恃才傲物范文第1篇

曹操曾经令人造花园一所，一年建成，请曹操观赏，看罢，曹未做任何评论，只是在花园门上写一“活”字而去。众人都不解其意，而杨修告诉众人说：“门内写‘活’，是个‘阔’字，丞相嫌花园太阔。”于是将花园围墙缩小，再请曹操观看，果然曹大喜，并问：“谁知道我的意思？”有人实告是杨修所言，曹操虽面上发笑，心中甚忌杨修。

有一次，塞外进贡曹操一盒酥，曹操在盒上写了“一合酥”三字，便入室休息去了。杨修见了，便打开盒子以匙分给众人吃，曹操醒了，见酥被人吃光，便问是谁吃了，杨修答说：“丞相有命，令我们一人一口酥，我们分食光了！”曹操听了，虽无多言，心里却很不舒服。

曹操与刘备大战数月之久，难以取胜，进兵不得，退兵不甘，心中正在犹豫。进膳时，厨官送来鸡汤，曹操看到碗中有鸡肋，引发感慨，正巧此时夏侯惇入帐请示夜间军中口令，曹随口说出：“鸡肋，鸡肋。”当夜军中口令“鸡肋”。

杨修听到夜间口令，便叫军士收拾行装，准备归程。夏侯惇便问杨修：“你为什么叫军士们收拾行装？”杨修答曰：“以今夜口令便可得知要退军，鸡肋，食之无肉，弃之可惜，现在魏王进不能胜，退又恐人耻笑，在此驻军无益，明日魏王一定班师。”于是，夏侯惇令军士们收拾行装。

当夜，曹操心烦，不能入睡，在军营中散步，见到夏侯惇军营都在收拾行装，惊问其故，夏侯惇以杨修之言回答，曹操听后勃然大怒。曹操平生最喜有才之人服务于己，但又最忌有才之人，更容不下才高于己的人。他新账旧账一笔清算，决心杀杨修。

其实曹操要杀杨修之心由来已久，只是在等待时机。

曹操的第三个儿子曹植，字子建，很有才华，备受曹操喜爱，准备立其为魏王世子。曹丕知道后非常着急，忙请朝歌（地名）长官吴质商议对策。为避人耳目，特用放绸缎的大笼箱，让吴质藏身其中，抬进府中。此事被杨修得知，告到曹操那里，曹操大怒，下令“明日将吴质擒来！”消息传到曹丕那里，曹丕急忙求计吴质。吴质说：“明天装着绸缎抬进府就是了。”果然第二天搜查，其中装的是绸缎，曹操认为是杨修陷害曹丕。

曹操想考验曹丕、曹植二人的才干，命二人出邺城，暗中又通知守门官吏不准放二人出城。曹丕至门口被门吏挡住返回。曹植到了门口，也被挡住，但曹植高声大喝：“我奉魏王命出城，何人敢挡，难道谋反不成！”拔剑斩杀门吏通过了城门。曹操见曹植胜过曹丕，很高兴，但事过不久，有人告诉曹操那是杨修教曹植的，曹操心中很是不悦。

杨修曾为曹植作问题答案十多条，每当曹操问事，曹植依而回答，无不称曹操之意。后曹丕买通曹植左右之人，暗中将答案偷出交给曹操，曹操拍案大怒：“匹夫胆敢离间我家父子兄弟关系，侮我太甚！”杀杨修之心更坚，但恐人议论，暂且忍耐。此次“鸡肋”事件，曹操正好以“惑乱军心”之罪杀死杨修，杨修死时年仅三十四岁。

恃才傲物范文第2篇

表示看不起别人的词语列举如下：

傲睨得志：形容因实现愿望而看不起一切的神情；傲世轻物：形容鄙弃世俗，看不起别人，也指高傲自大；负才傲物：形容依恃才学，骄傲而看不起旁人；骄傲自满：形容看不起别人，满足于自己已有的成绩；目无下尘：形容态度傲慢，看不起地位低的人；视人犹芥：形容骄傲自大，看不起别人。

