梦不落帝国范文第1篇

关键词：约瑟夫;梦;厄运;生机

一、梦之厄运

在创世纪中，约瑟夫是雅各布和爱妻拉结的爱子，因此备受父亲宠爱，也因此招来了兄弟的嫉妒与憎恨。但是后来，当约瑟夫把自己做的两个梦告诉兄弟之后，更加惹恼了他们，成为使得他后来被迫为奴，流离失所的导火线。

在梦中，约瑟夫梦到当他和其余十一个兄弟在农作时，他的禾捆笔直竖起，而他兄弟的禾捆站在周围，对其卑躬屈膝。这个梦的意义显而易见，就是禾捆象征着他十一个兄弟，后者都要臣服于约瑟夫。接着，约瑟夫又告诉了他们第二个梦。这次他梦到十一颗星星，月亮甚至还有太阳都向他臣服。这显然是进一步确认了第一个梦的启示。就像约瑟夫盛怒的父亲所言，十一颗星星代表约瑟夫十一个兄弟，而太阳和月亮则分别象征他的父母。这也就意味着约瑟夫的一家都要服从于他，而这是万万不能为其兄弟所接受的。深感危机之后，这十一个兄弟开始采取行动，先是想把约瑟夫投入井中，加害于他，后来在鲁班的劝说和犹大的建议下，才侥幸逃生，但却沦落为奴。

这一凄惨的遭遇不得不说是约瑟夫这两个梦带来的直接结果。上帝的旨意通过这两个梦昭然若世。这也反映了古人对梦的理解。和中国的古话“日有所思，夜有所梦”不同，他们认为人类做梦不是人类白天的活动所影响的活动，而是上帝启示的一种方式，这是上帝在以一种独特的方式向我们做出暗示。是神力而非人力在操控这一神秘现象。

二、梦之生机

在约瑟夫被贩卖到埃及为奴后，他在埃及法老的护卫长波提乏家中做事。女主人见其容貌清秀，屡次引诱，但都遭到约瑟夫的拒绝，顿时心生恨意，诬陷他不轨，致其押入监狱。在那，约瑟夫遇见了被埃及国王发落的管家和厨师。他们碰巧都做了两个难以解析的梦，愁眉不展。这时，约瑟夫成功的帮他们分析了梦的含义以及这些梦将预示着他们的命运会经历怎样的变化：管家遇到的三根枝条以及厨师头上的三个白筐代表的都是三天，但是三天后他们的命运却截然相反。管家重获法老喜爱，官复原职，而厨师却会被法老无情处死，被绞死在门外。后来法老的做法也印证了约瑟夫在梦的理解方面的非凡能力。

三、梦之好运

两年后，法老做了个奇怪的梦，他梦到尼罗河上首先出来了七头壮硕的肥牛，又出现了七头嶙峋的瘦牛，并且后者把前者吃的精光。接着他又梦到七个穗子，又大又肥美，后来出现了七个发育不良的穗子，它们也把前者吞入腹中。这个梦使得法老惴惴不安，不知这梦有何用意。于是四处找能人异士为他解梦，但却毫无结果。这时，管家终于想起了当年为他成功解梦的约瑟夫，并把他引荐给了法老。听完法老的描述后，约瑟夫得知了这个梦的意义。尽管这个梦有夸张成分，穗子当然不能吞穗子，但是其象征含义是显而易见的。前七头肥牛或是七个饱满的穗子象征的是硕果累累的七年，而七头瘦牛和七个干瘪的穗子代表的是饥荒的七年。也就是说，埃及会先经历七年丰收，再经历七年歉收。这样，毫无疑问会给埃及的百姓的生活带来大起大落似的灾难，使得他们的日子过的更加艰难，这也是法老接下来要面临的难题。

然而，约瑟夫在完全解析了法老的梦之后，并没有就此打住，而是紧接着提出了解决方案，这也是他的高明之处。他告诉法老在丰收的七年中，埃及必须积极储粮，决不能浪费粮食，这样才能应对后来的七年灾荒，埃及人民的生活才有得保障。至此，法老已深深为他折服，直接任命他为一国丞相，全权管理此事。此处，梦终于给约瑟夫带来了实实在在的好处，使他免遭牢灾之苦。并得以拯救埃及百姓以及最后在家人面前扬眉吐气。到最后他的兄弟前来讨粮，皆是因为埃及的领导有先见之明，积谷防饥，才得以粮食储备丰富，满足周边百姓之需。他兄弟对他的俯首称臣也正好对应了他第一个梦，可谓万事万物，都在上帝操控之中。上帝通过梦这一神秘现象，变换着约瑟夫的命运，但最终让他成为功高望重之人。这也兑现了上帝当初的诺言，可见一切事情在冥冥之中早有安排。

