避暑山庄导游词范文第1篇

2017承德避暑山庄导游词 亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来承德避暑山庄观光浏览。我是你们这次旅行的导游李导，希望我的讲解能为你们的旅途增添欢乐。让我跟你们简介一下承德避暑山庄吧!

承德避暑山庄又称热河行宫、承德离宫，是清代前中期皇帝夏季避暑和处理政务的场所，位于中国河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带的谷地上。承德避暑山庄是中国现存面积最大的皇家园林。山庄及周围庙宇无论是从建筑学、造园艺术还是政治、经济上都有广泛的意义，这也是使得其成为世界文化遗产之一的重要因素。避暑山庄不仅具有比较高的美学研究价值，同时还保留着中国君主专制社会发展末期的罕见的历史遗迹。1994年12月，避暑山庄及周围寺庙被列入世界文化遗产名录。2007年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

它的主要景点有：

七十二景

避暑山庄风光(2)避暑山庄是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山，大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。康熙朝定名的36景是：

烟波致爽、芝径云堤、 无暑清凉、延薰山馆、 水芳岩秀、万壑松风 、松鹤清樾、云山胜地、 四面云山、北枕双峰、 西岭晨霞、锤峰落照、 南山积雪、梨花伴月、 曲水荷香、风泉清听、 濠濮间想、天宇咸畅、 暖流暄波、泉源石壁、 青枫绿屿、莺啭乔木、 香远益清、金莲映日、 远近泉声、云帆月舫、 芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、 石矶观鱼、镜水云岑 、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。

乾隆朝定名的36景是：

丽正门、 勤政殿、松鹤斋、 如意湖、青雀舫、 绮望楼、驯鹿坡、 水心榭、颐志堂、 畅远台、静好堂、 冷香亭、采菱渡 、观莲所、清晖亭、 般若相、沧浪屿 、一片云、萍香泮、 万树园、试马埭 、嘉树轩、乐成阁、 宿云檐、澄观斋 、翠云岩、罨画窗、 凌太虚、千尺雪 、宁静斋、玉琴轩、 临芳墅、知鱼矾 、涌翠岩、素尚斋 、永恬居。

松鹤斋

康熙时，皇太后来避暑山庄，居住在西峪的松鹤清樾。乾隆十四年(1749年)，乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑，题名松鹤斋，以供皇太后居住。当年，松鹤斋内常见青松蟠户外，更欣白鹤舞庭前。庭院中还有驯鹿悠游其间。绥成殿后依次有照房十五间，门殿三间，大殿七间名为乐寿堂，后改名为悦性居，是皇太后的寝宫。绥成殿、十五间照房、门殿建筑早已无存。乐寿堂仅剩基址，1998年复建。

正宫

是宫殿区的主体建筑，正宫建于康熙五十年至五十二年修建，乾隆十九年(1754年)重新修缮，改建，占地1万平方米。包括九进院落，由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成。分为前朝、后寝两部分。前朝是皇帝处理军机政务的办公区;后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区。主殿叫澹泊敬诚，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。

东宫

在松鹤斋的东面，地势比正宫和松鹤斋低。东宫的前面宫墙上另辟大门，称德汇门，为重台城门，形制与丽正门相仿。进入德汇门后。中轴线上的主体建筑依次有门殿七间、正殿十一间、清音阁、福寿阁、勤政殿、卷阿胜境殿。1945年，日军入侵承德，为庆祝胜利将东宫烧毁。现仅存基址。其中清音阁俗称大戏楼。与现存故宫畅音阁、颐和园中德和园大戏楼形式相近。阁高三层，外观雄伟。

万壑松风殿

万壑松风的主殿。康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字。1722年，康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历(乾隆帝)聪明伶俐，十分喜爱，于是传旨，命将弘历送入宫中。这年的夏天，弘历由父母带领，随祖父前往承德避暑山庄。康熙将避暑山庄的侧堂万壑松风赐给弘历居住，平时进宴或批阅奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教诲。弘历继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。

