媚娘原创范文第1篇

截止到2015年1月12日，《武媚娘传奇》的官方微博粉丝数量达到17万，平均每条转发量达176.25，评论量188.33点赞数658.46，在粉丝留下的评论里，因剧情的发展而又有所差异。从前40集的播出内容来看，粉丝的评价分为三个阶段，第一个阶段为开播期，从12月21日开播以来到28日停播，网友对《武媚娘传奇》的评论主要是对于大尺度的着装。该片中女演员多次出现露胸的镜头，招致了部分网友的反感，有网友表示“胸都露成那样，没法和家人一起看，尴尬！”。关于这个话题，网友意见出现分歧。同时，有些观众对电视剧内容的评价偏低，认为缺乏紧凑感，难比《甄嬛传》等经典宫廷剧。第二个阶段是1月1号到1月6号。由于各方面的原因，《武媚娘传奇》于12月28号以后被广电总局突然叫停。关于原因各方猜测不一，但从重播以后的变化来看，可能因为前段时间坊间出现的剧中女性演员胸部太过暴露有关。但这种修改显然让很多网友失望，有网友嘲笑道，重播后的《武媚娘传奇》只是大头贴了，以前精美的画面和场景大多被删减，画面单一，更多特写和远景，很不符合电视的镜头语言的表达逻辑。网友“威士忌香的kiss”讽刺道“看大头贴娘娘传奇”。这样的评论可谓是一石激起千层浪，一时间网友在官方微博下的评论充斥着各种不满，言辞十分尖锐。直到1月6号，情绪开始平息，大家逐渐适应或妥协了删减后的剧情，不满评论逐渐减少，更多网友的关注点重新聚集到剧情本身。1月6号到12号，是网友回归剧情讨论本身的阶段。

二、对微博上网友评论变化的原因简析

（一）微博平台开放性

相对于传统媒体的高门槛要求，微博可谓是真正实现了人人都是传播中心的愿望。每个人都可以在微博上发表自己的看法，在不同的时间表达自己的言论。第一个阶段：认为画面太暴露的观众开始发声指责，认为其合理的观众选择沉默或少数发声。第二个阶段：在进行了删减和处理，重新播出的《武媚娘传奇》少了大量的暴露镜头。前段时间抱怨的网民消停了，却引起了其他网民的不满，越来越多不满和讽刺的声音出现在微博评论中。第三阶段，重播几天后，网友开始妥协，焦点重新回到了剧情本身。这三个阶段的粉丝评论的变化能够在官方微博的评论中清晰呈现，而这正是源于微博平台的开放性。

（二）审片尺度缺乏严格标准

停播事件的发生与广电总局审片的尺度缺乏明确性不无关系。停播前与停播后剪辑过的画面质量差别甚大，在裁掉“胸”的同时，大量精美的布景和服饰都已消失，对于一部已经制作完成的作品来说，无异于自残。目前国家还没有明确的电影、电视剧拍摄规范和执行标准，审查尺度的模糊性让创作者难以把握，很多已经拍摄的影片在后期审查中却通不过。

（三）受众的差异性

不同的受众对于同一条信息有着不同的理解。而这种差异性在全媒体时代更加的细化和具体。每个网民可以在微博下方的评论下精确看到其他人的评论，没有把关，没有整合，可以点赞，也可以反驳或发表自己的看法。可以说，微博让受众在个性化的道路上越走越远微博上关于武媚娘这部戏的评论经历了三个不同的阶段，出现了三种截然不同的声音。粉丝的不满情绪一直出现在微博的评论里，在重播之后达到沸点，很多网友表示不愿再花时间观看此片。按照这种结论，《武媚娘传奇》的收视率也应该受到影响，因为不同的观众表现了不同的期待，其中可能出现核心观众的更迭，但最终结果怎么样呢？

