蜀相杜甫

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇蜀相杜甫范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

蜀相杜甫范文第1篇

傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。

说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。而手中的这本《摩根信札》，风景则大不相同。精明书尚采用了诱人的纸草色书皮，印上醒目的烫银书名，封面，封底，扉叶多方引用了格林斯潘，韦尔奇，巴菲特等人的读后感加以感染，富有时代特色的卡通漫画也穿插其间，“商业忠告”的商业气息扑面而来。

然而剥去华彩的外衣，书内的铅字却显出另一种人性化的温存。通读这三十二封家信，提到的问题有大有小；创新与突破；用人之道；看好你的钱包，让你的演讲充满魅力……有宏观指导亦有不劳其累，不厌其烦的细微关怀，这岂止是一本大资本家的“商业忠告”呢？

“一个父亲胜过百个教师”。老摩根谆谆教导，语重心长地从生活，工作，处世，为人，管理，经营等多个方面富有策略性的操作性地对儿子言传身教，循循善诱。纵然社会制度不同，但我们能从不同时代不同要求中谈懂相同的渴望。不仅仅是书信，这也是一札普适性很强的睿智佳作。他虽然立足于商业投资运作理念，但绝不仅囿与此。在现代经济社会中，没有经济头脑是行不通的，有经济头脑并非意味？“你死我活”，“尔虞我诈”。这本书在最大程度地积累财富和最大可能性地养性修身，愉悦生活之间找到了绝佳的契合点。

蜀相杜甫范文第2篇

1、用户对图书馆数字阅读的需求

1.1图书馆用户的阅读需求层次

信息需求是人的总体需求的一部分，人的需求是有层次的，信息需求同样也划分不同的层次。按照其被意识到的程度可分为三个层次。表达信息需求是用户在接受服务时能明确提出要查找的信息范围、内容等。意识信息需求是用户能够意识到自己有实际信息的需要，但不能准确的表达描绘出来。潜在的信息需求是用户没有意识到的需求，这一需求由于信息素养或是信息环境等主客观因素的影响，用户对一定的信息渴求感并没有察觉。

1.2图书馆对用户阅读需求的提取

图书馆对用户表达信息需求的提取是非常容易的，甚至可以通过计算机一些操作直接完成这类需求的服务，但是随着信息社会的发展，用户对于这类需求的表达产生了跨越时空的要求，他们希望任何时间、任何地点，只要表达了信息的明确需求，就会提供相应的服务。

意识信息需求的提取有一定的难度，用户有需求信息的意识但并不能明确表达具体需要的内容，图书馆人员应在为用户服务的过程中，通过与用户不断的交流沟通，提取反馈信息，捕捉这种需求。

潜在信息需求的挖掘与提取，现阶段是图书馆界涉足很少的服务，但却是用户最需要图书馆的地方，改变被动的等待用户提出需求的模式，主动的帮助用户挖掘信息需求，最终使得图书馆的服务无处不在，泛在化、智能化。

2、适应用户需求的图书馆数字服务策略

2.1依据用户需求的不同实施不同的推送服务方式

被动推送服务，读者是服务的引发者，图书馆在接到服务请求的基础上展开针对用户特定主题的推送服务，此模式类似于参考咨询服务的定题咨询，但少了总结分析的环节，直接把搜集的各种信息资源通过电子邮件或是邮寄等形式传递给读者，如用户订阅服务。

主动推送服务，即在分析基础上进行推送的服务模式，此模式中图书馆是服务的发起者，在分析用户各种信息的基础上，展开推送服务。图书馆应用智能技术在用户提交的个人信息资料、web 行为研究信息及智能搜集到的各种兴趣倾向基础上，开展资源整合推送，此推送可以是宏观上的共同兴趣主题的推送，也可以是针对特定某个读者的智能推送。

My Library是近年来新推出的一种数字图书馆的个性化主动服务方式，是以用户的兴趣和需求为核心，可以进行个性化选择，收集和组织信息资源的方式，也是图书馆提供给用户的本馆信息资源的一个门户。知识服务是基于问题的解决方案，是为用户提供个性化、高附加值的知识产品。实现知识服务的关键是对现有的知识进行分析、集成、挖掘。高校数字图书馆通过提供知识服务，实现“旧产品、新功能，新产品、新功能”的效果，提高知识的使用价值，开发个性化的信息服务，从而满足用户的差异化信息需求。通过My Library，用户可根据自己的需求选择信息资源，创建个人图书馆信息系统，实现对个人信息资源的管理。