结语：至此，约瑟夫的命运似乎都和梦有着密切的联系。无论是起初的命运不济，被至亲出卖，亦或是后来的出狱无门，还是最后的否极泰来，种种经历都和梦有关。这也解释了编撰创世纪的古人的思维，那就是梦是预示上帝旨意的特殊媒介，任何人都不能违背上帝的旨意，即使存在种种的人为干预，神的旨意也不可能因此改变。

参考文献：

梦不落帝国范文第2篇

关键词： 赵佶 “梦”的意象 天才艺术家

他是一位伟大的艺术家，他精通书画、诗词、音乐等，他所创的“瘦金体”独步天下，可他却偏偏生于帝王之家，本该寄情艺术的他却无可奈何地卷入政治斗争，终落得个丧身他乡的凄惨结局，后人评价他“诸事皆能，独不能为君耳”。他就是宋朝的第八个皇帝――徽宗赵佶。本文拟在为他洗尽帝王的铅华，还原一个真实的艺术家赵佶。

一、寂寞君王，千古词杰

赵佶生于元丰五年（公元1082年）十月十日，据说在他降生之前，他的父亲神宗皇帝曾经到秘书省去观看收藏的南唐后主李煜的画像，观后评价说：“见其人物俨雅，再三叹讶。”不久之后赵佶降生，“生时梦李后主来谒，所以风流文采，过李主百倍”。这种李煜托生的说法自然有其玄幻的一面，但我们必须承认，在赵佶的身上，我们的确能够看到李后主的影子。

作为君王，他纵情声色犬马，任用蔡京、童贯、高俅等奸臣，大力佞道，造成了北宋国力羸弱。而面对国内方腊、宋江的起义，面对国外金人的欺凌，他显现出的却是束手无策。最终被掳到边塞之地，受尽屈辱，郁郁而亡。

作为词人，他继承前代文风，创作了许多脍炙人口的m词。《四库全书总目》卷一八九《二家m词》二卷提道：“凡宋徽宗三百首，宁宗杨皇后五十首。徽宗卷末有帝姬长公主跋，称自建中靖国二年至宣和六年，辑熙殿所收藏御制宫词，共三百首，命左昭仪孔祯同嫔御章安恺等收辑，类而成书云云。”可见，赵佶的创作数量还是很惊人的。在这些词中，赵佶艺术地展示了他在宫中的日常生活。

但在北掳之后，他的词风一变，词中多描绘了他身处异地的无可奈何，以及对以往生活的追忆之情。或许，这对于一位君王来说是悲惨的，可这些经历却大大丰富了作为艺术家的情感经历，更能让他寄情艺术，写下许多千古名篇。在《醉落魄》中，赵佶写道：

无言哽咽，看灯记得年时节。行行指月行行说。愿月常圆，休要暂时缺。 今年华市灯罗列，好灯争奈人心别。人前不敢分明说。不忍抬头，羞见旧时月。

在词中，我们可以感受到身在异乡，作者心中的凄凉，那“哽咽”之情何处诉说？只能看眼前景、想当年事，所以只能“记得”那当年的车水马龙。他发出强烈的愿望，“愿月常圆，休要暂时缺”，但这只是空想，再圆满的事情也是要幻灭的，作者看着这眼前之景，回想当年的情形，心中无限怅惘，一个“羞”字，烘托出作者当时的心境，使得全词蒙上了一种感伤的色彩。

同样，在《临江仙》中，赵佶写道：

过水穿山前去也，吟诗约句千余。淮波寒重雨梳梳。烟笼滩上鹭，人买就船鱼。古寺幽房权且住，夜深宿在僧居。梦魂惊起转嗟吁。牵愁心上虑，和泪写回书。

在词中，我们可以感受到一代君王的落魄，“古寺幽房权且住，夜深宿在僧房”，表达了作者怎样的无可奈何。现实的环境已经不再是他所熟悉的环境，以往的锦衣玉食早已是过眼云烟，他不得不承担现实给他的痛苦，这一切无法平复他内心的伤痛，在梦中他“惊起”，却看到这周围的萧疏，只能暗自“嗟吁”，内心的愤懑只能化作心中的泪。作者渴望回到自己的家乡却不得，只能“和泪写回书”，希望可以捎回自己的家乡。