三、《武媚娘传奇》的收视率解析

从开播以来，《武媚娘传奇》在省级卫视上的表现可谓是独领，即使停播后再重新登录，热度依然不减。据相关网站统计，2014年12月21日省级卫视黄金剧场电视剧排行中，《武媚娘传奇》收视率2.280%，市场份额6.05%，远高于山东卫视的《满仓进城》，雄踞第一。直到28日停播前，武媚娘传奇最高收视率是25号创下的2.678%市场份额7.38%，蝉联第一，新年开始，《武媚娘传奇》重新开始播出，让观众等待了几天的武媚娘依然表现强劲，在1月1日的省级卫视排名中再次登顶，收视率为2.579%，市场份额6.94%。截止到2015年1月13日，该剧的收视表现一直领跑其他卫视同时段的电视剧。从收视率的统计中，我们可以看出，电视剧《武媚娘传奇》在晚间市场的超高人气，只要有播出，就是晚间黄金剧场的收视冠军，似乎整改并没影响收视率的稳定。

四、原因浅析

综合《武媚娘传奇》删减前后的收视率变化，我们发现它的收视率并未受到太大的影响，一直雄踞同时段电视剧收视榜的冠军。是什么原因导致这种微博与收视率不对等的反应呢？首先，我们可以从统计中发现，即使《武媚娘传奇》它的粉丝量达到十七万之多，但真正在每条微博中都关注，转发，评论，点赞的粉丝平均下来不过几百人，这在粉丝总量中占到的比例相当小。这表明，即使微博上的评论，也并不代表绝大多数网友的观点，仅仅是一小部分网友的个人看法。从大的方面说，即使微博这十七万的粉丝全部参加了评论，对于全国其他的从未关注官方微博，但收看了电视剧的人来说，也是一个相当小的比例。最后，从官方微博评论上随机抽出100名粉丝，点开他们的个人资料，你会惊讶地发现73%均是90后的年轻网友，这具有一定的随机性，但同时也能某种程度上反映了受众的年龄结构特点，由于微博粉丝的年龄结构相对集中性，也不能代表其他年龄层次的电视观众的意见。其次，影响电视剧收视率的因素包括影片质量、前期宣传、明星阵容、播出平台、播出时段、竞争对手等很多因素，一部电视剧在收视率、点击量上获得的成功，至少说明了在很多地方都做到了同行的前列，并获得了观众的认可。而微博官方账号上的网民的评论仅能代表部分观众的想法，用他们的观点评论电视剧的受欢迎程度缺乏足够的说服力。因此，也不能决定电视剧的收视率。

五、结论

媚娘原创范文第2篇

看官且打住，别的槽点任君发挥，以胖为美这一点，《武媚娘传奇》还真是做得棒棒哒！因为人家唐朝，可不是一开始就满宫大胖子。

胖这个东西，标准很难说清，120斤算胖？人家身高一米八呢！值得庆幸的是，咱们现在讨论的是留下了无数画作的唐朝，什么年代胖成什么样儿是美女，请看画像。无美图，无PS，保证还原给你一个真实的唐朝。

初唐时期，美女们还是很骨感的，没错就是骨感，和胖一点儿关系都没有。在阎立本创作的《步辇图》中，一个局部细节是九位美女抬着李世民。这九位美女都是修长秀丽，纤纤细腰不盈一握，让人心生愤恨，李世民你这么一个爷们儿怎么舍得让几位饭都吃不饱的小姑娘抬着。如果说九位美女中只有一两位很骨感，那还代表不了时尚方向，但是大家一起来减肥，总说明问题了吧？

武媚娘作为李世民妃子及儿媳妇，和他生活在几乎同一时代，对女人的胖瘦的审美相去不远。所以在《武媚娘传奇》中，那些一个个瘦得拎不起来一只鸡的美女，她们确确实实是真实的存在，所以再不要以此为依据嘲笑拍电视的无脑了哦。

但是，唐朝以胖为美这句话，也不能说它是错的。胖，那是后来的事儿了。

进入中唐时期，社会物质生活得到极大丰富，大家生活好嘛！尤其是贵族，生活普遍奢靡，吃得好，所以贵妇们的身材就比以前要肉感一些。在周P所作的《簪花仕女图》中，我们可以看到，图中的美女比《步辇图》中的美女要胖了一点点，这一点点集中体现在美女们的脸上，你也可以理解为：脸大。真的，除了脸肉一些外，这些美女的身材依然可以说得上婀娜多姿，绝对算不上大胖子。