交互式推送服务即分析与推送相结合的服务模式，在推送服务发展过程中，图书馆员并不能满足读者多变化性和强针对性的信息需求，于此交互式推送模式应运而生。先提供资料的标题列表，读者给予筛选，再提供摘要列表，在读者筛选的基础上提供所需信息的整体内容，当然读者可根据自身的实际情况减少或增强筛选的细微程度。

通过RSS订阅，用户可以在聚合站点或RSS阅读器中用户可以按照自己的目的和要求，自己设定信息的来源方式、表现形式，选取特定的系统服务功能，有针对性订阅自己感兴趣的信息源。图书馆在开展服务的过程中，利用本馆自身的特色数据库和购买的商业数据库，利用RSS技术向读者推送其感兴趣的特色专题，并帮助读者跟踪某一专业领域或学术信息资源更新情况，为读者提供符合其要求的专业的学术信息。用户既能在第一时间获取到最新资源信息，又可以免除频繁访问各个服务提供者的网站。将RSS技术和数据库服务结合起来，可以拓展服务范围，为用户提供更加快捷和个性化的服务。根据用户选择的分类、关键词、期刊名称、行业领域、时间进行新闻和最新资料的推送，通过跟踪用户的检索结果，将最新的内容推送给用户等。在RSS交互式服务中，每个用户既是被动的信息获取者又是主动的信息提炼者，当用户在阅读分拣、提炼、组织过程中，如果挑选提炼的结果对他人是有价值的，可以直接为他人所用。用户在收集汇总多个其他用户订阅的基础上，按照自己的评价标准进行取舍，得到一个新的内容聚合，新内容集合又可以为更多人所借鉴。通过RSS订阅、分拣、重组和输出，使得具有相似阅读兴趣和知识水平的用户在这个过程中通过相互订阅达成间接协作。

2.2依据用户需求的不同开展不同的推送服务策略

联合协作策略

开展信息推送服务，高校图书馆相对知识型网站在信息推送服务方面更具优势，高校图书馆要彻底摆脱图书馆“信息孤岛”的状态，必须在信息资源、技术和资金、宣传等多方面与外界有关部门实施联合，采取联合协作策略，即走合作化信息推送服务的建设道路，以便有利于尽可能快地聚集能量、提升质量，扩大影响。利用图书馆馆藏书目、数据库资源和电子期刊等学术性资源丰富，具有查找和获取资源、信息和知识管理、组织与导航的优势功能，与信息服务商联合建立一个信息推送服务系统给信息用户。这个系统整合了所有相关联的信息，有良好的链接和导引，供人们需要时随时随地进行自主服务。

技术策略

目前，在图书馆信息推送服务中应用Web 2.0技术最为广泛的是RSS技术，除此之外，技术还包括Micro―Blog技术、Dig技术、Wiki技术等。将RSS技术和其他的Web 2.0技术相结合，可以促进图书馆利用Web 2.0技术提供更多、更优质的信息服务，提升图书馆的信息服务能力，为用户获取信息提供更多的选择。

营销策略

图书馆可以利用传统的宣传手段，或者借助网络社区或者BBS，对图书馆的馆藏资源以及图书馆自身开发或购买的特色资源进行宣传，可以采用宣传日或宣传周活动、组织文化艺术活动、学术讲座或报告等形式来宣传图书馆，树立图书馆的形象和声誉，吸引更多的用户来体验图书馆的信息服务，突出图书馆的特色和成果。同时，图书馆也应该加强用户培训服务工作，提供相关软件的免费下载链接教程，开展针对RSS服务的用户培训工作，切实提高用户的信息能力，增强用户体验，使他们真正感受到图书馆2.0的好处。

专业意识

图书馆开展信息推送服务前，应根据本馆的功能类型、服务对象、服务特色等各种因素确定建设目标和任务。然后围绕这些目标和任务进行资料的收集和组织。首先应该考虑图书馆如何扬长避短、强调专业，吸引并形成稳定的读者群。其次，在确定服务领域后，也不是盲目提供该领域所需要的全部信息，而是应该量力而行，分析自身优势，推出重点栏目。图书馆信息推送服务的定位，需要图书馆领导的决策，而决策者必须熟悉图书馆业务，具备较强的专业意识。

参考文献：

[1]丁玉玲.试论图书馆读者服务增值的实现[J].图书馆，2008，（4）：72-73，79.