在词中，作者所表达的情感是真挚的，他渴望能够摆脱现实的纠缠继续以往的岁月，这与李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是有异曲同工之妙的。这种情感的表达与作者平时的文学积累是不可分割的，读起来有一种感人肺腑的力量。

二、人生如梦，梦醒愁来

在赵佶的词中，“梦”这一意象频繁出现，表现作者对现实的无可奈何，这些“梦”主要有两个作用，一是怀念以往的生活，二是寄托作者的美好愿望，都表达了作者的思想感情。

例如《燕山亭》：“怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。”梦里的流光岁月早已远去，但这流光的梦却时时闯入作者的思想，与周围的萧瑟情境形成了鲜明的对比，留给作者的是无尽的痛苦，如同璀璨烟火之后寂静的天空。又如《眼儿媚》：“花城人去今萧索，绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。”塞外的生活是赵佶所不熟悉的，过去的“花城”被今天的“萧瑟”所取代，作者想要回到家乡，却长路漫漫，尽管望穿秋水，也再不见那熟悉的土地，于是作者只能“忍听羌笛”，一个“忍”字，烘托出作者此时此刻的无可奈何的心境，以及渴望回到故土的热切心情。“梅花”是北国的代表，羌笛的声音都已经吹开了梅花，而作者却依然滞留北方，归国无望。

北掳之后，赵佶受到的是肉体和精神的双重迫害。在被掳到金国后，他被迫与其子赵恒穿上丧服去谒见金太祖完颜阿骨打的庙宇，皇后因不想受金人而自尽身亡。金人给两位皇帝起了侮辱性的封号，称徽宗为“昏德公”，称钦宗为“重昏公”。因为受不了金人的折磨，徽宗曾在寝处自尽，后被钦宗救下，父子两个抱头痛哭。自身和身边人的不幸遭遇使徽宗感到了深深的无奈。

这些经历都使得“梦”的意象在赵佶的词中不断出现，他无处排遣现实的无奈，只能在梦中怀念故国的一切。赵佶希望他所承担了这一切也是一场梦，在醒来的时候可以烟消云散，但现实的残酷却将他一点点推入绝望的深渊。梦总有醒时，梦中的欢乐在清醒的那一刻却化作了无尽的痛苦。赵佶的这种痛苦是复杂的，有后悔，有迷茫，甚至还有对生命的绝望。前后的反差使他艺术家的心灵受到了巨大的震动。他把被虏之前的生活想成是一种梦境，

梦醒了，目睹周遭的一切，一股愁思袭来。《燕山亭》：“愁苦。问院落凄凉，几番春暮。”表现了作者在梦醒后的绝望心曲。原来的生活是“十万勾陈灿锦，钓台外、罗绮缤纷。欢声里，烛龙街耀，黼藻太平春”（《满庭芳》）。同样是春，一个是“春暮”，一个是“太平春”，不同的心境赋予了相同意象的不同感彩。

三、身后百年，后人评说

对于宋徽宗赵佶的评价，我们应从两方面考虑，一是作为皇帝，他的功过是非，以及他对北宋文学的影响。另一方面是作为词人，他对中国词坛的影响。

关于皇帝宋徽宗，人们有很多的评价。《宋史》记载：“迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特恃其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以薄巧佞之资，济其骄奢淫逸之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？昔西周新造之邦，召公犹告武王以不作无益害有益，不贵异物贱用物，况宣、政之为宋，承熙、丰、绍圣辽ブ余，而徽宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君而丧志，而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”的确，宋徽宗不是一个成功的皇帝，他没有唐太宗傲视天下的霸气，没有主宰四方的能力，导致了北宋最后走向灭亡。但他在位期间，把文学艺术放在了很高的位置之上，这在客观上促进了文学的发展，他在书法、绘画、音乐、诗词上的贡献是不可抹杀的。

作为词人，赵佶往往被人们拿来与李煜相比较。的确，他们身上有着太多的共同之处。同样出于帝王之家，同样酷爱文学艺术，同样不善治国，导致王朝灭亡……这些经历使他们的诗词中多充满了哀怨之气与故国之思。但我们在赵佶的诗歌中看到了比李煜更多的帝王之气，他不是纯文人，在他心中存在过雄心壮志，这种矛盾的心情更促使他的词风走向绝望之路。他在前期的词中描绘了北宋的盛世，在后期中表现了被掳的无奈。许多后代的词人郁郁无所为的时候都走向了赵佶的词风。