再往后就不好说了，在《虢国夫人游春图》中，对杨贵妃的姐姐虢国夫人的描述，就实在说不上瘦了。只见她体态丰盈，脸蛋肉乎乎，自是一番富贵韵致。虢国夫人如此，想来杨贵妃也瘦不到哪里去。什么？你说她吃太好代表不了整个社会的审美？那敦煌壁画《都督夫人礼佛图》里面，那些没有双下巴都不好意思出来见人的夫人该怎么解释？那可是整整十二个胖乎乎的美女啊！

不过胖成这样，也几乎是极限了。到了晚唐，社会开始急剧动荡，贵族们的生活水平逐渐下降，有时还要打个仗逃个难什么的，大家的审美又重新向清瘦、矫健靠拢。无他，跑得快尔！混混乱乱到了五代，女人们又回到了初唐的胖瘦水平。阮郜在这一时期创作的《阆苑女仙图》里，女仙子们个个瘦成麻秆，倒特别适合给李世民抬步辇。

媚娘原创范文第3篇

论文关键词：原始禁忌,处女情结,替罪羊,神性

经典爱情大多都是悲剧，例如莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》，中国古典爱情悲剧《梁山伯与祝英台》，《孔雀东南飞》有情人最终难成眷属，千古流传，令人叹息。沈从文笔下的《媚金•豹子•与那羊》同样是一个人让人无限惋惜痛心的爱情悲剧。健壮的豹子唱开了美丽的姑娘媚金的芳心，约好在山洞见面，满心欢喜的媚金精心梳洗打扮，带上一把刀一壶酒早早在山洞等候心上人的来临，在幸福的等待的过程中，媚金想着自己今晚就要成为豹子的女人，在石床上上演一出动人的爱情神话，不禁沉浸在甜蜜的想象中，却不知悲剧正悄悄拉开了序幕。

豹子四处找不到满意的用来辟邪的羊，以为时间还早，不听别人的好言相劝，决定去其他村子找一只纯白色的羊，在途中意外发现一只不小心掉进陷阱的小羊羔，在月光的照耀下这只小羊羔一身纯白色的毛让豹子欢欣雀跃，为了给小羊治伤，不得不抱它返回村庄找人上药，耽搁了时间，等到他抱着小羊来到山洞时发现心爱的姑娘已经自杀，一把刀插冰冷地在姑娘的胸口上。问明原因后姑娘原谅了豹子，劝他逃走，可是丧失爱人的豹子不肯苟活于人世，用杀死爱人的刀子插进了自己的身体。并留下诗句为证，可怜的小羊被人抱走了。故事到此结束了，读者忍不住会问，为什么豹子执意要找一只纯白的羊来换取媚金的处女贞血。其实这与原始人类对处女的畏惧态度有关。很明显小说中豹子由很深的处女情结。处女情结是一种近乎本能的内在情感，指男子心中总是希望自己的伴侣没有跟别的男子发生过性关系的一种思想，体现了男子强烈占有欲的本性。

小说中值得注意的一个意象就是受伤的小羊。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲，还承担了一项任务，就是给人类“替罪”。用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日(即：犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。

在基督教的《圣经》（《旧约》）中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子献给燔祭。

在《新约》中又说，耶稣为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”（祭品）奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。因为这是仿效古犹太人在向主求恩免罪时，往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊。“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。小说中小羊一出场就落在了人类设置的陷阱里面，腿受伤流着血，带有悲剧色彩，豹子看见小羊后满心欢喜，认为这只羊一定能够让姑娘开心满意，为了寻找洁白的羊，为了给小羊治伤，豹子耽误了时间，酿成了悲剧，似乎罪魁祸首就是那只可怜的小羊，其实替罪羊背后愚昧的社会习俗才是真正的凶手。

