以曾经一度，中国的各路诗人都集合起来，浩浩荡荡地重返乡土。家洋也重返乡土，但他的“重返”具有更高一层的理性意蕴。

一般的诗人是在思念乡土、怀念乡土、渴盼乡土的情感驱动下重返乡土，家洋则能跳出这一种套路，站在乡村与城市、自然与文明、本真与异化的哲学高度来理解重返乡土这一过程。这就是：人类走出乡土、走出村庄后，必然要进入代表现代文明的都市，接受现代文明的洗礼；而紧接着，由于城市里的日益加剧的文化污染、商业污染和环境污染，使都市人的心灵和灵魂日益紧张、焦虑、躁动不安，因而都市人必然要逃出都市，重返乡土，回归自然。家洋就是从这样的高度出发去“重返”乡土的，所以，家洋的“重返”也就超出偶然的个人行为和情感形为，而具有某种必然性。请读《黄道吉日》：“找来镜子，搬来凳子 ／ 我们坐在春光下，坐在 ／ 老家的山水里 ／ 泼出去的水收不回。／ 屋后的小树，越长越高 ／ 在树影里选几滴漏洞 ／ 我们安居乐业”。那么，为什么要郑重地选择黄道吉日，搬出都市去呢？因为，“寻找一点宁静多么 ／ 不容易！城市的上空 ／ 弥漫着口香糖的叫卖声……”。而另一首《到乡下去》则把回归乡村，回归自然的意识表现得深刻而充分！“离开那些深不可测的表情 ／ 及口红 ／ 弟兄们，走！我们到乡下去 ／ 那儿的天空一尘不染 ／ 那儿的流水清澈见底 ／ 卷起裤脚，敞开胸膛 ／ 我们便成乡下人了 ／ 我们就成好弟兄了”。尤其是最后几句更是令人深思：“弟兄们，看啊！我们的身后 ／ 一大群人 ／ 跟上来了”。这首诗的诗意所在，无疑就是试图揭示这样的诗性真理：重返乡土、重返自然，是必然趋势，越来越多的人都开始踏上了“重返”这一历史性行程。

家洋乡土诗的第三种写作角度是：深入乡土。只有深入乡土，才能更深刻地逼近乡土，才能更透彻地体悟乡土，才能更完整地把握乡土。写作时也才能透过血泪看到骨质、透过情感看到精神、透过纷繁的意象看到纯粹的诗境。“脚趾间冒气的氛围 ／ 令四肢激动不已 ／ ……／这些 ／ 站在田坎上的人无法感受”。同样，远远地遥望乡土，或浮光掠影地重返乡土的诗人也是不可能写出下面这些诗句的：“为一粒种子的走向 ／ 你常常废寝忘食 ／ …… ／ 我们常常怀想粮食经历的风风雨雨 ／ 不亚于一场殊死的战争 ／ …… ／ 汗水和泪水 ／ 常常压得我们喘不过气”（《献给父亲》）。“他们的袖子比手巾还好／早晨才穿上的新草鞋还没有到太阳落坡就磨破”（《谷垛》）。这些诗里包含的分量，是乡土上千百年来的艰难与沉重的积淀，只有那些把根深植于乡土、泪倾洒于乡土、血浸透了乡土的诗人才写得出。

（三）

除了乡土诗，家洋的爱情诗也写得真挚感人，奇妙不俗。家洋的爱情诗都是他青春的精彩投影，都是他心路历程的真实写照。只要是熟悉家洋的人，都能将他的爱情诗与他的某些人生经历对应起来。因而读这些爱情诗时，我就不仅仅是读诗，同时也在读家洋的一个个浪漫的人生故事。家洋曾经说过这样一句话，写爱情诗，要让女人看了流泪。据说家洋也曾把他的某首爱情诗给某个女孩看了，果然差点使那个女孩流泪。“我要将一支深入民歌的花朵／ 移进屋内 ／ 阿丽，你弱小的身子 ／ 让我想起一支蜡烛 ／ 一支我小屋里尚未着火的蜡烛 ／ 洁白、高尚，而又楚楚动人 ／ ……阿丽，地里的庄稼还没有出土 ／ 你美丽的小嘴 ／ 露珠欲滴”（《给阿丽》）。家洋的这类爱情诗想象奇妙、境界空灵，而又深情饱满，读来诗味无穷，感人至深。