[2]彭斐章，陈传夫.书目情报需求与服务组织[M].武汉：武汉大学出版社， 2000. 9.

[3]胡石.新媒体在图书馆阅读服务中的应用研究[D].长春：东北师范大学，2011.

蜀相杜甫范文第3篇

书籍是人类的老师，读书的益处很多，不仅能扩大人的知识面陶冶人的情操让人明真理，下面给大家分享一些关于父亲留下的书香阅读答案，希望对大家有所帮助。

父亲留下的书香我家虽说不是书香门第，却有缕缕书香弥漫，这可从我全家人喜欢读书看出来。说起我家的书香,还是我父亲留下来的哩。

我父亲别无嗜好,就喜欢看书，《三国演义》《水浒传》《红楼梦》以及《钢铁是怎样炼成的》等古今中外名著，曾使他每每(táozuì)______其中。可是后来父亲的手中却换成了本本“苦书”一这，说来就话长 了。

母亲生我二弟后一病不起，常年躺在床上，生活不能自理,父亲独自挑起了持家的重担。起先请医生为母亲治病，后来家(景境)日趋贫困，再也没钱请医生了。我们为此忧心忡忡。这时我发现父亲床头的《三国演义》《水浒传》等书不见了,取而代之的是一本本中医和中草药书——这些就是“苦书”吧。

持家劳累之余，父亲就研读这些书，可谓是“苦”不释手。父亲还(专 钻)研一本《中国针灸大纲》，边看边实践:替我母亲望诊搭脉,开方(煎剪)药，又作针灸治疗。后来连我们兄弟姐妹也知道在足三里穴位针灸能起到有病治病、无病防病的良好效果。奇迹终于(jiàng lín)______了 ，卧床数年的母亲[竟然 突然 忽然]下床了!

母亲感慨地叮嘱我们要秉承父亲的精神。为了给母亲针灸治疗，父亲常常先在自己身上的穴位进行试针，感觉针刺麻醉的程度和针尖刺透的深度,然后再替我母亲针负治疗......母亲的病治好了,她活到(gǔxī)______之年,而操劳一生、挚爱妻子儿女的父亲却在65岁离开了我们。

父亲留给我们的很多很多,其中就有这缕缕书香。

1.根据拼音在横线上填写恰当的词语。

2.用“?”在括号里选择正确的汉字。

3.联系上下文,解释下列词语。

(1)别无嗜好:________________________________________

(2)忧心忡忡:________________________________________

4.文中“[]"里恰当的词语是_________这个词表示__________________的意思，也反映了全家人__________________的心情。

5.读句子，回答问题。

(1)“虽说不是书香门第,却有缕缕书香弥漫。”两个“书香”的意思并不一样:“书香门第”指__________________，“缕缕书香弥漫”指__________________。

(2)“可是后来父亲的手中却换成了本本苦书。”

“本本”叠用表示__________________的意思，

“苦书”指的是__________________。

(3)“母亲感慨地叮嘱我们要秉承父亲的精神。”“父亲的精神”指的是什么?

____________________________________

参考答案:

1.陶醉

降临 古稀

2.境

钻 煎

3.(

1 )文中指父亲除了喜欢看书,没有别的爱好。

( 2 )形容心事重重,非常忧愁。

4.竟然

出乎意料 欣喜、激动

5.(

1 )世代都是读书人的家庭 父亲爱读书,给家里带来了文化氛围,在父亲的影响下， ”我们”几个孩子也很喜欢读书

( 2)许多本 中医和中草药书

蜀相杜甫范文第4篇

【Abstract】It is the trend of library to make space for library transformation，excavate the value of space and provide more space and service to readers' needs.Taking the library of Hubei University of Chinese Medicine as an example，this paper discusses the positive impact of physical space transformation on readership services from four aspects：building self-service space，establishing classic reading space，setting up square-type recreation area and gathering area，and opening up information sharing space；From the perspective of autonomous new education，interactive WeChat service，embedded subject service，and mobile digital library，this article explains how to provide readers with more convenient services from virtual space.The future of the library will be a seamless connection between physical space and virtual space in order to provide readers with a more comfortable environment and smarter and better services.