沈从文创作于1921年9月22日的小说《月下小景》，发表于1933年2月1日《东方杂志》第30卷第3号，小说叙述了砦主的独生子傩佑与美人相爱，但是当地族人的习气，女人同第一个男人恋爱，却只许同第二个男人结婚，否则就要受到严厉的惩罚，将女子用石磨捆在身上或者沉潭，或者抛到地窟窿里。因为处女被视为一种邪气的东西，所以执行初夜权的义务就转为第一个男人的爱恋，第一个男人可以得到女人的贞洁，却不能得到她的爱情，若第一个男人娶了这个女人，似乎对于男人十分不幸。因而“好花不能长在，明月不能长圆，星子也不能永远放光”而为了反抗这种习俗，男女只好服毒自尽。结尾“月儿隐在云中去了”。暗示了爱情的悲剧性。在本能欲望没有被消除之下，禁忌产生的禁制只是将欲望压抑，而没有将他消灭。禁忌必然具有激励人们的矛盾情感和诱使他们去破坏禁制的特质。“触犯禁忌的人，本身也将成为禁忌”：这也是为了避免其他人模仿的缘故，以免造成社会制度瓦解。“我们可以这样来作结论：破坏贞操的作法不仅是使妇女同男子紧密结合，于社会有用的手段，同时也消除了以病态形式出现的带古风的对男人的敌视反应。这种反应解释清楚这样的事实，为什么第二次婚姻总是比第一次美满。”小说中的男女从人的自然本性出发，触犯了禁忌，并付出了血的代价。

在沈从文散文美学观念里除了人性还有神性，他说：“一个人过于爱有生一切时，必因为在一切有生中发现美，亦即发现了神，美固无所不在，凡属造型，如用泛神情感区接近，即无不可见出其精巧处和完整处，生命之最高意义，即此种神在生命中的认识。有人说他具有一种泛神论的思想，其实也就是美爱神三者一体的思想，瞩目于“一种爱和美的新宗教”沈从文改写的民间传说特别运用浪漫手法宣扬这种生命哲学，如爱的刚烈以致酿成悲剧的《媚金•豹子•与那羊》里英雄豹子与美人媚金约会，却因为寻找辟邪的羊发生误会，先后拔刀自尽。《月下小景》里男女主人公，为反抗女人只同第一个男人恋爱而与第二个男人结婚的习俗，在不能自禁中发生两性关系又无法在现实中再与相爱者结合，便双双服毒而死，这些小说沈从文用最美的文字，将爱和美上升到人性的极致，采取民间长期流传的爱情故事，加以渲染，贯穿了人类已有的纯爱真情，纯洁性爱的种种表现，无不符合神性的主题。《从文小说习作选代序》里阐发了供奉人性的希腊小神庙的理想，“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选山地做基础，用坚硬的石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小，而不纤弱，是我理想的建筑。”但是这种美好的理想却充满了艰辛与孤独寂寞。

在弗洛伊德的《性爱与文明》一书中提到诗人所做的事情与儿童在游戏中所做的事情是一样的。他创造的是一个虚幻的世界，但又把它当做真实世界对待。这就是说，他向这个世界注入大量的真实情感，但又能严格地把它同现实世界区别开来。作家同样如此，沈从文的原始神话小说带有作者的理想化的梦的色彩。沈从文歌颂美好的爱情，然而残酷的现实却时时刻刻摧毁着这种美好的事物。沈从文对原始神话的改写再创造保持着某种独立性，对材料的选取与改造，这些材料实则是整个民族心理的创造物，从很多迹象表明神话这类东西很可能是有整个民族的愿望所生成的幻想或幻象的变种（或它的经过变形之后的痕迹）。