家洋的笔触也常涉及“诗人”这一主题。时至今日，“诗人”这一字眼在世人的眼中几乎褪尽了昔日的光彩与辉煌，而变得暗淡无光了。诗人的现实处境也日益尴尬。诗人们也就无可奈何地拿起笔来咏叹和解析“诗人”这一主题。家洋对“诗人”的透视既有普视性的把握：“把大地上的碎片拾起 ／ 贮放在生命中最明亮的地方 ／ …… ／ 串连起闪光的泪珠 ／ 挂置于爱人的脖子 ／ …… ／ 将自己的骨头一根一根抽出，然后 ／ 安装在诗歌的窗户！”（《诗人，诗人！》）；也有对写诗的朋友们的严肃审度：“你们把文字熬成 ／ 一剂好药 ／ （用来医治心灵和灵魂）…… ／ 而肉体和骨头 ／ 你们侧重后者 ／ （诗人们都是傲骨铮铮，重气节的）…… ／ 写诗的朋友们 ／ 你们没有棉衣和鞋子 ／ 只有头颅”（诗人追求和礼赞高贵的人类精神，而不在乎物质享受）（《写诗的朋友们》）。家洋对“诗人”这一主题的探讨还落脚到对自身命运的思索上来：“为了诗歌 ／ 痛苦之后，便是兴奋 ／ 为了诗歌 ／ 兴奋之后，便是痛苦 ／ 有谁知道，南方，有一个人 ／ 在作冰层下的游鱼 ／ ……／ 好多年了 ／ 仅凭一把火，维持自己的生存”（《青年诗人》）。读这首诗，我看到的是意志的挣扎，是人格的自我救助！当然，家洋的这首诗写于多年前。目前，无论是作为诗人还是作为普通人，家洋的心境都是愉悦、祥和与宁静的。家洋的诗歌也涉及自然主题。关注自然，歌唱自然，这是一个很老的题材，然而在家洋的笔下，却能写出新意。“……梳理羽毛。枪口在暗处 ／ 你在明处 ／ 枪口在暗处痛苦万分 ／ 你在明处放声歌唱”。这首以《鸟儿》为题的诗，写出了自然对人类暴力的不屑与无视，将人类的暴力写得何其渺小，将自然的天性写得何其高洁。而《动物园里的鸟》则把自然和自由放到同一个层面上来礼赞。

（四）

理论是灰色的。对于家洋诗歌艺术上的成败得失，我不想用苍白的理论去演绎和界定。我只想谈一下自己的阅读感受――这就是家洋诗歌的纯粹。

一是节奏的纯粹。节奏是诗歌最鲜活、最具生命力的形式。一首诗的诗味是否浓郁、意境是否空灵优美，某种程度上都取决于节奏。说白了，诗意和意境是由节奏激活的。节奏的激昂澎湃与舒缓自如、沉郁顿挫与宁静闲适等，都可导致不同风格的诗。家洋诗歌节奏的特点是纯粹。也就是说，家洋诗歌中流动着一种干净澄明的语义链，有一种近乎无形、无声、无迹的语感在诗意中延伸。如《动物园里的鸟》：

这些鸟，假如没有翅膀

我就不会提起这支沉重的笔

就不会想起蓝天和大海，日月和星辰

也就不会久久掂估这些鸟语的分量

这些鸟，假如没有翅膀

我就不会恨命运、恨池塘、恨井

也就不会为那些逝去的火

以及它们的源头，久久出神

这些鸟，这些被地平线久久拦住的水

这些不甘沉沦的云朵

在动物园里，成为人类百读不厌的寓言

除了我，还有谁注意过它们的眼睛

还有谁能为它们落下真诚的文字？！

这些鸟，这些本该属于大自然的精灵

翅膀开始僵硬，甚至退化

却仍然保持着飞翔的姿势。而这些

只有我一个人知道

这首诗之所以意境浑朴、诗意盎然，很大程度上得力于诗的叙述方式的独特，得力于那一种别具一格的陌生化的诗歌节奏。我这里之所以把全诗引出来，是因为这首诗从节奏上来看，是一个和谐的整体，任何分割和断开都必然破坏它的美感和完整性。