【Key words】Reader service；Library space transformation；Physical space；Virtual space

0 引言

?S着信息技术的飞跃式发展与信息化程度的不断深入，人们获取信息的主要途径发生了变化，读者对图书馆的需求也随之变得更加多样化――他们希望图书馆不仅是一个信息资源的存取地，可提供优质的信息服务；更是人与人相互交流、思想碰撞、产生新知识的交汇地[1]。而这一切都需要相应的空间和场所为支撑，可以说空间布局改造与设计对图书馆未来发展至关重要[2]。图书馆必须时刻以读者需求的变化为依据，变革图书馆的空间布局，设计出对读者更具吸引力的物理空间；同时，在数字图书馆高速发展的背景下，也应为读者提供虚拟空间服务，最大限度地发挥图书馆的价值。湖北中医药大学图书馆（以下简称本馆）在旧馆舍的基础上进行了空间的重新设计，寻求突破，利用现代化的技术手段架构虚拟空间，以期满足读者多样化的需求，为读者提供更优质的服务。

1 基于物理空间改造的读者服务

物理空间是图书馆功能的物化，它不仅是对馆舍建筑设计，更是对服务场地、文献资源、设备设施、人力资源等方方面面的综合配置[3]。为满足读者多方面需求，本馆在以下几个方面进行了物理空间的改造：

1.1 打造自助服务空间 ，实现“大流通”服务模式

在实施空间改造之前，与其他图书馆类似，本馆采取的是分阅览室阅览的流通模式，每个阅览室配备单独门禁，相互独立，图书借还操作主要由馆员手工完成，一定程度上制约了读者利用图书馆的效率，同时也造成了人力资源的浪费。2016年，本馆整体进行了RFID项目改造。对比传统的服务模式，改造之后的阅览室采用“大开间、全开放、大流通”，集藏、借、阅一体化的格局，读者进入图书馆只需凭校园卡就可自助完成图书阅览、借还、续借等操作，实现了大流通的服务模式。引入RFID技术之后，在图书馆大厅入口设置门禁系统，读者进入图书馆需刷卡进行身份认证，在大厅出口设置多通道安全监测门，对馆藏资源进行安全防盗，同时实现出入馆人次实时统计；在阅览室架设自助借还机，读者可在自助借还机上自主完成操作，实现了图书的自助借还功能，读者借阅体验更加直观；大厅增设总服务台，实现了流通、采编、参考咨询等业务的集中办理，节约了读者利用图书馆的时间。在已有技术的前提下，未来本馆将引入24小时微型图书馆、自助打印复印机、预约书架等基于读者自助服务的相关设备。自助设备取代传统人工，可避免人工操作产生的失误，节约图书馆人力成本的开支；同时能让读者变客为主，提升读者的自我服务意识。

1.2 设立经典朗读空间，满足中医药院校大学生个性化需求

我校以中医药学科为特色，中医药相关专业的学习需学生通过读诵中医药经典书目，才能达到对知识融会贯通的目的。因此，中医药专业的学生需要大声朗读的空间，而图书馆就成为他们读诵经典的首选场所。在进行空间改造前，进入本馆就能听到朗朗读书声。但图书馆本应是一个安静的场所，对那些需要安静环境的读者们来说，在走廊、办公室门口、楼梯角落里回荡的读书声，无疑就是噪音，那这两者之间就有了矛盾。为了解决这一矛盾，既能让读者大声读诵中医经典，又不影响到图书馆整体的安静环境，本馆对一楼南北楼之间的走廊进行了改造，安装桌椅、板凳，提供阅览座位，改造灯光设施，专门开辟大声朗读空间。该空间旨在为学生创造一个舒适的朗读环境的同时，让其他读者能回归到安静学习的氛围中。经典朗读空间的设置，契合了中医药院校大学生读者的个性化需求，对培养高水平中医药人才有现实意义。