烟波致爽殿

烟波致爽殿：万岁照房北行过门殿，再北有殿七楹，进深两间，名烟波致爽，是正宫后寝部分的主殿，也是清帝在山庄的寝宫。并列为避暑山庄康熙三十六景之首。

外八庙

在避暑山庄周围依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建喇嘛教寺庙群，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。在避暑山庄的东面和北面，武烈河两岸和狮子沟北沿的山丘地带，共有11座寺院。因分属8座寺庙管辖，其中的8座由清政府直接管理，故被称为承德外八庙。庙宇按照建筑风格分为藏式寺庙、汉式寺庙和汉藏结合式寺庙三种。这些寺庙融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。这12座建筑风格各异的寺庙，是当时清政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地区的少数民族，利用宗教作为笼络手段而修建的。这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。

清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰，上书奏请在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然恩准，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，更是珍贵。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)至乾隆四十五年(1780年)的67年间，康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部陆续建造了11座大型寺庙，因其中8调有朝廷派驻喇嘛，享有俸银，且在京师之外，故称外八庙。现存7座在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建，呈烘云托月之势，象征着边疆各族人民和清中央政权的关系，表现了中国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。

布达拉行宫

布达拉行宫景区坐落于避暑山庄正北狮子岭南麓，占地25.79万平方米。景区由皇家寺庙群中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙组成，两座寺庙先后修建于1767年(乾隆三十二年)，1780年(乾隆四十五年)。因仿拉萨布达拉宫和日喀则扎什伦布寺而建，俗称小布达拉宫和班禅行宫。布达拉行宫景区为两座汉藏结合式寺庙，建筑规模宏大，雄伟庄严 。

普宁寺

普宁寺景区坐落于避暑山庄东北部武烈河畔，占地5.78万平方米。景区由皇家寺庙群中的普宁寺和普佑寺组成，两座寺庙先后修建于1755年(乾隆二十年)，1760年(乾隆二十五年)。取普天之下安宁、保佑天下众生之意。普宁寺内供奉有世界上最大的金漆木雕佛像千手千眼观世音菩萨，普佑寺是喇嘛研习佛教理论典籍的经学院。这里僧侣云集，香火旺盛，是北方最大的佛教圣地。

磬锤峰

避暑山庄导游词范文第2篇

承德避暑山庄是中国古代的帝王宫苑，它是清代皇帝避暑和处理政务的场所。它始建于一七零三年，历经了康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与颐和园、拙政园、留园并称中国四大名园。

我们大家现在要依次排好队，让我们一起走进这座有名的皇家园林吧。

走进大门，首先映入我们眼帘的是一些宫殿，请大家绕过回廊，展现在我们眼前的就是有名的四知书屋。皇帝上朝前后，都会在这里更衣，有时也在此召见王公大臣和少数民族首领。

避暑山庄导游词范文第3篇

关键词: 国际旅游城市 避暑山庄 外八庙 保护 整治 建议

中图分类号: TU984 文献标识码: A文章编号: 1007-3973 (2010) 04-150-02

建设一座国际旅游城市,要有一些硬指标,其中绿化美化、基础设施、安全保卫以及优质服务是不可缺少的四个条件。一座城市环境的绿化美化是她不可缺少的外衣,是她的形象;完备的基础设施是这座城市的骨架;安全保卫是每个游客人身和财产安全的保障;优质诚信的服务又是这座城市能成为国际品牌的灵魂。现就承德避暑山庄及外八庙内外环境的整治工作,谈几点感想。

1 树立形象、整治环境

万事万物皆有形象,一个物的形象表现在它的物理形态,一个人的形象表现在他的精神状态,一座城市的形象表现在她的环境是否优美,民风是否纯朴等等。优美的环境是一座城市良好印象的具体体现。2003年前,避暑山庄东路临宫墙,密密麻麻布满了非文物建筑,既有民居,也有工厂,到2009年底,市委市政府下大力气,拨出专项经费,结合“三年大变样”,对山庄外庙周边非文物建筑进行了彻底拆除,对周边环境进行了彻底整治。现将市委市政府、市文物局30多年以来对我市文化遗产地内外环境的治理工作梳理如下:

(1)《避暑山庄及外八庙第一个十年整修规划》(19761985年)实施期间:迁出了驻避暑山庄内的18个单位和400户居民,拆除非文物建筑7万余平方米。按规划进行了文物建筑抢救修缮,避暑山庄宫殿区基本恢复了原貌,湖区、平原区古建得到抢险修缮或复原,山区恢复了4个亭子和一组有代表性建筑,避暑山庄古建修缮面积达6200平方米,清整古建遗址5020平方米。外八庙维修面积达3万余平方米,其中文物建筑修缮5千余平方米。在第一个十年整修规划中,本着“抢救第一”的原则,对破损严重的古建筑进行了必要的抢救性整修,对几组重点建筑群的主体进行了必要的修缮,使之保持了完整性。在此期间,避暑山庄内著名的康乾72景恢复了36景。

(2)《避暑山庄及外八庙第二个十年整修规划》(19861995年)实施期间: 1991年底国家投资2850万元将承德军分区及所属单位迁出避暑山庄,将其所占用的山庄内的土地移交给了文物部门,文物部门拆除原军分区使用的非文物建筑2万平方米,清整场地352亩,恢复绿地114亩。1994年申报世界文化遗产期间,搬迁避暑山庄内14个住户、15个单位,拆除避暑山庄内非文物建筑23处、近2万平方米,刨除硬化道路2.14万平方米,清除建筑垃圾4.4万立方米,基本恢复了万树园的历史风貌。同时,对部分文物建筑进行了抢险修缮。

(3)《避暑山庄及外八庙第三个十年整修规划》(19962005年)执行期间:修复了避暑山庄文园狮子林等古建筑,继续对文物建筑进行抢险修缮,对外八庙中的普陀宗乘之庙、普乐寺等进行了重点修缮。对园林地形地貌环境进行了恢复治理。拆迁了山庄内大量非文物建筑。

(4)近年来进一步加大了对避暑山庄内外环境的治理力度:为保护避暑山庄及周围寺庙周边环境,按照《保护世界文化和自然遗产公约》和有关法律法规的要求,在市委、市政府的直接组织领导下,近年来对避暑山庄外部周边环境进行了多次大规模的拆迁治理,先后实施了山庄东路搬迁美化工程、两宫门间改造工程、碧峰西路拆迁改造工程。1999年10月至2000年5月,市政府投入3000万元,组织实施了山庄东路美化绿化工程,迁走山庄东路避暑山庄宫墙外重点保护区内15个单位、155户居民,拆除违章建筑2.33万平方米,恢复绿地5万平方米,露出宫墙2000延长米,使被杂乱无章建筑遮挡了近40余年的2000余米的山庄宫墙得以维修并向游人展示。2000年4月又实施了山庄两宫门间拆迁改造工程,对避暑山庄丽正门与德汇门之间保护范围区域进行了拆迁改造,共迁出单位20余个、住户400余户,拆除违章建筑4.43万平方米,彻底改变了山庄两宫门间脏乱差的旧貌。2004年7月开始,市政府组织实施了山庄南路拆迁改造工程,对山庄南路靠近宫墙的杂乱破旧民房进行拆迁改造,拆迁山庄南路避暑山庄宫墙外保护范围内4个单位、1485户居民,拆除违章建筑1.94万平方米,使山庄的全部宫墙基本完整地展现在游人面前。

(5)2008年度遗产保护管理工作情况:

1)加强对避暑山庄及周围寺庙古建筑保护和园林环境整治

为进一步恢复遗产地本体的原真性和完整性,我局抓住全市城镇建设“三年大变样”的历史机遇,进一步加大了古建、园林的保护整治力度。古建整修方面,共投入340余万元,先后组织实施了大小近60项古建整修工程。按照历史原貌,对避暑山庄丽正门、德汇门墙体表面进行复原处理、维修,恢复了丽正门、德汇门城台原状,并进行了油饰保养。拆除原水泥地面,复原铺装丽正门前广场地面350平方米。