二是语言的纯净。家洋诗歌的语言有一个从驳杂到纯净的发展过程。较早的诗歌语言比较朦胧，甚至有点晦涩难懂；1992年后的诗歌语言已趋于澄明，开始注重对语言的精神品质和诗意的内向度的创造，语言从表面上看来越来越明白、简单、质朴，但创造的内涵却越丰富，意境却越深远，整体上呈现出纯净的审美效应。 如：“把脚伸出去（门外） ／ 天空就立即落雨 ／ ……把脚缩回来 ／ 雨就停了 ／ 来，干杯 ／ 路 ／ 在杯口张望”（《门及其他》）。这首诗看似简单，读来却意味深长；看似随意，却写出了某种必然，诗人潜伏在创造里，只提供一种简洁的语境，只出示一种纯粹的审美向度，读者却能获得最大限度的阅读享受。又如：“我饥饿，你给我粮食 ／ 我是世界上第一个 ／ 尝出粮食滋味的人 ／ 我流泪，你给我擦干 ／ 我是世界上第一个 ／ 要把泪水吃下的人”（《山那边就是平地》），将一种深深的痛苦写得如此透明而干净。

三是意境的纯净。纯净是意境的高境界。意境浑浊的诗毫无疑问是坏诗，意境朦胧的诗也只能是比较好的诗，只有意境澄明、纯净的诗才是成功的诗。“大音稀声，大象无形”，“天有大美而不言”，都是推崇一种至清至明的意境。读家洋的诗，常被那种单纯、深刻且透明的意境所征服。这样说并不意味着家洋的诗已是第一流的好诗，我只想说，家洋在意境创造方面已经有比较自觉的文本意识。以《一滴露珠》为例：“这是一滴荷叶上的露珠 ／ 晶莹、透明、令你睡不着觉 ／ 对于这样一滴露珠 ／ 你千万不要有非分之想 ／ 更不能把手伸出去 ／ 远离城市的地方好宁静！”这首诗的意境几乎是玲珑剔透的！你看不见它，抓不住它，只能用感觉和心灵去深深地呼吸。

得意洋洋造句范文第5篇

1、文天祥《过零丁洋》诗中千古传诵的两句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(2分)

2、第一自然侧面中“航行在文天祥的湿漉漉的诗行上”一句的意思是回忆起当年文天祥被元军押解经过这里时写的诗“湿漉漉”的意思是饱含亡国之痛和身世感慨的血泪。(4分)

3、第九自然段运用了哪些修辞手法？请举出其中的四种：①对偶②排比③比喻④借代⑤顶针(2分)

4、第十二自然段中甲、乙两处横线上应填入的切合文意的一组短语是(C)(2分)

A、亡国之痛；悯人之情

B、预见之才；体味伶仃

C、亡国之恨；孤苦家世

D、诗人之情；学子之心

5、第十二自然段中提到的“仓颉”是什么人？(1分)

答案：传说为汉字的创造者

6、选出对“读书又爱伶仃——当我为我自己也母亲弟弟、妹妹挣扎了一天，赚得一元四角钱之后，静下来，想哭的时候”一句话分析不正确的一项(C)(2分)

A、这是一个单句，破折号后的部分为状语，突出强调了行为发生的特定时间。

B、全句共有三个介宾短语。

C、“时候”共有三个定语。

D、这句话的主语是“读书”，是动词短语。

7、“一部《易经》圈住我，两千年前已注定，我从小就在伶仃洋上飘泊航行”一句话说得是(C)(2分)

A、《易经》是一部探究人生穷通的书，写于两行年前。从本书的观点看，我这个人一生必孤苦伶仃，坎坷多灾。

B、《易经》是我国两千年前的一部艰深难懂的哲学着作，时下少有人研究，我一生选择研究它，缺少同行，必然孤苦伶仃。

C、我一生深爱《易经》思想的影响，我认为一生孤苦伶仃仿佛前世已定。

D、由于《易经》写于两千年前，艰深难懂，我选择研究它，这工作就像在伶仃洋上航行一样，困难重重。

8、倒数第二自然段中“爱国者的孤独，悄悄升华了我的痛苦”一句是同文中哪句话相照应而发的？(A)(2分)

A、偏你浮海赴义，一首诗吟得后人心疚

B、我是那么不堪一触，我哭

C、孤独不好，伶仃不好

D、怪不得我每读心碎，世人也皆尽可一哭

9、下面是对全文结构的分析，试比较，选出最合理的一项(C)(3分)

