含笑的成语范文第1篇

【标准发音】：hán xiào rù dì

【繁体写法】：含笑入地

【含笑入地是什么意思】：面带笑容而死。犹言死而无憾。

【含笑入地成语接龙】：无龙龙了 含笑入地 地上天宫

【含笑入地成语解读】：

【用法分析】：作谓语；同“含笑九泉”

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【hán xiào rù dì】采用标准四声阅读。

【出处说明】：《后汉书·韩韶传》：“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”

【对应近义词】：含笑九泉、死而无憾

含笑的成语范文第2篇

【论文摘要】从汉语交际中常见的一些有意变换词义的现象出发,分门别类地阐述它的表现形式及其产生的喜剧效果,从而说明汉语在实际运用中的丰富多彩性。

在特定的语境中,某个词语的含义总是确定的,不能任意变换、转移,否则就会造成混乱,产生种种矛盾。但由于汉语语言比较复杂,词语十分丰富,例如大量的反映不同概念的多义词,大量的同音词,以及大量的方言土语的存在,都为人们在交际中有意变换词义提供了条件。

所谓有意变换词义,是指人们在语言交际中明明知道某个词的确切含义而不用,却有意把它变换成别的含义。它往往会曲解词语内容,歪曲语意,或导致荒诞的后果,或与原意大相径庭,产生有悖情理的结论。它还可以混淆事物之间的界线,抹杀事物之间的区别,颠倒黑白,以假乱真,移花接木,令人啼笑皆非。这些都与正常相背离或错位有关。汉语交际中,有意变换词义的例子很多,归纳如下:

1 有意混淆多义词所表达的不同含义

汉语中存在大量的表达不同含义的多义词,即一个词含有两种或两种以上的意义,可以作两种或两种以上的分析和理解。但在词典中,一个词不论含有多少种意义,都各成义项,义项之间,不相混淆,并存在着“互补”关系。它们“各自在不同的语境中出现,甲出现的语境乙不能出现,而乙出现的语境甲也不能出现,于是甲和乙呈互补状态”。并且“每个义项只出现在自己的语境中,每个具体语境只有一个义项适用”。总之,“孤立地看,或者在词典中,它是多义的。在特定的语言环境里,它是单义的”。因此,在实际运用中,由于有具体的语言环境,一个词语所表达的含义必须是单一的、明确的,而不得故意混淆或随意加以解释,否则就会造成混乱,产生种种矛盾,从而混淆了事物之间的界线,颠倒黑白,令人啼笑皆非。

例如:在一水果摊前顾客与售货员的对话——

顾客:“我买香蕉,好不好？”

售货员:“你跟谁商量,自己拿主意！”

顾客:“不是商量,我是问香蕉好不好？”

售货员:“这儿不卖坏的,全是好的。”

顾客:“我怕是不熟。”

售货员:“熟！熟的到这就烂了！要吃熟的上广东！买不买？……”

在这段对话中,顾客问香蕉“好不好”是指熟不熟,这位售货员先是混淆为顾客要同他商量,后又故意把“好”混淆为不烂不坏,然后给顾客碰钉子,这是利用多义词可以表达不同含义造成的岔意,既反映了这个售货员的服务态度的恶劣,也因多次误会令人感到风趣。

其实,有意混淆多义词所表达的不同含义的现象不能简单地看成是语言的消极因素。相反,“多义词的存在,正是汉语词汇丰富多彩的一种标志。”有时当我们把多义词的两种含义在某一具体的语言环境中同时运用的时候,“可以表现出运用语言的幽默和机智,不失为一种言语技巧。”

例如,曲波的《林海雪原》中的《逢险敌,舌战小炉匠》这一回,就有这么一段关于“不是”的文章:

果不出杨子荣的判断,这个凶恶的匪徒,眼光又凶又冷的盯着杨子荣冷冷地一笑,“好一个胡彪！你——你——你不是……”

“什么我的不是”,杨子荣在这要紧关头摸了一下腰里的二十响,发出一句森严的怒吼,把话岔到题外,“我胡彪向来对朋友讲义气,不含糊……”(这里从略的是历数栾匪的不是的文字。)

这里的两个“不是”,前一个的含义是“表示判断、猜测”,后一个的含义是“不对、不合理”。小说的作者这么一用,就使得小说的主人公杨子荣在座山雕等匪首面前机智地把栾匪来势汹汹、杀气腾腾的话题岔开,不但化险为夷,绝处逢生,而且连诮带打,转守为攻。

2 有意曲解某一词语的含义

一个词语表达什么含义,在同一思维过程中,就必须表示这同一个含义,不能时而表示这个含义,时而又表示另外一个含义。鲁迅在《孔乙己》中的“窃书不算偷”,就是孔乙己的著名诡辩,这里孔乙己犯的是“偷换概念”的逻辑错误。鲁迅在作品中有意地让孔乙己曲解“窃”这一词语的含义,目的是让人们感受到这个人物的迂腐与可笑。又如,在电视剧《爸爸的小汽车》中,小朋友明明跟爸爸的一段对话——

明明:“爸爸,你们机关里有枪吗？”

爸爸:“机关里要枪干什么？”

明明:“不是有一种枪叫机关枪吗？”

剧中的明明把“机关枪”曲解为“机关里的枪”,把两个不同的含义混为一谈,产生了笑话,形成了一种喜剧氛围。

再如,一天下午,老吴来到一家钥匙修配店。店了有四个人正在聊天。于是发生了以下的对话——

“师傅,配钥匙。”没有人回答。于是又喊了两遍。

“配几把？”总算有一个女同志慢吞吞地站起来问老吴。

“配两把。”