2)对溥仁寺周边环境开始进行初步治理

2008年10月前,溥仁寺西侧重点保护区内紧贴庙墙建有厕所,有的违章建筑距离寺庙院墙仅一两米。寺庙东侧、南侧垃圾乱堆,污水横流,由于山门前(南面)地势低洼,污水淤积排不出去,违章建筑、垃圾堵塞消防通道,造成消防安全隐患。

2008年10月,市政府召开了溥仁寺环境治理现场办公会,制定了溥仁寺周边环境治理和保护方案。按照市政府领导的部署,有关部门在狮子沟镇政府、喇嘛寺村委会配合下,开始对溥仁寺周边环境进行了初步综合整治,目前已拆除溥仁寺周边重点保护区内7处、近150平方米的违章建筑,清理了堆放的破烂物料和圈占的土地。

(6)结合推进“三年大变样”,加强文化遗产地周边环境治理

从2008年至2009年,市委市政府拨专款对迎水坝周边进行了拆迁,计划在此建立我市博物馆。对溥仁寺的周边环境进行了彻底治理,对碧峰门外的停车场、万树园外停车场进行了土地确权,归文物局使用管理。

2查找问题、再创新高

经过多年的努力和近年来的重点治理,避暑山庄内外环境得到了很大改善,但由于资金困难,一直未能实施对外八庙的环境治理。避暑山庄周围的十二座寺庙均处于城乡结合部,受民居、农田及种植、养殖设施等干扰较大。在外八庙外部保护范围内存在着大量历史遗留的违章建筑,溥仁寺、殊像寺等寺庙周围环境杂乱不堪,垃圾乱堆,堵塞消防通道。驻军部队还占用外八庙中的罗汉堂、广安寺两座重要寺庙以及狮子园遗址和部分僧房院落,由于隶属关系不同,双方各自遵循的法规不同,无法对部队占用的遗址实施有效的保护,严重影响世界遗产避暑山庄及周围寺庙的环境风貌和保护管理。

针对以上种种情况,为了将我市迅速建成国际旅游城市,建议如下:

(1)请上级政府和主管部门出面协调,将当地驻军占用的罗汉堂、广安寺、狮子园及普陀宗乘之庙东侧僧房和须弥福寿之庙西侧喇嘛仓等附属建筑基址归还文物部门管理。

(2)积极争取上级政府和有关部门、单位支持,借助“三年大变样”城中村改造、棚户区改造等有关工作,对世界文化遗产承德避暑山庄及周围寺庙的内外环境进行根本全面治理,将承德市第一幼儿园、儿童游乐场、消防四中队等单位迁出避暑山庄。

(3)争取将来从立法方面或政府以文件形式明确规定“世界遗产地、国保单位保护范围内的土地权属划归文物部门统一管理”,从而实现文物部门对遗产的有效保护管理。

避暑山庄导游词范文第4篇

关键词：避暑山庄步行街；满族装饰元素；应用

中图分类号：J525 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）10-0160-01

承德历史悠久，史料记载在顺治元年至乾隆中期，大批的满族人纷纷进入承德，在漫长的发展过程中形成具有地方特色的满族风情景观。本文借助承德避暑山庄步行街作为载体，以承德满族装饰元素为主线进行研究。通过文献资料以及实地调查，对满族装饰元素加以提炼，希望很好地把满族装饰艺术应用到现代景观设计中去。

一、避暑山庄步行街规划及定位

避暑山庄步行街的综合开发要加强规划，统筹协调，准确定位，科学发展，坚持设计先行的原则。合理利用和开发街区内的文化资源。避暑山庄步行街处于特殊的地理环境，是特色旅游文化的重要空间之一。深度挖掘承德市旅游文化资源，可从街区形象、基础设施、旅游环境、经营与服务管理等方面制定一套切实可行的规划，真正做到原汁原味，浓缩精华的特色街区。