1.3 设置广场式休闲区和聚会区，为读者搭建休闲和交流的平台

对读者们来说，图书馆不仅是阅读和学习的地方，也是相互交流、放松心情和释放压力的场所。在图书馆安静、整洁、温馨的环境下，人们会自然而然地放松心情；而在保存的文献中，包括文学、艺术作品以及游戏软件等，也可满足读者休闲娱乐的需求[4]。此外，在图书馆开辟一个专供大家休闲和交流的区域，亦是发挥图书馆休闲职能的良好途径。本馆对原有廊道以及大厅空置位置进行了重新设计，开辟了广场式休闲区和聚会区，提供非正式学习座位。其中广场式休闲区选在靠近落地窗的位置，采光充足，窗外后花园式的景观尽收眼底，区域内布置了休闲沙发、茶几、报刊架、?G植等家居用品，并用书桌作为软隔断，与大厅其他功能区相互独立，营造出一种优雅、温馨、休闲、轻松的环境，读者可几人围坐一桌，自由交流、分享思想，也可独自一人随意翻阅杂志、欣赏窗外风景；廊道空间放置了阅览桌椅，提供非正式学习座位，读者可在此阅读、听音乐，放松心情，也可聚会、研讨，相互交流。休闲区和聚会区的开辟，吸引了更多的读者到图书馆来，也使图书馆的物理空间资源得到了充分的利用。

1.4 开辟信息共享空间，打造多功能分区

信息共享空间是为适应用户进行研究和学习而建立起来的一种基础设施和新的服务模式，起源于1992年美国爱荷华大学图书馆建立的“信息拱廊”[5]。近年来国内各大高校图书馆大力开展信息共享空间的建设，在这样的背景下，本馆专门开辟一间自习室进行信息共享空间的建设。当前在信息共享空间已逐步实现了自主学习区、信息交流区、研讨间、阅览空间、新技术体验区等多种功能区域体验，满足读者对资源、空间和服务的一体化需求。读者可在自主学习区自主学习专业知识，也可携带笔记本接入校园网进行资料搜集；信息交流区放置了休闲沙发，读者之间能自由交流各自的心得体会，甚至进行小型的小组研讨；研讨间主要是为学生社团或者各类科研团队服务，在预约的基础上可免费使用，每一个研讨间都有投影、桌椅，小黑板等用具，基本可满足团队性的交流需求，有效提升大学生团队科研效率；阅览空间放置有若干书架和阅览桌椅，书架上陈放着与中医药专业发展相关的新书或者经典图书，供中医药院校大学生阅览使用，对于新书推送和经典书目的阅览起到了很好的促进作用；新技术体验区放置了台式电脑，主要用于读者查阅馆藏、阅览和下载图书馆电子资源，还安装了4台电子阅报机，可阅览当前主流的报纸和杂志，同时架设了一台电子图书借阅机，读者通过扫描借阅机中相应图书的二维码就可将该书下载到手机端，实现了读者对于图书的移动阅读。未来还将在新技术体验区设置当前热门的VR体验区、kindle阅读体验区等，让读者能够多方面地了解新技术支撑下的阅读方式。集多功能空间体验于一体的信息共享空间的建立，满足了读者多方位的需求。

2 基于虚拟空间建设的读者服务

虚拟空间是图书馆的技术延伸，利用图书馆信息资源，提供基于互联网的信息服务，可丰富图书馆空间的内涵，拓展服务形式。在虚拟空间建设中，本馆从以下几方面开展：

2.1 自主式的新生入馆教育

国内高校图书馆普遍重视基于图书馆基本资源和服务的“入馆培训”[6-7]，认为这是新生利用图书馆的启蒙教育，是开启图书馆知识殿堂大门的钥匙[8]。目前，国内大部分高校图书馆主要是通过讲座和参观的形式宣传图书馆的资源和服务，进行新生入馆教育。对于刚步入大学校园的新生来说，这样的形式显得过于单一，不够生动具体。为发挥新生在入馆教育中的学习能动性，本馆在2016年引入了新生入馆教育平台，该平台主要围绕图书馆概况、开放时间、资源简介、在线闯关等内容进行模块设置，避免了传统的入馆教育形式单一的弊端，进行基于互联网的虚拟入馆教育培训。新生在入校前，就能通过点击入馆教育平台的网址链接进入学习，通过微视频、动画、知识介绍等多样化的形式了解各类资源概况和图书馆使用方法等内容。在学习完成后，参加平台设置的在线闯关环节，闯关成功的读者就可直接获得开通图书馆借阅权限的奖励。这样一种线上的虚拟学习教育平台，直观的将学习内容通过视频、小动画、文字、图片等方式呈现给新生读者，能提升读者兴趣，让读者自主了解关于图书馆的各类资源和服务，而且更加方便和高效。