“明天来取。”

“请帮忙快一点,我们单位里急着要用。”

“不行。”

老吴只好指着店里贴着的“服务公约”说:“你们的‘服务公约’上不是写着‘立等可取’吗？”

谁知这位女同志却对老吴说:“你站着等到明天取走,不就是立等可取吗！”

我们知道,“立等可取”是有其确定的含义的,它指的是“稍等一会儿即可取走”的意思。其中的“立等”。表达着一个确定的含义。而决不是望文生义的所谓“立着等”,甚至要顾客一直站着等到明天。这位女同志的回答,是故意歪曲了“立等可取”的本来含义。而用她自己杜撰的含义去更换了它,以此刁难顾客,既可笑又可恨！

其实,像这样望文生义,曲解某一词语含义的例子在日常生活中还有很多。如有人说:“山歌,就是山里唱的歌”,“歌剧,就是歌颂之剧”,“桂林就是桂树成林的地方”,“八步市就是八步就能走完的市”等等,这些说法就是故意曲解了这些词语的含义,让人听起来感到滑稽可笑。

3 有意反用词语,即褒词贬用或贬词褒用

这是利用某个词语同其相排斥的词语在表面的某些相似,从而加以借用,而实际上完全使用不当。当然表达者是明知故用,是有意造成同原来词语含义不一的矛盾,从而产生一种喜剧效果。

如有一天两位妇女经过某街道一服装处理店时,谈论了起来——

甲:那些处理的东西,都是残品、次品、等外品,其实对顾客也不便宜。

乙:嗯？便宜。前天我在这儿买了件衬衫,多好。有点小毛病不大。

甲:什么小毛病儿？

乙:袖子一长一短。

甲:还小毛病哪？

乙:大惊小怪,要看它的优点。

甲:什么优点？

乙:将来可以取长补短嘛。

“取长补短”这一词语原指吸收别人的优点来弥补自己的不足。而衬衫衣袖一长一短,是属于次品,固然可以截长补短,但其结果已不是一件完好的衬衫了,这同原来词语的含义并不相同。但由于从现象上看,却也可以取长补短,同原词语的含义似是而非,褒词贬用,名褒实贬,听起来感到幽默风趣。

再如,下面的谈话:

甲:我能跟杜大爷比吗？

乙:你怎么不能跟他比呢？

甲:我能像他那样不务正业吗？

乙:不务正业？

甲:啊,你看他一个仓库保管员,有的也问,没的也管,整天到处乱窜。

乙:这正说明人家杜大爷在工作上有高度负责精神。

甲:可他连我们家也负责,没事老往我们家跑,那片儿的家属宿舍,他天天去,宣传废品回收的意义……这不是没事干嘛！

“不务正业”,原是指不从事正当的职业,或指不干本职工作,而去做无关的事。此处却故意用在一个对仓库保管工作兢兢业业而且还到处从“废料”中拣拾有用材料为国家节约资财的老工人身上,用贬义的词语来反映他的高尚行为,造成明显的矛盾,起到了名贬实褒的作用。

4 利用语言谐音混淆不同的词语

如有一则校园幽默——

英语课上,同学们正在进行单词测验。一边来回踱着方步,一边念着单词的老师突然停下,提高嗓门喊了一个同学的名字一声,然后就是一连串的“合上”。顿时,所有的目光都投向了坐在后排的一位女生。原来她桌上的单词笔记本是翻开着的。教室里静静的,一向调皮的A君突然开口说:“老师,她是女的,不是和尚,应该是尼姑吧？”顷刻,同学们笑作一团。

这里A君就是有意利用语言谐音混淆不同的词语,因而产生了幽默风趣的喜剧效果。

再如,周立波得《湘江一夜》中有下面一段对话——

…………

“这屋子好。对不住,咱们要借用一下。”张参谋把宽敞得堂屋扫了一眼,说。

“寒舍太小。”屋主忙说。

“不小不小。”小张也连忙说。

“太不雅致了。”主人用谦卑来推脱。

“管你什么鸭子鸡婆的,”没有听惯南方口音,又不懂得文雅字眼的赵参谋插嘴说道,“咱们借用一下子,行还是不行？”……

周立波在作品中就利用了“鸭子”跟“雅致”的发音相近,故意混淆,幽默诙谐,令人发笑。

又如《红楼梦》47回的一段对话——

贾母道:“……什么好下流种子！你媳妇和我顽牌呢,还有半日的空儿,你家去再和那赵二家的商量治你媳妇去罢。”说着,众人都笑了。鸳鸯笑道:“鲍二家的！老祖宗又拉上赵二家的。”贾母也笑道:“可是,我那里记得什么抱着背着的,提起这些事来,不由我不生气！……

这里鸳鸯用的是鲍二家的“鲍”,贾母明知如此,却故意用了它的谐音“抱”。令人发笑！

5 古今夹杂,似是而非

古语词与今语词一般是泾渭分明的,在表达时要求古语是古语,今语是今语,今语的一些特定的词语一般不适合用在叙述古代的人物和作品上。但是语言的应用、话语的产生又不是一成不变的,词语的错位常常显得妙趣横生。例如,一位中学教师在介绍韩愈及其《师说》时,讲道:

七品官为芝麻官,九品呢？只能是菜籽官,四品官呢？大概是蚕豆官了(笑声),从菜籽的渺小而至蚕豆的伟大,韩愈的提干道路是艰难的、曲折的(笑声),但他却是一位屡遭贬斥而不迷“官位”的硬汉,他曾于灾年为民请命而被贬,还曾因反对皇帝迎佛骨入宫而几被处死。当时已经盛行“血统论”(笑声),出身高贵的无须求师便可以做大官,出身低贱的学习再努力也受到抑制而很难出头。这样,社会上随之而来的必然是“读书无用论”了(笑声),而韩愈的《师说》就是奋起讨伐这股害国、害民逆流的战斗檄文。

芝麻官原是指官位微小,随着《七品芝麻官》的流传,七品官和“芝麻官”似乎划上了等号,人们也渐渐习惯了这种说法。教师在这里又以“菜籽官”、“蚕豆官”相仿,使原本平常的言语徒生意趣,形象感增强。“提干”、“血统论”、“读书无用论”本是现代词语或是多用于现代的词语,却被教师信手拈来用在对唐代文学家韩愈及其名著《师说》的介绍上,词语故意错位便带来惊奇,很自然地吸引了学生的注意力。

含笑的成语范文第3篇

关键词： 体态语 统计 语用功能

一、体态语综述

人类所构建的语言，包括：口头语言、书面语言、体态语言。体态语，又称身势语、态势语、形体语言等，是一种非言语的信息手段。陈望道先生在其《修辞学发凡》一书中说，体态语言就是用态势动作来交流思想的语言。李峻教授界定为：体态语是以面部表情、身势动作、空间距离和装扮服饰为物质材料，在人际交往和社会发展中，凭借视读情感意义的语言形式。

（一）体态语研究的发展

体态语，又叫“人体语”、“动作语”、“态势语”或“行为语”，它是指以人体的各个部分——头、颊、嘴、手、肩、胸等不同的表情、动作、体态来表达思想、交流信息的一种非语言语。体态语的使用比语言语早，可以说，人类诞生之日起就有了体态语。春秋时代的孔子道：“说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之。”两千多年前的古罗马政治家西塞罗更明确指出：“一切心理活动都伴有指手划脚等动作，手势恰如人体的一种语言，这种语言甚至连最野蛮的人都能够理解。”可见，体态语作为一种非语言语，早已为人们所认识，但比起有声语言——语言语来说，人们对它的研究历史却不长。1872年，达尔文发表了《人类和动物的情态表达》，首创了一种至今仍在人类学界、社会语言学界、社会心理学界等广泛应用的研究方法，即把人类的非语言语交流与动物的表达方式联系起来进行研究。本世纪50年代初，西方才有人对体态语进行全面、系统的研究。1952年伯德惠斯特尔所著《体语学导论》一书，对体态语进行系统研究，全面阐述体态语交际在非语言语交际中的重要性，首创了体语学一词，它指的是研究体态语的专门学科。萨莫瓦说：“Kinesics就是对身势动作进行的系统研究，通过研究将这些动作形式化和代码化。”《韦氏新大学词典》对Kinesics的定义是：体态语是“对非语言身体动作（如脸红、眼睛动作等）和交际之间的关系系统研究的学科。”伯德惠斯特尔主张用研究语言同样的方法（通过结构单位如词汇的使用）来研究体态语，他还创造了Kineme（体态语素）这个词，作为体语学研究中记录体态语的最小单位，从而把动作的结构单位与语言的结构单位作了有趣的类比，将体语学研究变成语言语研究一样的代码研究系统。

（二）体态语的分类

体态语是非语言语中最丰富的一种语言。据学者估计，人体语的词汇达几十万个。这些数目巨大的非语言语“词汇”所表示的含义相当复杂，因而，体态语的分类数十年来仍然是仁者见仁，智者见智。体态语的分类最常见的有以下几类：

1.萨莫瓦采用身体行为这一术语，把体态语分为面部表情语、眼神语、手势语、接触语、姿势语、副言语、气味语。这一分类法是跨文化交际研究领域里常用的方法。

2.纳普把体态语研究细分为手势语、身体动作语、四肢动作语、手部动作语、头部动作语、腿部动作语、面部表情语、眼睛动作语和姿势语。

3.埃克曼弗里森和艾尔斯活斯把人体和脸部的连续动作按照各种行为的起因、用法和代码情况分为五大类：象征性动作、说明性动作、情绪表露动作、调节性动作和适应性动作，其中，适应性动作又进一步分为自我适应动作、变换式适应动作和客体适应动作。这种体态语分类法在非语言语交际学界有很广泛的影响。

（三）体态语的特点

1.依附性

体态语具有多义性。一举手、一投足、一颦一笑、一蹙一展，在不同的交际场合往往表示不同的意思。如瞪眼的动作，可表示：愤怒，好奇，诧异，仇恨等；又如常见的点头动作，可表达11种意思：致意，同意，肯定，承认，赞同，感谢，应允，满意，认可，理解，顺从。由此可见，“瞪眼”、“点头”等常见体态语“语义”的不确定性和多义性决定了其对语境和有声语言的依附性。因此，正确理解某一体态语的“语义”不能脱离一定的语境和有声语言语的帮助。