（来源：文章屋网 ）

恃才傲物范文第3篇

课堂生成的教学资源,也叫动态生成资源。是指在课堂教学中，师生或者学生之间在一定的引导下，围绕话题，在开展合作与交流过程中，即时生成且超出教师预案之外的新问题。

课堂生成资源的恰当处理，会令课堂充满生机；处理不恰当的话，极易导致课堂混乱，难以收场，直至影响教学目标的完成。如何恰当处理并用好课堂生成的教学资源，这是一门艺术。在此，我想把自己在教学中遇到的个案拿来讲一讲，有欠妥之处，还望各位点拨。

我在教学《杨修之死》这篇课文时，在当谈到“杨修之死”的原因是，有部分学生说：“杨修之死源于”鸡肋“事件，因为他惑乱了军心”。也有同学说是因为过分的“恃才放旷”，又遭曹操忌才，才会被曹操借口“鸡肋”一事杀害。有说“源于他太'冲'（恃才放旷的方言说法）。自以为自己是诸葛亮-未卜先知。”有的说“曹操容不得别人比自己聪明”。众说纷纭。显然，这些理由都是源于对课文的解读得来的。讨论至此，课堂气氛异常活跃。于是我顺水推舟，八问题引向深入，讲了一句：“同学们，那我们从中学习的了什么呢？”课堂一时安静了，大家生怕讲得不好，只是在底下窃窃私语。

这个时候，我说道：“在我看来，杨修之死，”恃才放旷”比起“曹操忌才”更多点。说杨修“恃才傲物”吧，确实，他有资本。要不然，在曹操手下谋士能臣犹如过江之鲤不可胜数的情况下，他又如何能获得曹操的赏识，并且担任曹操的主簿（相当于今天的私人秘书）呢？杨修是很聪明，但他更多的是小聪明，说是小聪明，因为他没有看懂自己的主人，引来杀身之祸。

拿改造花园门来说。杨修任魏武帝曹操的主簿一职时，刚刚建好屋椽屋桷，曹操来视察了。完了叫人在门上题了个“活”字就离开了。杨修见后，以为聪明，立刻叫人把门拆了。建成以后，他说:“门里加个'活'字，是'阔'字。魏王正是嫌门大了。”表面上看起来曹操很欣赏杨修的才智。但是在这里杨修卖弄自己的才干，曹操已经开始忌他了。

接下来就是他分吃酥的事件让曹操更加难以容忍了。有人送给曹操一盒酥，他吃完后很是喜欢，就在上面写上“一盒酥”。没想到杨修一来就把那盒酥分吃掉，还说是：“曹公教我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？”他自己擅作主张的把曹操的“一盒酥”解释为“一人一口酥”。而这一事件也让曹操开始厌恶他。

大家都知道曹操为人多疑（逃难途中杀死搭救自己的吕伯奢一家就是例子之一），曹操害怕别人杀害他，假装说自己好梦中杀人，不允许任何人靠近他。曹操本想以梦中杀来警戒大家,杨修偏要在大家的面前揭穿不可。我想若换做我们是曹操，我们也会生气的。

其实上面那些事件还不足以让曹操真正萌生出除掉杨修的念头。而杨修参与了曹植也曹丕的夺嫡之争，犯了曹操的大忌才真正让曹操大怒，甚至是开始萌生出除掉杨修的念头。有三件事可以反映出杨修犯了古代皇室权利之争中的大忌。一是杨修告曹丕密请吴质不成。杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议，反被吴质用计陷害，曹操认为杨修是陷害曹丕--曹操“愈恶之”。二是他教曹植顺利出城。本来曹植是可以顺利出城的，但是没想到曹丕从中作梗，让曹植在出城的前一天晚上喝的酩酊大醉，到第二天起不了床。结果曹操大怒。第三件事是杨修为曹植作答教，被曹操得知。结果同样的，曹操大怒。

上面几件事，一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，也成了杨修之所以被曹操杀的一个客观的原因。从上面可以看出杨修的死完全是聪明反被聪明误，搬起石头砸自己的脚。

至此,当再次问道同学们从中学习的了什么,大家思路就广了,我把学生们关于杨修之死几点启示汇总如下:

一、做人要谦虚恭敬而不恃才傲物。杨修正是因为太爱卖弄自己的才干，耍弄自己的小聪明才招致曹操的厌恶、妒忌,直至杀害。

二、平时讲话要注意,谨慎。而不要狂放不羁。我们以后工作了，无论自己有多大的才干都要学会谦虚，必要的时候要适时的掩盖自己的光芒。

三、提醒我们做事不要太想出风头，要懂得审时度势，切忌恃才放旷，懂得怎么样处理人际关系，才能有所作为。

恃才傲物范文第4篇

德祖博识多傲物，仲宣强记少轻人。

辞功后嗣都承赏，邀位先人尽废勋。

罹祸惟尤天见弃，焉能自省辨真因。

注释：

丹青：此处指青史纪事。

德祖：指杨修，字德祖。多才策，但却恃才傲物。最终被曹操杀害。

仲宣：指王粲，字仲宣。他强记多识，为“建安七子”之首，深受世人敬重。

辞功：萧何一生追随刘邦，立下了众多功劳。刘邦曾把萧何必做自己的功人，认为他是第一功臣。萧何却常常不居功，反倒再三辞功。最终得以善终，子孙亦多被封侯授爵。

恃才傲物范文第5篇

所谓“京城四少”，指汪小菲、汪雨、王烁、王珂这四个与娱乐圈有着莫大关联的商界新贵。其中汪小菲是“俏江南”集团老板张兰的独子，妻子是大S徐熙媛；汪雨，海协会会长汪道涵之子，赵薇前男友；王烁，其父是澳籍华人富商王志才，周迅前男友，继母是演员王艳；王珂，神秘富商，女星刘涛的丈夫。当然，我们并无兴趣关注所谓的“京城四少”那些迷乱的绯闻与传说，也无力追问案件发生时所呈现的那些未解的重重谜团。我们只是想借助这样一个社会影响恶劣的事件，跳出娱乐的视角管中窥豹，来探讨他们所能代表的一个群体所蕴含的社会议题。

财富、声望和权力进行媾和。如果不是这个社会案件的发生，人们对“京城四少”的想象，顶多是灯红酒绿、纸醉金迷的奢华生活罢了。但从现在套军车牌，非法持有枪支、弹药等关键词上，已然被外界充分乃至无限地解读了。而且各种细节掩饰不住其中的吊诡，诸如案件是去年发生的，具体的情节为何如今才出来？这些枪支、弹药，从何而来，为何敢随车携带？双方车辆皆挂的“军方车牌”是从何而来，为何能横行无阻？各种的疑问随之而来。

而正是在这些将注定又会是无解的问题之下，公众自然而然地只能发挥自己的想象力，然后感叹社会的荒诞与神奇。从这个事件中的“二少”以及早先的“星二代”李双江之子等可以发现，财富与声望等都早已完成了与权力媾和的过程，实现终极进化，成为权力罩护的一分子或权力本身。具体体现在李双江之子打人事件中，牌照为晋“O 00888”的奥迪违章三十六次，依然可以随意横行，且至今无任何音讯；“二少”冲突发生前，王烁还砸过一辆没有来头的宝马X6，安然无恙。这不能说他们就可以凌驾于法律法规之上，却似乎可以自由地行走于广阔的灰色地带之中。

这些“二代”与“少”的新精英群体，从社会定位与成就上来看，他们并不是因为自身的能力与努力，获得当下所拥有的各种社会资源与地位，最多只能算是“榭寄生”，仰仗父辈的资源，坐享其成，拥有了正规权势之外的“隐权力”，成为权力与金钱之下的权势派生物。而从“富二代”和“官二代”种种张狂和恶行上，我们再往前追溯，这些新精英群体的所作所为，烙印着其父辈的某些特征，继承了父辈对秩序的蔑视，对规则的不屑一顾。由此，新精英群体凭借着其与生俱来的先赋条件，直接传承与享用其父辈所拥有的各种社会资源，养成了“恃财傲物”或“恃权傲物”的生存逻辑：有钱有权，可以搞定一切，所以无所畏惧。很多时候事件的最后结局又验证了的确是如此，这愈加促成了权势者的有恃无恐。然后，一个特殊的怪圈似乎形成了，作恶而且可以规避惩罚成为了这些人自认为的身份象征，他们从对社会秩序的破坏与对他人的蔑视中，得到了社会价值上的自我认同。