可以说，赵佶是一位词人皇帝，这首先表现在他的政治地位上，他是一位货真价实的皇帝，拥有过皇帝的无上权威。其次，表现在他在词坛的贡献上，他所开创的词风引起了后世许多乱世人们的共鸣。但我们重在强调后者，因为前者给赵佶带来的更多的是负累，试想，如果他不是一位帝王，而只是一个平常的艺术家，那么他所创造的价值定不止于此。

经受了九年的囚禁生涯，赵佶于公元1135年4月死于五国城，据说他死在冰冷的炕上，当人发现时，他的身体已经僵硬。被掳之后，他时刻盼望能回到故土，在诗词中屡屡发出感慨，在其不多的存世的诗中有这样一首：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。”这位传奇的皇帝和艺术家就这样走完了他的一生。

不可否认，作为君主，他是失败的，而这些不寻常的经历激发了他胸中的文学之火，成为伟大的文学家，尤其在他的词中，我看到了一个凄苦的没落皇帝。或许，我更愿意为他摘下皇帝的桂冠，还原一个真正的词人。

参考文献：

［1］丁传靖辑.宋史.中华书局，1976.

梦不落帝国范文第3篇

到底说了什么却大多忘记了，确实记忆力下降了很多。

昨天晚上，或许该叫今天早上，又是电影一样的清晰，我甚至觉得我是清醒

的。

那不再是个梦，似乎是我站在另外一个我旁边，看着事情发生，只是我不能动

而

已。

终于彻底从梦中醒来，一阵失落。虽然并非好梦，甚至醒来还在难受，但是，

我愿意， 我愿意在梦中挣扎。

只记得一个梦：

经过多年的虔诚祈祷，上帝答应满足我一个愿望。

我说：“上帝啊，我长大后想在国内的大城市有一份不用干活，工资很高，想什么时候上班就什么时候上班，想什么时候下班就什么时候下班，老板都不敢管我的工作。”

上帝说：“这个愿望太过分了，有这样的工作我早就跳槽了。你换一个愿望吧。”

梦不落帝国范文第4篇

扬帆启航——接过中国梦的接力棒

我们有梦想，但是我们曾经的梦破灭了。

1763年，当英国的工业革命在人类文明的土壤中破土而出的时候，大清国的达官显贵们正沉浸在“天朝帝国”的梦想之中。清政府丝毫没有感受到世界发生的变化。

1793年，大英帝国的使者马噶尔尼率领一个代表团来华“亲善”的时候，大清国的皇帝乾隆正准备到热河去度假庆祝生日，匆忙中以天朝帝国的傲慢打发了来访者。

1840年的鸦片战争，打开大清国大门的英军只有区区七千人，48只战船就把一个曾经沉湎于天朝帝国梦想中的大清国打得落花流水。

1900年前夜，当西方列强为新世纪的到来而狂欢时，大清帝国的首都北京却被“八国联军”占领着。英国的维多利亚女王在白金汉宫大宴群臣；中国的慈禧太后却正颠簸在逃亡陕西的途中，惶惶如丧家之犬。

1911年，孙中山领导辛亥革命了封建帝制，但追求资产阶级民主共和的美梦很快就破碎了。

曾经辉煌的中华文明为什么衰落到如此地步？曾经雄踞东方的泱泱大国为什么如此不堪一击？我们会得出这样的结论：封建政府闭关锁国，吏治腐败，政治无能等等。

透过对历史的深切关注和理性思考，人们总能感觉到一个蕴涵在亿万中华儿女心中的深深情结，一个令海内外炎黄子孙魂牵梦萦的“中国结”——民族复兴的“中国梦”。

近代以来，民族复兴就一直是贯穿着中国历史进程的一个主题。洋务运动、、辛亥革命，无一不是围绕这一主题演出的历史活剧，可最终都以失败告终！看今天，中国风景这边独好，但这好风景却来之不易，尽管有梦想破灭的痛苦回忆，但是并不会泯灭我们实现梦想的追求。

从1921年中国共产党成立起，一个崭新的历史帷幕从此拉开，旧中国的面貌有了新的起色；到1949年历经38年，中国共产党终于带领人民建立了属于自己的政权。事实上，为了中华民族的复兴大业，近代以来，无数志士仁人前赴后继，浴血奋战。为了中华民族的复兴大业，为了实现这个伟大的梦想，以、邓小平、和同志为代表的几代中国共产党人，已经不懈奋斗了90多年！