2.文化性

体态语具有鲜明的文化性。一方面，表示同一“语义”的体态语在不同的文化环境里有不同的表达方式。如见面时打招呼的体态语，不同文化背景的不同民族有不同的表达方式：中国人在辛亥革命前用磕头和作揖表示，之后用握手或点头以示问候，欧美人常以拥抱、接吻或招手的方式表示，日本人盛行鞠躬，库泊爱斯摩人用拳头捶打对方的头和肩，萨磨亚人互相嗅闻对方，瑞典的拉普人互擦鼻子，太平洋群岛上的玻利亚人见面时边拥抱边揉搓对方的背部，印度人向主人表示问候时要双手合十，安达曼人的致意方式更具特色，其中一人在对方的腿上坐下，互相搂着对方的脖子哭一阵，丈夫要在妻子的腿上坐下来打招呼。

另一方面，同一体态语，有时也会因文化的不同而具有不同的含义，如翘大拇指，在中国有高度赞扬的意思，在希腊表示要对方“滚蛋”，在英国、澳大利亚、新西兰等地除了表示要求“搭车”之意外，还是一种侮辱人的信号。

3.直观性

美国心理学家梅拉弁估计，情绪信息只有7%通过语言表达，55%由视觉符号传递，38%由副言语符号传达。这一百分比告诉人们视觉在各种感官中对信息传递的重要性。众所周知，语言语诉诸人们的听觉，不具有视觉的可感性，而体态语以其立体的、可感的动态的表情、动作、姿态构成一定的立体图象来传递信息，直接作用于人们的视觉器官，因而，它具有直观性的特点。比如，当描述某一物体的大小形状时，不用比喻一类的语言语去描绘，仅用手势来比划，物体的形状大小就鲜明可感，这样，不仅比运用比喻的语言语表义方便快捷，而且能给人以直观感。

（四）体态语交际

外语教学的目的是培养学生用目的语进行交际的能力，这一观点已成共识。不少外语院系倾向于让本族语的外教担任口语教学工作，目的就在于在培养学生语言能力和目的语文化意识的同时，训练、提高学生的体态语意识，帮助他们建立较为完善的目的语交际系统。否则，学习者在运用目的语进行交际时，有可能因错误使用部分有社会性、文化性的体态语而造成误会，闹出笑话。邓炎昌、刘润清指出：“用一种语言交际时，一般也要使用同那种语言相适用的身势语。……这样才能达到更好的交际效果。”伯德惠斯特尔说：“越来越多的资料都证明了这一点的正确性：语言语体系和体态语体系都不能单独构成交际体系，只有二者相结合并与其他感官渠道的相应系统相配合，才能形成完整的交际体系。”

（五）体态语的语义特征

我们说体态语是一个体系，因为它具有如下特征：体态语有其发展史及在历史发展过程中形成的组合结构；每一种体态语都有自己的词汇单位和使用规则；体态语单位多数情况下可以翻译成自然语言。体态语语义学研究面临的问题、解决的方法与自然语言中的语义学相同。甚至可以说，某一体态语言的语法与词汇分析对语言学家来说可能更为困难。包括上面提到的区分体态语词汇单位与生理性动作的问题，某些体态语词汇单位与自然语言体系词典学中概念的一致性问题以及口语交际中体态语成分与非体态语成分的相互作用的规则等，都是有待研究的重要问题。许多人体行为的符号形式（如握手、鼓掌、微笑、点头、亲吻、拍肩等）在不同年代、不同文化中都可以遇到。这使我们必须搞清楚这些不同年代不同文化中的相同符号形式是否同义，因为非言语交际单位的语义基础毕竟是建立在生理性动作之上的。所以，无论这些非语言交际单位形成的时间与地点多么不同，对它们的解释却可以是相同的，我们看到，一个人在握手时，无论他属于哪一种文化，都是向前迈步，握住交谈者的手；向某人致意时，都会身体前倾；微笑时，张开嘴唇；疑问时，眉向上挑。这说明，人类的思维方式大体是相同的。体态语的象征性能够成功地解释隐藏其后的语义，甚至在不同文化、不明其义的情况下。比如，一个外族人向我们走来，手握成空拳放到唇边，向后仰几下头，唇作圆状用力吸几口气。我们会知道，这个人在请求给他些水—这一举动及其含义与和我们是同一文化背景的人此时此景所表达的方式一样。人们能迅速缩小解释的猜测范围，理解动作的含义，是基于人类所共有的一种联想：人们吃饭、喝水的心理定位（想象）是用嘴，而不是用鼻子，所以将象征盛水器皿的空拳放到唇边，这就非常有效地帮助我们正确理解所得到的信息。但是，这并不意味着相同或相近的示意动作在每一种文化中都与相应的体态语语义完全相同。因为，区分体态语与生理性动作的恰恰是体态语所具有的形式与内容的约定关系。这种约定关系可以以不同形式，在不同的时间、空间以及不同的文化阶段形成。如何以及在何种程度上产生这种公约化语义的编码及其解码、语义的扩大与缩小、语义使用的广泛性和局限性等问题，都取决于某一具体文化时期的内部需求以及蕴含在这一文化中的价值、规范、历史背景或文化功能等因素。

二、《红楼梦》中部分体态语统计与分析

1.《红楼梦》收录与“笑”有关的词语：好笑、谈笑、大笑、微笑、调笑、冷笑、嘲笑、含笑、说笑、见笑、发笑、呆笑、欢笑、讪笑、傻笑、陪笑、可笑、耻笑、玩笑、嬉笑、笑起来、笑话、笑声、笑容、笑语、笑盈盈、笑嘻嘻。