文学欣赏的实质是是我们内心的紧张获得放松和释放，而看完这两篇小说后，读者的心没有获得放松和释放，反而紧张起来，这就是悲剧的力量，也体现了沈从文的悲剧意识。

在原始民族的性生活中，有许多情节是令人惊讶的。例如现代文明下的男人在追求女人时很在意对方是不是处女，这种观念根深蒂固，这种想全部占有一个女人的愿望实际上是一夫一妻制度造成的一种习惯。我们总是要求一个女孩子不要发生婚前性行为，以免留下不可磨灭的回忆，对以后的婚姻造成影响，对未来的丈夫不忠，这实际上是将对女人的垄断延伸到婚前。众所周知环境和教育造成一种阻力，使得处女小心留意不去与男人发生关系，这就使得她们对于爱情的渴望受到阻止。因而一旦冲破这种阻力获得一个男人来满足她的爱欲时就会终身相随，对他信誓旦旦，绝不背叛，由婚前的长期寂寞所造成的女人这种“臣服“态度，十分有利于男人长期放纵的占有女人，使得她在婚后抗拒外来的新印象和新诱惑。

由德国精神病医生克拉夫特•伊宾在1892年首先创立的“性之臣服“一词，指的是某些人一旦与别人发生了性关系，便对这个人产生了高度依赖与顺服的心理，这种臣服心里有时会达到极端让人失去独立自主的意识，愿意为对方牺牲自己的最大利益，甚至去死也在所不惜。这种性的臣服是由于“一个十分软弱和多情善感的人爱上了一个十足的以自我为中心的人的必然结果。决定因素是客服性组里所需的力量，经过致命的一跃便完全改变了自己的受阻状态，臣服态度便形成了，这方面女人比男人更为多见。（见克拉夫特•伊宾《论性之臣服与被虐待症》）《媚金•豹子•与那羊》中媚金在豹子的歌声中获得了爱情的滋润，在歌声中确立了对豹子的臣服态度，这也就是为什么豹子失约后媚金选择结束自己生命的原因。

原始人类认为少女失去童贞不影响未来的婚嫁，这种夺去女孩子童贞的行为对原始民族的意义重大，成为一种“禁忌”（禁忌指的是原始民族中对某些人，事，或行为施行的圣神禁律，在这里则指的是一种既使人敬畏，又使人羡慕；既使人怜爱，又使人厌恶的一种禁律，即禁止新郎穿破处女膜的禁律）的对象，因而新郎不能去夺取新娘的贞操，正如卡洛雷所说：“在这种婚前举行的特别仪式中，由新郎之外的某个人来穿破处女膜，这种习惯常见于低级文明中，特别是在澳大利亚。”禁忌代表了两种不同方面的意义：首先是崇高的，神圣的；另外一方面，则是神秘的，危险的，禁止的，不洁的。原始人对处女的敬畏包含神秘的色彩。

我们知道，穿破处女膜就意味着流血，原始民族把血视为生命的源泉，因而十分敬畏流血，这种流血禁忌在性交之外的某些方面保留着种种社会规范，事实上，它是不可杀人的禁忌的基础，代表着原始人的渴血情操和杀人欲狂的禁止和防范，原始人把行经解释成由于某种精灵鬼怪的撕咬所致，还有种说法，经期中的女孩被认为身上附着祖先的灵魂，所以令人敬畏。《月下小景》中的民间习俗就是这种传统的继承，血被认为是不详的征兆，因此男人远足，狩猎，出征前必须远离女人，尤其是不能行房事，否则他们将因精力衰竭而在做这些大事时遇难，这就是原始人为什么有处女禁忌的原因，原始人类的生存环境及其恶劣，为了保存种族，会尽量避免一切不利于族群的事情发生。原始人类认为女人是神秘的，有害的，尤其是亲身感受了性交后的情绪低落，周身软弱无力之后，更加认为女人时有害的，因而心理上排斥女人，对女人有很多禁忌。侧面反映出原始社会文明未开化的状态下人们对性的畏惧态度和对生命的无上崇敬之情。