有梦想就有方向，就有力量。今天，以同志为总书记的新一届领导集体接过了这个历史的接力棒，高擎民族复兴的伟大梦想，可以预计实现梦想的征程不会平坦，但是我们不会再让梦想破灭，今天奋斗的足迹和成果使得我们更加坚信，离我们的梦想越来越近了，但是离梦想越近就越有激流险滩。

探礁过海——深水改革的艰辛与风险

我们取得了辉煌的成就，但是也面临着巨大的风险：

第二次世界大战以来的胜利成果正在被蚕食，所形成的国际法准则和国际秩序正在遭到破坏。这是一个大的暗礁，需要我们高度警觉；中国的实力不断增强与和平崛起被看好的同时，也引起周边国家的“中国威胁”的叫嚣和敌视。国际右翼势力磨刀霍霍不得不引起我们对和平与发展的更多担忧。

国内矛盾的瓶颈制约着我们进一步的发展，深水改革的风险和挑战在考验着我们的执政智慧和能力。腐败问题、公平问题、环境问题、民生问题，每一个问题都关乎中国梦的实现，每一个问题都隐含触礁的危险，处理不好都可能导致深海翻船。

顶住来自外部对中国发展的挑战，冲破内部利益结构固化的藩篱，需要我们：建立起经得起考验的强大政治实力，推进政治改革，发展社会主义民主政治，遏制腐败，深化行政管理体制改革，增强效率，应对外部的政治挑战；建立起强大的经济实力，继续深化市场化改革，增强国家发展的后劲，应对经济和金融挑战；建立起强大的科技实力，发展尖端科学技术，生物技术、信息技术、海洋技术、新能源技术、计算机技术，发展国民教育为尖端技术输送人才，应对新技术革命的挑战；建立起强大的军事实力，发展陆、海、空力量，建设海洋强国，应对军事和战争挑战。

如果说改革开放初期，我们的策略是摸着石头过河，那么今天，我们所面临的改革困局就只能是探着暗礁过海了。越是接近梦想的时候越有可能遇到大的风险，但是越是风险大的时候越能考验我们追求梦想的毅力和耐力，体现出中华民族的力量。新领导集体只要深深扎根于人民，就有无穷无尽的力量源泉。

高擎“中国梦”——凝聚全民族智慧和力量

我们有“汉唐盛世”、“康乾繁荣”的美梦，也有“鸦片战争”、“甲午海战”的噩梦。今天我们的这个梦，是一个古老民族曾经有过的辉煌历史和饱经磨难的过去交织出的“中国结”，这是一个凝聚着悠久历史和灿烂文化的东方民族，在历经辉煌后又遭受列强肆意欺凌的无声呐喊，是初尝小康滋味后全体中国百姓对未来的深情期盼，更是新一届领导的施政理念的通俗表述。

有梦想，就需要有力量。中国梦是一个凝聚全中国人民力量的“航标灯”。人民群众中蕴涵着巨大的能量，只有把每个中国人自己的梦想汇集起来，才能实现巨大的中国梦。而每个中国人的梦想只有融入这个全民族的梦想之中，个人的梦想才得以实现。

有梦想，还需要有智慧。渡过急流险滩，不仅需要力量，更需要有智慧。中国共产党是凝聚智慧的领导核心，党要有力量就必须增强凝聚力，中国要实现自己的梦想，就需要有向心力。

实现中国梦，还需要有强大的精神动力。自强不息的精神，艰苦奋斗的精神，信念不动摇，精神才能不懈怠，才能有力量、有智慧。

有力量，有智慧，有精神，更要有正确的路。实现梦想的路有许多条，实现中国梦，只能走中国自己的路，这就是中国特色社会主义道路。这条路不同于资本主义道路，也不同于高度集中的计划经济道路，只有这条路才能实现我们的梦想。