2.《红楼梦》中与“笑”有关的凝固性词语、成语。如：有说有笑、说说笑笑、眉开眼笑、哄堂大笑、哄然大笑。

从表中可以看出，与笑有关的词性有：n、v、vd、vn、a、an、z、i、l（名词、动词、副动词、动名词、形容词、形名词、状态词、成语、习用语）。

三、与“笑”有关的体态语语用功能

1.表情功能

平常在外界事物的刺激下，都会有不同程度的反映。这种反映，可能比较明显、强烈，也可能比较隐晦、含蓄；可能用有声语言表达，也可能以体态语显示。体态语具有表达感情的功能，古今中外，莫不如此。

例子：

宝玉含笑道：“这里好，这里好！”

宝钗抬头看见宝玉进来，连忙起身含笑答道：“已经大好了，多谢惦记着。”

2.认识功能

认识世界是人类进步的基础和前提，也是每个人自立于社会、获得成功的先决条件。人的一生中，需要不断观察周围一切事物，而观察人、了解人是其中的重要方面。对人的了解可以通过其长相、仪表、所作所为，也可以借助于交际时的有声语言和体态语言。

例子：

回到院中，宝玉也不问有无，只管傻笑。

宝玉本听了甄宝玉的话，甚不耐烦，又被宝钗抢白了一场，心中更加不乐，闷闷昏昏，不觉将旧病又勾起来了，并不言语，只是傻笑。

3.指示功能

非言语行为往往伴随着有声语，对有声语起补充、强调作用，是保证语言精炼、准确、有力的重要手段。在有些情况下，非言语行为可以替代言语，起指示作用。

例子：

刘姥姥听说，喜的眉开眼笑，去和巧姐儿贺喜，将板儿的话说了一遍。

4.礼仪功能

中国是历史悠久的文明古国，素有礼节之邦的美称。我们自古以来就在讲究言语艺术的同时，重视仪表体态。大凡交际场合，一般讲来均要向交际对象表示敬意，在宣之于口的同时，往往还需辅之以必要的体态表情，有时甚至可一言不发，仅用体态礼仪。如对客人表示热烈欢迎时，中国传统是拱手作揖，现代则多用行礼、握手、鼓掌表示友好或敬意。又如，当你和你的挚友久别重逢，高兴万分，也许彼此默默无言，高兴得连忙亲切握手、热烈拥抱，随之笑容可掬地让座，继而彬彬有礼地沏茶。这一连串的体态语言均是主人对他乡遇到的故知所表示的恰当的礼仪，虽主客之间根本没有使用口头语言，但体态语所表达的意思很清楚，且合乎情理。

例子：

当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新闻么？”

5.替代功能

替代型体态语言，是指人类特殊的成员个体，在不能使用或不便使用口头语言和书面语言表情达意的情况下，以同一思维结果为出发点，以情感意义相对应的体态语言替代口头语言或书面语言。体态语言的这种能在情感意义上替代口头语言或书面语言的功能，我们称之为替代功能。聋哑人所使用的手语，港口码头和海轮军舰上所使用的旗语，体育竞赛中仲裁人员所使用的判决语，岗亭上交通民警指挥人流的手势语，都属于替代型体态语言。

例子：

秦氏听了笑道：“这里还不好，往那里去呢？——要不就往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。

6.表露或掩饰功能

人们在交际中，会情不自禁地做出某种表情或手势，这一般是人们内心情绪的真实流露。体态语有时在人们的交际中也经常充当“面具”，掩饰着真实的思想和感情。

例子：

贾芸一见，便站起来，笑盈盈的赶着说道：“这就是大妹妹么？你要什么好东西不要？”

7.暗示功能

暗示是用间接、曲折、隐晦或委婉的非言语方式把不愿直接说或不便直陈的信息传递给他人。在书面语言或口头语言中，人们用委婉语来表示那些不便直截了当陈述的事物。

例子：

贾琏此时不好意思，只是讪笑道：“你们别胡说了，快盛饭来吃，还要到珍大爷那边去商量事呢。”凤姐道：“可是，别误了正事。才刚老爷叫你说什么？”

参考文献：

[1]胡文仲主编.文化与交际[M].北京：外语教学与研究出版社，1998.

[2]李峻.态势语言论略[M].北京：中国文联出版社，2000.

[3]王晴.非语言交际与文化教学[J].山东外语教学，1997（3）.

[4]范明华.交际美学[M].武汉：华中理工大学出版社，1998.

[5]陈望道.修辞学发凡[M].上海：上海教育出版社，1987.

含笑的成语范文第4篇

【关键词】幽默；语言；教学；小学语文

在我们现代的教学观念中，具有幽默感、亲和力的教师越来越能笼络学生，而严肃、传统的教师越来越不适应教学的时潮、逐步走向落后或是淘汰的边缘。因此，教师不论是在教学过程中，或是在教学管理中，都应具有含蓄、幽默、委婉、迂回等方式。

一、教学中，幽默能给人以亲切的感觉

它委婉含蓄、意味深长、妙趣横生又鞭辟入理、寓教于乐又乐而不嬉。因此，教师在教学中可以运用以下几种方式：

1、教师语言中的幽默含蓄性

含蓄是一种美，是一种艺术，是教学语言艺术中的内涵，任何一种有效的成功的教学都离不开含蓄性的语言艺术。如：

（1）言近皆远法。唐代史学家刘知己在《史通。叙事》中说道："言近而旨远，词浅而义深，虽发语已殚，而含意不尽。"他告诉我们叙事说理不要把话说尽，要给听者或读者留有思考的余地，可见"言近皆远"也是教学的语言艺术。