弗洛伊德认为“文学艺术的创造，也是性本能乔装打扮向外发泄的方式”。沈从文从民间故事上探究人性的奥秘，即使外界的种种道德约束，习俗制约，年轻的生命依然愿意为了追求心中的美好爱情而不惜牺牲生命，《月下小景》中男女的对话中“神使不说话的。”“还是做人好！你的歌中也提到做人的好处！我们来活活泼泼的做人，这才有意思。”“活活泼泼”一词生动的反映出生命的活力，做人要活泼，要有真情挚爱，要有感情的慰藉才能找到生活的快乐之源，才能领悟生命的价值意义。两篇小说都是悲剧结尾，男女主人公双双殉情自杀，同样的月光如水，同样的山洞石床，同样的如花美眷翩翩少年郎，在爱的曼妙歌声中，在现实的无情压迫中结束年轻的生命，宁为爱死，也不远活在没有爱人的世界里。作者极力渲染姑娘的美貌，歌声的动听悦耳，小伙子的勇敢执着，浪漫的月光为小说营造了优美的意境，犹如撒上了一层薄薄的面纱，充满了神秘的色彩和古典的神韵。表达了作者追求“一种优美健康而又不悖乎人性的人生形式的理想追求。”沈从文追求人的精神自由，在自己建构的湘西世界里，歌颂真善美，歌颂美好的人性。虽然爱情以悲剧收场，但是从中闪现的人性光辉永远照耀人心温暖人心。

参考文献：

1《爱和美》《沈从文选集》第5卷，第178至179页第181页

2《神秘的玫瑰：对原始婚姻的研究》巴特莱丝《从自然科学和人种学看妇女》

3《图腾与禁忌》(奥地利)西格蒙德·弗洛伊德中央编译出版社 2009年08月

4 《现代文学三十年》钱理群温儒敏吴福辉等著北京大学出版社1998年7月底1版

5 《沈从文与京派文人魅力》李生滨宁夏人民出版社 2008年3月底1版

6《性爱与文明》(奥地利)西格蒙德·弗洛伊德著腾守尧翻译安徽文艺出版社 1987年2月第1版

媚娘原创范文第4篇

公元653年，唐高宗（袁弘饰）皇位未稳急于用泰山封禅彰显皇威。自认血统高贵的吴王李恪，卧薪尝胆图谋夺回父皇原本留给他的皇位。李恪派死士暗中狙杀，泰山封禅在一场腥风血雨中惨淡收场。郦贵妃为了制衡在后宫日益壮大的势力，决定让唐高宗把身处在感业寺中的武媚娘（林心如饰）接回宫中。高宗借由感业寺修葺进香为名，和官员们一起去寺里烧香拜佛试图挽回封禅受挫颜面，并顺道将武媚娘接回。

狄仁杰（黄宗泽饰）带着富家千金童梦瑶（孙骁骁饰）与家丁二宝，随父亲来长安述职。在父亲的引见下，狄仁杰与国丈爷刑部尚书王佑仁见面，这才发现王佑仁之子王元芳（马天宇饰）竟是当天在市集上遇到的纨绔公子哥。两人不打不相识，王元芳告诉狄仁杰感业寺闹鬼的传闻，约他一同前往探个究竟，随即发生了一系列恐怖案件。成功破解感业寺疑云的狄仁杰得到唐高宗和武媚娘的欣赏与信任，而他和侠女李婉青（戚薇饰）互生情愫，元芳与梦瑶也互生好感。几人四处游历，在途中巧遇并破解各种离奇案件。在经历了五大悬案后，狄仁杰与元芳成为挚友，两对年轻人的感情也愈加浓烈，但敏感的狄仁杰却感觉到了李婉青身后一股神秘势力在蠢蠢欲动……

看点一：五大悬案连连看

《少年神探狄仁杰》通过单元剧模式将感业寺嗜血金刚复仇案、鸢尾谷亡灵案、孤岛魔影案、九天玄女童谣杀人案、长安之困这五大悬案串联起来，环环紧扣、步步逼近，扑朔迷离的案情真心让人眼花缭乱。

在最新曝光的片花中，大量面目全非的干尸、如影随形的鬼魅、鲜血淋淋的遗骸都营造出了极其诡异、胆小者勿入的恐怖气氛。究竟少年神探狄仁杰会如何找出真凶，破解这一桩桩血案？在这些惨案背后又会隐藏着怎样的惊天阴谋？一切都要等到剧集播出后才能真相大白。