避暑山庄步行街项目定位：打造地域性满族特色步行街景观，创造舒适的休闲、商业及娱乐于一体的步行街环境；保持尺度宜人、建筑与空间特色鲜明和准确；保持满族民居建筑朴实的民俗风格和内容的原真性；不仅仅把文物古迹摆在其中，而是需要从当地居民的精神风貌、风土人情、人性化的街道等方面体现出当地的特色。

二、满族装饰元素对现代景观设计的启示

（一）直接运用

在避暑山庄步行街设计中直接运用现代的建筑材料和现代技术对满族建筑符号进行加工、提炼。诸如门牌坊、指示标牌、休闲座椅等部分。步行街入口空间是贯穿整个步行街空间的一个重要组成部分，通过这一个节点引导游览者进入步行街的开始，在设计中采用牌坊的形式，作为步行街入口的景观设施小品。牌坊可作为公共建筑群体序列和轴线作用。通过牌坊设计，游览者参观路线得以明确，牌坊细节处理围绕满族建筑特色来设计会给整个街道入口空间增添文化气息，为了达到入口的通透性和丰富性，牌坊造型可采用四柱三间三楼柱出头式，雕刻当地风土人情，吉祥纹样，体现满族风情味道。

步行街中休息座椅的设计。休息座椅可以提高旅游者或当地居民放松、疲劳时临时休息的场所。在座椅的设计上十分重要。例如苏州工业园区座椅设计，座椅前设计一条镶嵌在地面上的文字。人们在休息等候之余可以重温名言警句，设计之巧妙。在步行街座椅的设计上，造型多选择有靠背，形式上设计边缘棱角不分明的几何形体，从安全性上考虑提供游客及当地居民一个短暂的遮凉休息的交流空间；在材质的选用上以木材和石材相结合，更利于适应室外气候环境且方便围护的因素。

（二）间接运用

1、简化变形。避暑山庄步行街标识指示系统设计在设计时考虑两种形式。首先，入口处起指示性质的导向牌，引导游客告知前方公共设施距离有多远，诸如公共厕所、停车场、餐饮区域等服务设施。一系列的景观设施小品在设计时可以采用概况、重组的表现形式提取满族装饰元素进而为细部设计做出准备。其次，导向设计，简要介绍避暑山庄步行街历史沿革，以景观小品出现的导向设计，对于旅游者和当地居民认识与进一步认识避暑山庄步行街历史将会起到一定的作用。导向雕塑小品可以考虑中国传统印章式设计，凹凸有致，360度刻有满语，青石材质，材料的选择给人以稳重、时间的积淀，从细节方面体现传统的韵律，营造景观形象。

2、新旧并置。是在原有的满族传统装饰元素中增加现代材料或工艺的内容，再将其分割或分解后根据装饰和功能空间需要进行重新排列组合。例如满族传统剪纸在步行街设计中可以考虑景观墙的设计，不仅划分空间形式丰富传统装饰，也增强步行街的景观秩序。设计一处镂空的红色景观墙，如民间喜闻乐见的故事；石榴、梅花、仙鹤、蝙蝠等吉祥图案，结合中国古典园林中借景的设计手法赋予景观层次感。

3、功能转移。是对传统满族传统装饰元素加以变形，使其功能发生变化。例如，满族的传统装饰物窗格，在满族家庭中通常将它放在窗口处用来遮光、挡风、遮物。现代社会窗格的传统功能大大减少，在现代景观设计当中对于窗格的使用多以纯装饰性为主。