（2）说古论近法，就是在教学中，说话不照直说，而是采用说古论近的比喻。宋呆学者就说过"语忌直、意忌浅、脉忌露、味忌短……。""语忌直"、"脉忌露"这就是要求教学语言要含蓄。适当地用积极的说古论今法，话里有话，或弦外有音，可以使教学语言意味深长，增加感染力，使学生回味无穷，乐意接受，收到良好的教学效果。

（3）迂回设问法。这种语言艺术是指绕着弯子设问，以激起学生情感上的波涛和理智思考的飞跃，让学生在情感与理智结合处得知识、明事理、受教益。迂回设问，一般设计三个层次，一是问，二是诱，三是归纳，层层深入，扣人心弦，启人心智，动人情怀。常常达到语半功倍之妙用。

2、教师语言的幽默感

对于活跃课堂气氛，吸引学生的注意力，促成轻松愉快的学习心态起到重要作用。课堂上的幽默是一种庄重的幽默。没有庄重，幽默就会失去基本内涵，没有诙谐，庄重就会缺乏生动有趣的表现形式。其办法有：

（1）说笑话。就是在教学过程中，适时恰当的说些富有哲理性，知识性和情趣性的笑话。教学过程的本质是一种说服人、开启人，给人以智慧和力量的育人过程，不一定非要在那么庄严、典雅的气氛中进行，也可以在双方谈笑风声中进行，以笑移情、生情、在笑声中说服人、开启人，给人以智慧和力量，在教学中教师正确地巧妙地穿插笑话，不仅可以起到弦外有音、启人深思的作用，而且有利于育人品德，沟通师生情感。

（2）引典故。中国历史上有许多典故。这些典故事实上都是一种劝人方式，同样也都包含了诙谐的笑话和知识，要古为今用，引用这些典故，不仅使学生加深理解传授的知识，同时也能向学生暗示事理、传递情感、创造愉快的情感。

二、教师语言中的幽默含蓄性

含蓄是一种美，是一种艺术，是教学语言艺术中的内涵，任何一种有效的成功的教学都离不开含蓄性的语言艺术。如：

（1）言近皆远法。唐代史学家刘知己在《史通？叙事》中说道："言近而旨远，词浅而义深，虽发语已殚，而含意不尽。"他告诉我们叙事说理不要把话说尽，要给听者或读者留有思考的余地，可见"言近皆远"也是教学的语言艺术。

（2）说古论近法，就是在教学中，说话不照直说，而是采用说古论近的比喻。宋呆学者就说过"语忌直、意忌浅、脉忌露、味忌短……。""语忌直"、"脉忌露"这就是要求教学语言要含蓄。适当地用积极的说古论今法，话里有话，或弦外有音，可以使教学语言意味深长，增加感染力，使学生回味无穷，乐意接受，收到良好的教学效果。

（3）迂回设问法。这种语言艺术是指绕着弯子设问，以激起学生情感上的波涛和理智思考的飞跃，让学生在情感与理智结合处得知识、明事理、受教益。迂回设问，一般设计三个层次，一是问，二是诱，三是归纳，层层深入，扣人心弦，启人心智，动人情怀。常常达到语半功倍之妙用。

（4）亲切委婉法。就是指根据语言传递与转换的需要。教师要把讲授语言的内容和教学语言的组织说得委婉、曲折、亲切。使学生感到有一种、美感和亲切感的方法。运用这种方法，可以使教与学双方关系融洽，情感相通，和谐自然，从而达到优化教学过程，提高教学水平的目的。

三、教师语言的幽默感，对于活跃课堂气氛，吸引学生的注意力，促成轻松愉快的学习心态起到重要作用

（1）说笑话。就是在教学过程中，适时恰当的说些富有哲理性，知识性和情趣性的笑话。教学过程的本质是一种说服人、开启人，给人以智慧和力量的育人过程，不一定非要在那么庄严、典雅的气氛中进行，也可以在双方谈笑风声中进行，以笑移情、生情、在笑声中说服人、开启人，给人以智慧和力量，在教学中教师正确地巧妙地穿插笑话，不仅可以起到弦外有音、启人深思的作用，而且有利于育人品德，沟通师生情感。

（2）引典故。中国历史上有许多典故。这些典故事实上都是一种劝人方式，同样也都包含了诙谐的笑话和知识，要古为今用，引用这些典故，不仅使学生加深理解传授的知识，同时也能向学生暗示事理、传递情感、创造愉快的情感。

（3）插入名人趣事或歇后语。在教育学生思想道德之时，不能死板硬套地向学生讲述其中的道理，应联系实际渗透一些名人趣事或歇后语，这种方式是可以引起学生发出会心的笑，又不失教学的神圣和典雅。既能使学生开启心智，有能使学生在思想深处留下深刻的教育印痕，有的还能使学生终身难忘。

四、幽默的批评艺术

对学生违纪现象，有的教师尽管理直气壮，其尖刻的数落，粗暴的训斥却导致学生产生强烈的对立情绪，不能收到良好的教育效果。我们不妨在批评者与受批评者之间加入"幽默"的剂，来避免良言相告反因"忠言逆耳"造成的摩擦，危机。批评中的语言幽默通过双关、讽刺、影射、移就、模拟等手法，在善意的微笑中暴露人们的错讹之处，既不伤害人的自尊心，又能达到教育目的。常见的批评幽默的几种类型有：