看点二：真相远不止一个

该剧忠于史实，以“玄武门之变”为历史大背景展开。剧风严谨，剧情紧凑、处处藏埋、时时设线，注重每个细节。为了保证案件的连贯性，导演还特别要求演员台词句句要精准，不得出错，最大程度做到逻辑严谨。这样一来，故事情节悬念迭出，人物关系错综复杂，将“真相不止一个”的主旨发挥到了极致。

看点三：刀光剑影闪瞎你

炫酷的武打场面绝对是《少年神探狄仁杰》的一大看点。导演林峰本身就有武术功底，在他的带领下，众主创纷纷上演十八般武艺。经常拍打戏的黄宗泽自然不必说，拳脚功夫有目共睹。戚薇、马天宇、李佳航等偶像明星也兵器傍身，吊威亚、驯野马、舞刀弄枪统统不在话下，特别有范儿。

看点四：型男侦探团来袭

由黄宗泽、马天宇组成的型男侦探团，颠覆以往狄仁杰系列的沉重感，轻装上阵，断案之余不忘搞笑，一张一弛，很好地把控整剧节奏，加倍吸引观众的眼球。黄宗泽版狄仁杰与马天宇版元芳组成“黑白配”，在公是联手探案的黄金搭档，在私是亲密无间的义气兄弟，这对新鲜组合无论是台上台下都默契十足，好交情溢于言表。

看点五：女汉纸征服世界

如今女汉纸大行其道，而《少年神探狄仁杰》中的三位女主演堪称古代女汉纸代言人。江湖人称“7哥”的戚薇这次发挥女汉纸本色，化身古代侠女李婉青，不仅精通医道、聪慧过人，而且剑术高超、功夫了得。孙骁骁版的童梦瑶也不输旁人，在剧中被称作“母老虎”，将泼辣大胆演绎到了极致。身为艺术总监的林心如此次特别出演武媚娘一角，她外表温柔、内心坚强，气场十足。

看点六：神探巧遇有缘人

日前，《少年神探狄仁杰》剧组再次出击，别出心裁地放送出“一见钟情版”剧照，真是浪漫四溢，美不胜收啊！

不同于以往狄仁杰给人冷峻严肃的刻板印象，黄宗泽版的狄仁杰意气风发、活力破表、帅气逼人，除了破案手法了得，神探的追女功力也不容小觑哦。剧中他大展泡妞神功，与戚薇饰演的侠女李婉青结下电光火石般的仙侣奇缘。当风流不羁的少年遇见明眸紫衣的倩影，顷刻间就有了纠缠不断的羁绊。

看点七：野蛮女友齐驾到

如果说狄仁杰遇到的李婉青是“野蛮女友”，那元芳驾驭的童梦瑶可是一只“母老虎”，两人争吵打架在所难免，不过这刚好为紧张的剧情增添一抹亮色。对比上面两对儿的敢爱敢恨，武媚娘和唐高宗李治的爱情就要沉重许多，特殊的身份地位决定两人要背负更多的责任。但是，不论这三对主演的结局是喜是悲，爱情，注定成为《少年神探狄仁杰》中最感动的存在。

看点八：有情人难成眷属

媚娘原创范文第5篇

走进红塔村，你就好像到了花海，绿的、白的、红的……让你眼花缭乱。

小草们刚刚睡醒，争先恐后的从地里钻出来晒太阳，柳树姑娘梳完头，就随着风叔叔跳起舞来了，樱花姑娘梳洗着脸，她的皮肤很好，白的跟雪一样。

桃花妹妹比较可爱，粉红的小脸，笑起来总忍不住让其他花儿回头看一眼。

看！油菜花爷爷在干什么，噢，他在跟梨花婆婆谈天呢！梨花婆婆虽然老了，但皮肤依就很好。

喔！谁在叫，原来是松针弟弟，他与他的兄弟们一起在小河里游荡，一只蚂蚁爬到松针上，得救了。

春风阿姨来了，为在干农活的农民伯伯们吹风。

春天的山里太好玩了，一花一草，一树一事，都让我感到新奇，我太爱这座大山了。