梦不落帝国范文第5篇

为了得到，他们可以平静地杀戮，可以假装不知道自己鲜血淋淋的刀锋下，是曾经至亲的骨肉，这就是谋朝篡位者的心，没有任何温度。

新帝王莽，曾经平凡的一介书生，凭着自己卓越的才华晋升到了一人之下万人之上的大司马的位置。他非但没有满足，反而升起了那谋权篡位的野心，在光鲜华丽的外表下，是那颗残忍虚伪，阴险狡诈的心。为使自己的位置稳定下来，不惜大兴“吕宽之狱”，并令狱中自己的长子王守饮鸩自尽，怀孕的儿媳分娩后处死，并牵扯进所有与自己政见不合的绊脚石，一一处死，数百人为此锒铛入狱，屈死黄泉。可不曾想双手已经沾满鲜血的他，为了摆正在百姓面前自己的形象，用次子王获的生命来交换，以证明自己大公无私，不徇私情。又为了巩固地位，将自己十三岁的女儿嫁给年仅十一岁的当时的平帝。终于称帝后又担心皇位不稳，甚至诛杀了自己的最后一个孩子。他的妻子，也就是当朝的皇后，本已经哭得双目失明，听闻四子被赐死的消息，仿佛天已经塌陷一般，倒下去，再也没有站起来。于是，将近半百的新帝，临老却身边无妻，膝下无子，成了真正的孤家寡人，直至不得善终。

如此残忍且六亲不认，或许是真的，他的鲜血已经是冰冷的了。可我一直都没有弄明白，他这般的残忍，到底是为了什么呢…若是说为了这皇位，那要这皇位，这权力，若不是真心想要治理国家，又有何用呢？

或许那扇迷离的金纸窗真的有这样的神秘的力量，可以把一个人变得如同黑洞一般，不停地撕裂，吞噬，永远没有满足的时候。金纸窗，就像一个美得不真实的梦境，总有一个又一个的人深陷其中无法自拔。

金纸窗前，是否将掠过那玉色残阳；残阳目中，是否能唤醒那残忍一梦；梦醒时分，那千古以来的帝王又将作何感叹…

隋炀帝杨广，同那些篡位者一样，杀父弑兄，夺得帝位。他并没有做一个像他父皇隋文帝那样的开明贤达的好皇帝，皇权使他刚愎自用，暴戾无道，穷奢极侈的本性暴露无遗，使他成为恶贯满盈，众叛亲离的孤家寡人。到大势已去之时，他便像一个随风飘荡的风筝，随着腥风，淫雨飘游。眼睁睁地看着叛军闯入宫中，眼睁睁地望着凌厉的剑光直逼他的咽喉，眼睁睁地看着他人生最后的一点残阳的余光消失殆尽。此刻的他，该是怎样的一种心境。

野史上写过，最后他曾对妻子说过：“这天下本不该是我的，没做皇帝时，我拼命想当皇帝，做了皇帝之后我就后悔莫及。……如今是我气数已尽，天意难违。这是咎由自取，因果报应……”或许书上所说有待考证，但我相信，面对冰冷的玉色残阳，他的心境必定也与此大同小异了。

想那秦二世胡亥临死之前，最后的一次哭喊：“父皇，是你害了我啊！”他此刻的心境，一定也与隋炀帝无异了。

历史的气息里，我嗅到的是浓浓的忏悔，面对这残阳冷玉，千古以来的那些帝王，此时此刻的凄苦，大概也非常人所能理解。

我并不想做那个“非常人”，自以为是地想说出对这心境的理解，我只是想以一个外人的眼光，为这些帝王说几句话，被残忍和血腥覆盖了的内心，我相信和寻常人是无异的，他们也会伤感，也会绝望，只不过在我看来，这些情感都背深深的隐藏，被他们用残忍去掩盖，不想让别人去了解。他们也有情感，也会感到痛苦，只是他们只有到了玉色残阳显现而又即将消失的时候，才愿意去承认。

他们中的大多数，都或多或少曾经有过治理好这个国家，青史留名的雄心壮志，也是曾经这样的信念让他们迫不及待想要拥有大权。若要说那宫殿，美姬，权位是他们的毕生所求，是否感到肤浅了一些呢。或许是他们失败了，放弃了，又或者是心疲倦了，他们才选择杀戮，骄奢，淫逸，才开始更加患得患失，可是他们一定知道，这样必然的结果是众叛亲离，到老后不得善终，他们也是在骗自己的吧，只是到了人生的黄昏时分才愿意放弃。

季羡林老先生曾经写过黄昏总是被人们关在外面，就像在人们心头掠过的一个轻梦，黄昏离去了，没有丝毫留恋的，梦也就醒了。那金纸窗本来就是一个美得不真实的梦，而这个黄昏又带来了一个似真死灭的梦，也难怪帝王甘愿呆在梦中不愿苏醒，因为梦太多，心累了的人，总想要依靠。

不要说他们残忍无道，怪只怪命运让他们生的离皇位太近，又被这妖冶的梦迷离驱使。而我一直坚信的，是他们的本性并非如此。