2.2 互动式的微信服务

微信是当前大学生群体使用比较广泛的一种即时通讯工具，高校图书馆开通微信公众号有着双重意义：一方面，与时俱进，拉近与师生读者的距离。图书馆的服务不应是一成不变的，需要不断的开拓创新才能更好的服务读者。另一方面，微信公众号可在微信平台上实现和特定群体的文字、图片、语音的全方位沟通和互动。本馆于2016年开通了微信公众号，相比之前通过官网公告、最新资源信息，通过面对面才能交流的方式，微信公众号可实时的将图书馆最新公告、资源更新等内容推送给读者，同时，利用公众号能与读者建立一种实时的联系，读者利用公众号可不受时空限制地与管理者进行交流，提出适宜的读者需求，馆员反馈给馆领导并将处理意见及时与读者进行沟通，实现图书馆虚拟环境下的参考咨询服务。

2.3 嵌入式的学科服务

教育部在最新修订的《普通高等学校图书馆规程》中对高校图书馆有全新定位。图书馆的主要职能是教育职能和信息服务职能，图书馆应充分发挥在学校人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新中的作用[9]。在高校学科发展过程中，图书馆扮演着学科服务提供者的角色。传统的学科服务是通过定期走访、设立研究包厢、建立学科馆员制度等形式开展，主要推送的是基于图书馆固有的知识服务，仍未摆脱物理空间的约束。互联网环境下，学科服务平台建设使图书馆提供嵌入式的学科服务成为可能。本馆于2016年开始学科服务平台的构建，通过为重点学科建立门户网站的形式提供学科服务。在学科门户网站中设置专门模块为学科工作者及时推送最新的基金信息、会议预告等学科动态；整合适用于学科发展的图书馆自购资源、OA资源、学术视频、网络公开课以及学科门户网站等内容，为科研工作者提供全方位的资源服务；平台设置学科馆员版块，可与学科用户建立联系，进行实时沟通，同时学科馆员也可借助微博、QQ、微信等工具多方面沟通，及时了解学科用户的需求，提供具有针对性和个性化的学科服务。

2.4 移动式的数字图书馆

伴随着计算机技术的不断发展，数字图书馆摆脱了物理空间的束缚，基于手机、PAD等移动设备为用户提供移动阅读服务，移动图书馆就在这样的背景下出现。本馆于2017年初引入了超星移动图书馆，可与图书馆OPAC对接，实现馆藏纸质资源移动查询；与图书馆电子资源无缝对接，实现馆藏电子书手机端阅读，期刊资源的移动检索与下载；同时移动图书馆支持其他高校图书馆的资源检索，并提供馆际互借或文献传递服务。利用超星移动图书馆，图书馆能够及时馆内新闻，推送最新资源，提供报纸、视频、公开课、有声读物等各类文献的移动阅读；此外，还能为不同需求的读者打造个性化的信息服务，读者可利用超星移动图书馆集成的RSS订阅功能，定制个性化的服务。

蜀相杜甫范文第5篇

关键词：石窟造像 历时性 图像符号 指示符号 象征符号

中图分类号：TU2文献标识码： A

云冈石窟作为我国最大的石窟之一，迄今已有1500多年的历史。悠久的历史蕴含着巨大的文化价值，云冈石窟自然吸引了很多学者的目光。尤其是自2001年被列入世界文化遗产之后，众多学者对于云冈石窟的研究纷至沓来。但是这些研究多集中于静态的佛像造型艺术、石窟装饰、佛像雕刻艺术等方面。