三、结语

著名哲学家李泽厚曾指出：“当艺术变种纯审美或纯粹的形式美的装饰，艺术本身常常就会走向衰亡。这时的艺术为了摆脱这种状况，便要注入新鲜的、具体明确的内容，从而又走向再现或表现。这说明了传统的满族装饰艺术要重新运用到现代景观设计中，需要在现代审美的需求原则下对原有的装饰元素注入新的元素，并通过对其进行一定的提取、归纳、抽象、删减等主观性的装饰手法来获取新的形象和意境，从内而外传达着特定的审美意识。通过对承德满族传统装饰元素的理解，尝试将本土文化之灵魂注入城市建设当中，带动承德市旅游产业发展，为打造承德高端旅游产业做出建设性的参考意见。

避暑山庄导游词范文第5篇

城市旅游形象是城市旅游吸引力的重要体现，它反映整个城市作为旅游产品的特色和综合质量等级，对指导城市建设、发展城市旅游有着重要的意义。[1]城市旅游形象是旅游者在游览城市的过程中对城市环境的观赏和对服务态度、市民素质、民风民俗的体验所产生的感知印象。[2]

对承德旅游形象的相关研究较少，中国知网检索的“承德旅游形象”相关文献仅有8篇。1999年，承德市市长傅贵武提出要“保护历史文物，光大承德形象”；[3]2013年，围绕避暑山庄肇建310周年这一主题，着力塑造“四季有看点、四季都精彩”的旅游形象；承德“十二五”规划纲要中提出要加大“避暑山庄、和合承德”城市文化品牌的宣传、推介和营销力度。学者们从旅游空间结构、旅游发展现状、寺庙文化等方面探讨了承德市旅游形象。[4-6]

二、问卷设计

承德市旅游形象调查量表共设计26项承德旅游感知形象的测量因子（问题为您对承德旅游表述的认同程度）；本次调查问卷问题设计成两种题型：开放式与封闭式，即采用“结构法”与“非结构法”相结合进行承德旅游感知形象描绘。封闭式问题设计采用李克特5点量表测量（不赞成、不太赞成、不好说、一般赞成、赞成），开放式问题为请您用一个或几个词形容承德形象。

三、研究结果

（一）感知形象差异

首先对26个指标进行标准差分析，得其数值位于0.933―1.113之间，说明游客对各项指标内部评价一致。进一步对26个指标进行均值分析（结果见表1）。

由表1可得，国内游客对承德旅游感知形象的评价较高。“空气质量”这一指标的均值最高，国外游客对“居民友好”这一指标的评价最高，说明承德旅游人文环境良好；国内外游客对购物设施、夜生活/娱乐这两项指标评分最低。

（二）感知形象主导因素

首先对数据进行初始信度分析，26个感知形象因子的内部一致性系数达到0.892，高于Cronbach′s Alpha值大于0. 6的标准，说明测量指标的一致性强，可靠性高。对感知形象评价因子进行效度分析，结果显示，KMO统计量值为0.916，说明各项间相关性强，适合做因子分析；Bartlett’s球形检验值为12318.558，p值为0.000，达到显著水平，证明了本研究对承德旅游感知形象进行因子分析的有效性。

采用主成分分析法对感知形象的26个选项提取公因子，剔除了因子载荷小于0.5的指标，进行方差最大旋转后，用未限定因子法提取了5个因子，累计方差贡献率为64.913%，经正交旋转后的因子得分矩阵见表2。

四、建议

第一，发扬光大承德国内旅游形象。承德市应继续对内宣扬以山为骨、以水为魂、以文为蕴、以绿为脉的“大避暑山庄”品牌策略，以“皇家旅游地、避暑之都”为其旅游定位，完善旅游重点项目建设推进机制，提升交通通行能力、接待承载能力和优质服务能力。创新营销方式，加大推广力度，吸引更多游客再次来承德旅游。

第二，打造承德国际旅游形象，扩大国际知名度。以“Mountain resort， harmony Chengde（避暑山庄，和合承德）”为其城市旅游宣传口号。着力做好重大主题和节庆活动对外宣传，通过举办一系列国际大型赛事和会展活动，如世园会、体育赛事、博览会，提升承德国际知名度和影响力。按照现代旅游服务需求和建设国际旅游城市的需要，加快建设承德旅游服务综合体。