（1）以退为进对学生的错误行为不急着进行正面批评，在好象不以为意的同时，通过启发诱导给他自省的机会，让同学自己认清错误。一次上语文课，一位同学在教室里轻轻哼唱起来，老师不由地顿了下来，亲切地说："大家都喜欢流行歌曲，今天我们来一个小小的比赛，叫'歌曲接龙'，每个同学都来一句，每一句都不一样，现在就请同学们想想。"然后老师向那个哼歌的同学瞟了一眼，这时的他已经低下了头，认识到自己的错误。在比赛过程中，这位同学注意力一直很集中，轮到他时，他很有激情地来了一句。在比赛进行了一轮过后，老师及时地表扬了那位同学的机警、专心。从此，这位同学再也没有在课堂上离神。学生哼唱无疑干扰了教学，如停下来狠批一顿，更会干扰教学。而这妥帖自然，不事雕琢的三言两语，既风趣幽默，还起到了委婉含蓄的批评效果，令学生折服。

（2）自我解嘲老师难免在教学中出现这样那样的漏失，引同学发笑。若直言给以批评，反显得不够大度，若不闻不问，也不是关心学生成长的正确处理方式，自我解嘲则不失为既可显示教师的机敏风趣，又使学生受到一定的教育的良方。比如，老师板书上出现了错词，这时老师可以采用集体找错的方式，改正错误。事后，老师总结："这是老师的马虎却让你们改正过来，老师真不好意思，老师以后一定改正。"这样，同学们也会注意自己平时少犯错误。

含笑的成语范文第5篇

[关键词] 《非诚勿扰2》 故意违反 会话合作原则 幽默

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.08.033

一、引言

《非诚勿扰2》的原名为《不省心》，剧情讲述秦奋和梁笑笑回国后的故事。在故事Ⅰ的结尾，葛优和舒淇在邮轮上展望未来，打算回国就结婚。《不省心》却没打算让两人顺顺当当完婚。笑笑在一次醉酒之后承认，自己虽然已对方先生死心，但对秦奋的感情还不是爱情，于是两人日渐疏远。从剧情上看，《不省心》迥异于Ⅰ，但王朔的加盟使得人物的对话更加出彩。既具调侃，又俗痞使人哂然且玩世不恭的王氏语言风格使得冯氏喜剧成为了是葛氏演绎下的王氏调侃。本文试图从语用学的角度，运用会话合作原则，从人物对白本身着手，赏析片中经典幽默，以加深人们对冯氏幽默的理解。

二、会话合作原则的内涵、意义

关于会话合作原则的内涵，美国著名语言分析学家格赖斯(H .P. Grice) 在《逻辑与会话》一文中指出，人们在交际过程中，似乎有意无意地遵循着某一原则，以求有效地配合从而完成交际任务。这一对话双方共同遵循着的原则就被称为“合作原则”(Cooperative Principle，简称CP)。具体包括以下四个准则:(1)量的准则(Quantity Maxim):一是所说的话应包含交淡目的所需要的足够信息;二是所说的话不应包含超出需要的信息。(2)质的准则(Quality Maxim)，一是不要说自知是虚假的话;二是不要说缺乏足够证据的话。(3)关系准则(Relevant Maxim)要有关联。(4)方式准则(M anner Maxim)，强调表达方式要清楚明白，一是要避免晦涩;二是要避免歧义;三是要简练(避免嗦);四是要有序(井井有条)。

以上四条准则描述了一个合理、有序的会话过程，如果交际的参与者严格按照此准则，就能达到顺利交淡的目的。然而，合作原则不是告诉人们应该怎么做，而是对人们实际行为的描述，它不应被视为一种规范。束定芳在《现代语义学》中说:“这些准则并非说话的规则，而是人们在话语交际中所假设的使话语得以进行的一种底线，是人们理解话语的基础。”因此，合作原则的重要性并不在其本身，而在于违反它所造成的特殊语言效果(如“会话含义”等)，幽默便是其中的一种常见效果。

三、会话合作原则的违反

格赖斯概括了违反合作原则的四种情况:(1)交际者悄悄违反某一准则;(2)交际者公开宣称不遵守合作原则;(3)交际者无法遵守某条准则，因为如果那样的话，就会和其他的准则产生抵触;(4)交际者故意违反某一准则，并让听话者体会到这一点。第四种是格赖斯最关心的，也是日常交际中最常见的。说话者出于自身的动机或某种理由,常常通过故意违反合作原则的某些准则，以产生特殊的会话效果。本文主要讨论故意违反会话合作原则(即第四种情况)所产生的幽默效果。

1.故意违反量的准则

根据量的准则，言语交际的一方提供的信息量应该不多不少，正好符合另一方的要求。所以，违反量的准则的情况自然也有两种:

(1)所说的话没有包含交谈目的所需要的足够的信息。

例1：笑笑：结婚对你来说意味着什么呀，是爱吗？

秦：不不不不，绝对不是，这个我懂，爱是有寿命的，我要真爱你我就不跟你结婚啦。

（梁笑笑假装扔戒指）

秦：别别别，爱还是爱的。

梁笑笑与秦奋的这段对话中幽默效果出现在秦奋最后的补充回答中，对于笑笑提出的问题，秦奋的回答绝对不是，让观众冷不丁地以为秦奋是纯粹为结婚而结婚，爱与婚姻是两码事。而笑笑的婚姻观与爱情观重合。印证了当下流行的一句话不以结婚为目的恋爱都是耍流氓。最后在笑笑要将结婚戒指扔掉的瞬间，秦奋立马上前解释道爱还是爱的。这让观众会心一笑的同时也感悟婚姻与爱情这二者之间的关系。通过故意先不提供足够语言信息制造出让观众捧腹的独特幽默效果。从上文的对白可以看出，说话一方故意先不提供足量信息，待成功误导对方后再补充说完剩余信息量，形成误解与正解之间的鲜明对比，从而产生意想不到的幽默效果。

（2）所说的话包含了超出需要的信息

例2：香山:大伙还满意吗？

秦:都很受启发，很受鼓舞，有好几对都说了，回头他们分的时候也这么办。

这段对白显然故意违反了量的准则第二点(所说的话不应包含超出需要的信息)，因为在回答完很受启发很受鼓舞之后，秦奋又补充说明了好几对想办跟这一样的离婚典礼。秦奋之所以选择把一个简单的意思说得复杂，提供的信息话语比所要求的信息更充分，是想表达并且讽刺当下快餐文化中速食爱情来的也快去的也快，充分体现了王朔的反讽幽默。看到这里，观众也会为秦奋的回答会心一笑过后思忖爱情和婚姻的保质期问题。

从中看出说话一方故意提供超额的信息量(多于另一方所需要的)以表达自己内心强烈的情感，看似画蛇添足，实则暗藏玄机，耐人寻味，幽默往往也在此时悄然产生。

2.故意违反质的准则

根据质的准则，说话人要说真话，如果不说真话，就算是违反了质的准则。而不说真话又分为两种情况，即说自知是虚假的话和说缺乏足够证据的话，所以由此产生的幽默也有两种成因。(1)说自知是虚假的话，（2）提供缺乏足够证据的话。

例3：笑笑：咱们试婚试的是什么啊，咱们试婚试的不是什么如胶似漆，咱们试的是没有了激情还能不能不离不弃，白头到老。你行吗，我先表个态，我行。

秦：我也表个态，我就是那例外的，你八十了我也还对你有激情。

笑笑：又睁眼说瞎话了，我八十你都一百啦，筷子你都拿不住，我站在你面前你都不认得我是谁啦，还以为我是你妈呢。

秦：早知道这么冷淡，还不如娶那一年一次的呢，至少一年还有那么一次。

这段对白的幽默点出现在秦奋说笑笑八十了自己对她还有激情。通过违反质的准则的(一)和(二)引发了观众的笑声。说话一方故意说自知是虚假同时又是公认是虚假的话，造成与客观事实的强烈的矛盾，从而产生意想不到的幽默效果。

在最后一段对白中，秦奋说的显然是缺乏足够证据的话，他当然不可能娶那个一年一次的，也没有足够的证据证明梁笑笑是性冷淡。但是却故意讽刺梁笑笑性冷淡。说话一方故意说一些缺乏足够证据的话，同时让对方意识到这些话是激将法，表达自己的忿忿不平，心急想吃热豆腐，却又吃不了的感觉，让观众对秦奋与笑笑的对话又大笑不止。

3.故意违反关系准则

关系准则规定了会话交流的双方说话要切题，不要说和话题无关的话。但在言语交际中，有时候一方提出的话题让回答者不愿就对方的问题做出肯定或否定的答复，而是顾左右而言他。

例4：笑笑：你行不行啊，不行我自己下来走得啦。

秦：那哪行啊，必须的。马上就almost there 啦。

笑笑：你放手，你放手，看你出这身汗，不行就别逞能。

秦：你是没赶上我好的时候，这两年是有点虚。以前不这样不这样。

这段对白显然是故意违反关系准则而产生的幽默。当笑笑问秦奋背不背得动的时候，他没有正面回答行还是不行，而是说就要到了，还说自己这两年是有点虚，笑笑没赶上他好的时候，言下之意自然背得累，说话一方故意答非所问，用看似毫不相干的回答表达出更深刻的含义，也把幽默巧妙地藏在“顾左右而言他”之中。

4.故意违反方式准则

方式准则要求说话人要避免晦涩，简要明了(避免嗦)，避免歧义，说话有条理。而幽默常常产生于说话人对方式准则的故意违反。

例5：笑笑：你老实告诉我，你今年到底多大了

秦：六一，六一的嘛。

笑笑：你都六十一啦！

秦：61年生的。

这一段对话中违反了方式准则中的第三点避免歧义，秦奋的回答有歧义，笑笑故意曲解了他的意思，幽默的效果也随之而来。从上文的经典对白可以看出，说话一方故意违反方式准则，不仅不会造成交际失败，反而会更加凸显语言效果，能够让幽默通过这种故意违反自然而然地产生。

四、结语

在实际交际中，人们并不总是都遵守会话合作原则的,故意违反合作原则并不一定造成交流上的障碍。有时人们故意违反合作原则，是出于说话人为了达到某种特殊效果的需要。当人们违反合作原则时，并非是不合作，而是在另一个层次上体现合作原则，表达一种言外之意，而幽默也时常在这时产生。本文以格赖斯的会话合作原则为理论框架，以电影《非诚勿扰2》中对白为实例，重点分析故意违反会话合作原则所产生的幽默效果。分析表明，通过对会话合作原则的恰当故意违反，说话者可以更成功地制造意想不到的幽默效果。

参考文献

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