本文采用符号学中历时性和共时性的分析方法研究云冈石窟造像艺术发展演变的特点，以及这种变化背后所隐藏的社会背景，并对中期的佛像进行共时性分析，总结这一时期石窟造像蕴含的符号学种类，指出其反映的文化思想等内容。通过符号学的方法来研究云冈石窟佛像艺术，有利于我们深层次挖掘佛像艺术的文化内涵，为我们更好地了解这一世界文化遗产提供一种新的视角。

一、云冈石窟造像艺术的历时性分析

历时性是在时间流程中去研究一件事物，总结事物各个要素的变化发展。就好比索绪尔对于语言共时性和历时性的解释，他认为“共时仅仅知道一个情景，他的一切方法可以归结事实的收集，而历时语言学可以随着时间从上往下探究或从下往上追溯。共时的研究只是联系到每一种语言的事实的总和，在必要的范围内才涉及方言和土语。恰恰相反，历时语言学不仅不需要，而且拒绝类似的专门化，认为他的要素不一定属于一种语言。这样，共时的现象同历时的现象没有任何共同之处，前者是在同一个时期内存在的要素之间的关系，后者是在时间之中一个要素为另一个要素代替。”[ 徐思益《论语言的共时性和历时性》新疆大学学报 1980年3月]索绪尔对于历时性的解释运用到佛像艺术中就是，在历史的过程中，云冈石窟造像在不同的发展阶段具有不同的变化，呈现不同的特点，折射出不同的时代背景。

1、云冈石窟初期造像

云冈石窟初期的造像主要是在北魏文成帝时期雕凿而成的。这一时期的石窟的特点是：“各窟大体上都摹拟椭圆形平面、穹窿顶的草庐形式；造像主要是三世佛和千佛，主像形体高大，占据了窟内面积的大部分”[ 宿白《云冈石窟分期试论》考古学报 1978年1月]。石窟造像布局紧凑，造型雄伟，佛像外穿袒露右肩的袈裟，面相浑圆，细眉长目，深眼高鼻，两肩齐挺，胸部厚实，菩萨像则上身袒露，胸前佩戴项圈、璎珞，具有淳朴的西域情调。

这一时期的石窟造像具有这样的特点，是由于当时佛教艺术传入中原的时间并不长，也还未得到大力发展，受中原文化影响较小，所以较多的保持着印度艺术风格。同时，由于魏晋以来，上层统治阶级的思想是玄学，以“贵无”为本。为了适应中原上层士大夫阶级的心理，与统治阶级相结合，这一时期的雕刻继承了汉画像石的传统技法，利用大面积保持完整统一效果的手法，给人以鲜明雄伟的印象。

2、云冈石窟中期造像

云冈石窟中期造像开凿于北魏孝文帝时期，这一时期最显著的特点就是“成组合的双窟和模拟汉式传统建筑样式的洞窟”[ 王珂《浅谈云冈石窟的佛教造像艺术》《传承》2009年第7期]开始出现。佛像造型开始出现汉化趋势，窟内雕像琳琅满目，雕刻造型追求工整华丽，技艺高超，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。

这一时期，国内各族人民的反抗斗争规模日益扩大，社会局势动荡不安，北魏皇室、贵族崇佛祈福也愈演愈厉，云冈石窟连续开凿成组的大窟，就如实地反映了北魏统治集团对自身安全的极端忧虑。这时，佛教在统治者的提倡下，迅速发展，窟室、龛像的数目急剧增多。

3、云冈石窟晚期造像

云冈石窟晚期造像主要是在迁都洛阳之后开凿的，这个时期的洞窟“没有成组的窟，中小窟多，洞窟内部日益方整，塔洞、千佛洞、四壁三龛式和四壁重龛式的洞窟，是这时流行的窟式，窟口外面的崖面上出现了券面和力士等雕饰。”[ 宿白《云冈石窟分期试论》考古学报 1978年1月]

这一时期，由于迁都洛阳，石窟开凿的重点转移到龙门石窟，“云冈石窟的大规模开凿因此而停止，取而代之的是一般官吏和世俗善信”[ 李裕群《山野佛光 中国石窟寺艺术》四川人民出版社 2004年1月]。这个时期的佛像和菩萨面相清瘦、长颈、窄肩，呈现“秀骨清像”的特点，反映出当时局势动乱的社会背景。此外，这一时期窟龛大量出现，而凿窟龛的目的大部分是为亡者祈冥福，或为生者求平安，也是社会动荡的一种体现。