A、全文可分三段：第一自然段为第一段，自第二自然段起至“对故国，究何堪！”为第二段。以最后两自然段为第三段。

B、全文可分三段；开头至第三自然段为第一段：自“我过一次伶仃洋”起至“孤独不好，伶仃不好”为第二段；其余为第三段。

C、全文可分三段：开头至“一首诗吟后人心疚”为第一段，自“我是一个九岁丧父的人”起至“我从小就在伶仃上漂泊航行”为第二段；其余为第三段。附：雨中过伶仃洋原文：

过伶仃洋，冒着细雨，甲棋逢对手上只我孤孤寂寂，航行在文天祥的温漉漉的诗行上。

“惶恐难头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”

尽管诗人已经过了八个世纪，他举袖望故国的颤抖，仍遗落在伶仃洋里，有热泪点点，横飞竖洒，激荡不已。

云不语，雨不语。那宽袍阔带的文官正被元兵押解向死亡，伫产在一块大帆下不语。

那雾遮遮掩掩的岛，叫伶仃岛，这雨中衔一副寒霜脸的海，叫伶仃洋。文天祥叫零丁，令人叫伶仃，不管怎样写，这两个字都叫我受不住。不忍看，也不敢想。

天下伶仃人，不只你一个，偏你浮海赴义，一首诗吟得后人心疚。

我是一个九岁丧父的人，寡母领着我们三兄妹，而我是老大。“长兄若父”，我怎样在九岁十岁直至十五的肩膀上，放得住上有寡母下有弟妹的酸苦期冀？

寡母望我，我望寡母，泪眼相向；一间草房，数亩身田，天有阴晴雨雪，地有泥泞坎坷，人有势利冷眼，别人丰收时我们歉收，过节时别人满嘴油腻，我们数盘清冷。我们有永远卸不去的疲惫，有永远流不完的汗水，有永远忍受屈辱的咬紧牙关。

“长兄若父”，一个少年在风雨里摔打，支撑他的力量只是一个饥饿中不甘人后的期冀。当十六岁进工厂赚钱取工资时，望遍全厂三千人，只有我是十六岁。

一个大雨敲窗的夜，在同宿舍工友的鼾声中，我读到《过伶仃洋》，我哭了。“身世浮沉雨打萍”，“零丁洋里叹零丁”，每一字都击中我感情中最嫩薄的地方，我是那么不堪一触，我哭。

“伶仃”这两个字，是谁选的？仓颉也有_____和_______么？因而这两字才很瘦长，如一个长年饥饿的豆芽的孩子。

“伶仃”这两个音，也要用舌小心吐出，舌头粗壮的得意的人吐不出，它是那么脆弱，重一点就会变形。

从此读书怕见“伶仃”，见时故作不见。读书又受读“伶仃”——当我为我自己，也为母亲弟弟、妹妹挣扎了一天，赚得一元四角钱后，静下来，想哭的时候。

是什么叫我爱了文学？我下班就走理了文字堆里。读进躯体和宣泄出躯全的都蘸满了感情浓法的文字，一种排斥合用排斥热闹的孤零的生活。

一部《易经》圈住我，两千年前已洽谈室，我从小就在零丁洋上漂泊航行。

有人说：“孤独是知识达到崇高境界的一种状态。”

“智商高的人都是孤独的人。”

“孤独是一种超出了平庸与俗气的美学境界。”

说这话的，大约是被过分的热闹优苦了的人吧？大约是难得享受一下短时间的孤独之美吧？

吃含味精的菜太多，一次糖抖黄瓜就被推为滋味，我理解这种心态。

孤独不好，伶仃不好。

当父亲溘然撒手入世，别把一个孤傲的孩子遗落在冷漠和多白眼看里的家族里，那么我不会跟那古代的亡国之官叹伶仃，叹也无力。

如果文天祥置身于抗击异族入侵者的人民大众和爱国勇士的汪洋里，虽自己身死，也去会叹息伶仃。

在伶仃洋里，他正被押解到一个绝望的地方去，秦始皇、汉高祖、唐太宗曾为它的广大扬眉得意，南宋却连最后一声国人的哀音也未闻，多寂寞呀。

“零丁洋里叹伶仃”，半生沉浮，一腔宏愿，尽付流水，遥对故国，究何以堪。