二、云冈石窟造像艺术的共时性分析

索绪尔对于语言共时性的解释同样适用于佛教造像艺术，“语言共时性就是要排除时间的干扰，只描写语言的静止状态，研究组成语言系统各要素之间的关系”[ 徐思益《论语言的共时性和历时性》新疆大学学报 1980年3月]。就是说，共时性研究在特定的历史时期，云冈石窟造像艺术由哪些部分组成，每一部分蕴含着什么样的文化内涵，他们之间的相互关系是怎样的等问题。因此，这一部分将选择云冈石窟中期的造像进行研究，从图像符号、指示符号、象征符号三个方面入手，对云冈石窟造像艺术进行共时性分析。

1、图像符号

依据皮尔士的说法，“图象符号是通过对于对象的写实或模仿来表征其对象的，它必须与对象的某些特征相同。”[ 转引自 刘云 方学兵《从符号学角度探析徽州三雕艺术》安徽理工大学学报 2012年3月]属于图象符号的有：画像、图案、结构图、模型、简图、草图、比喻、隐喻、函数、方程式、图形、形式等。

云冈石窟造像中的图像符号一般是通过图形、画像来表示的。例如第1窟的窟室壁画（图1）和第12窟（图2）的窟室壁画，其主要内容是佛像和乐伎，乐伎数量众多，吹拉弹唱跳舞等形象均有，是当时人们社会生活的真实反映。此外，第1窟的供养人浮雕（图3）则是以供养人的形象为依托雕刻的供养人像，说明当时石窟造像并非皇室独有，很多供养人均捐资建造，这也从侧面反映出当时佛教已经被很多人当做一种信仰来追随。

2、指示符号

指示符号常需要具有指称性的功能，需要符形与符号对象有邻近关系，能相互对应[ 转引自 方舒彦《汉画装饰符号分析》杭州师范大学]。许多有教化作用的历史故事与社会历史现状之间构成一定的对应关系，有榜题的历史人物，以及指示不同时空形式的超现实主义符号等都可称为指示符号。例如第5窟中关于乘象投胎（图4）和逾城出家的浮雕，刻画出一个立志成佛的释迦牟尼。这些指示符号揭示了佛教慈悲为怀的特点，给人以启示作用。

3、象征符号

象征符号是一种与其对象没有相似性或直接联系的符号，所以它可以完全自由地表征对象，但其解释需要使用符形所蕴涵的本质特征或人格化的意义。如传说中的龙，作为图腾崇拜对象的“龙”、“凤”常是吉祥的象征，神话人物“东王公”、“西王母"常是天界、神力、长生不老等的象征。

云冈石窟在中期造像中出现了双窟的造型，这就是当时太后与皇帝并列的反映，“双窟”即有象征“二圣”的意思。此外，第12窟一侧的浮雕中刻画的二龙反顾（图5）则象征着佛的善良、慈祥，能给人带来慰藉，带人脱离苦海。

结语

云冈石窟在不同的发展时期有不同的特征，也向后人传达了不同的历史信息，这对我们了解历史、研究历史起到了巨大的作用。而运用符号学的历时性与共时性理论对云冈石窟进行分析，既可以使我们了解石窟造像艺术的变化过程，又可以体会到佛像艺术所传达的文化思想。对石窟造像进行的符号学分类，则使我们更加清晰、更加深入的了解了云冈石窟造像艺术的内涵。在看似平凡枯燥的雕刻中品味出历史与史实的韵味，不管是对石窟艺术的研究，还是对佛教的研究都有不可忽视的作用。

参考文献：

1、王其钧 谢燕，《中国文化之旅 石窟艺术》，中国旅游出版社，2006年1月第1版

2、罗兰巴尔特，《符号学原理》，中国人民大学出版社，2008年1月第1版

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4、李裕群，《山野佛光 中国石窟寺艺术》，四川人民出版社，2004年1月

5、罗菲，《对索绪尔语言研究中的共时性和历时性的探讨》，科技信息（学术研究），2008年5月

6、徐思益，《论语言的共时性和历时性》，新疆大学学报，1980年3月