摘要：中国古代在历史当中有很多关于孝的研究，而在清代更是把孝文化作为重要命题来研究。我们从古代的孝经里面就能够看出孝对社会稳定的重要性。清朝在历史当中是重要的朝代，历代的皇帝都把孝放在重要位置。并且也不段对孝文化进行推广，以及加大力度去宣传孝文化。把孝文化渗透到社会各个层面，在清朝孝是官吏选用的重要标准之一，而且非常重视孝。作为国家的统治者，也把孝文化作为很高的标准自己亲自践行。清朝对孝有很高的褒奖，也对孝进行了相关法律约束，同时孝文化也应该是清朝时期的伦理诉求。

关键词：清朝；孝文化；研究

一、清朝孝作为选拔官吏的标准之一

中国在历史上就对孝有深的研究，也对孝的行为一直推崇。不仅只看到德性，也注重孝的行为。在古代选拔官吏孝是放在首要位置的。从我国的汉代开始，就有过举孝廉。直至发展到清朝，清朝把它发展为科制，孝廉方正科是清朝科举的一个重要科目。顺治皇帝统治时期，举孝子授官的事情就发生过。而孝廉方正科是从康熙六十一年开始的，皇帝当时把孝的行为作为选拔官员的一个重要条件，也是能够获得推荐资格的因素。在清朝统治期间，利用孝悌来考察朝廷官员，还有通过孝悌察举当官的人不在少数。尽管这种方式不是主流选拔官员的方式，也是选拔官员比较常见的方式。如果通过孝悌选任的官员，为官后会传播孝道。对孝行进行宣传和褒奖，并且能够言传身教。利用孝这种文化来教化百姓，能够联合统治者，不仅敦化民风，还能够配合统治者进行管理。

二、清朝统治者以身作则

践行孝文化在我们国家的清朝时期，统治天下的思想是孝文化。清朝的皇帝也亲自示范，给国家的臣民做出了榜样。汉族的先进文化对清朝的统治者有很大影响，他们比较倾慕。清朝满足入主中原以后，对先进的儒家文化以及道德等都进行了广泛的学习。在我国古代传统的儒家道德思想里面，孝应该是最核心的内容。孝不仅让统治者所学，同样为他们所用，他们在统治国家的时候利用孝作为思想武器。让社会都学习孝，并形成孝文化，形成一定的氛围有助于国家的统治。儒家文化思想中有很深的理解，尤其是对孝文化的理解，它更是当时社会中主流的认识。清朝的清世祖和清世宗都对孝经做了注释，并颁布天下。在清王朝统治的时期对孝十分重视，让整个社会对孝都直观了解。就连皇帝都非常重视孝，延伸到大臣和子民，他们把孝形成一种风气，让大家都去准守，这样有利于社会长治久安。清朝的康熙皇帝曾经下过关于孝的圣谕，来倡导孝的风气，因为统治者非常清楚孝对于他们统治国家的重要性。让大家做个有孝行的人，能够忠于国家和皇帝，能让老百姓成为顺民。

三、清朝对孝行的褒奖方式

清朝统治期间，对民间百姓如果在孝上面做的比较卓著，朝廷会对他加以表彰和奖励，不仅给他们建立牌坊，还会给他修祠宇，对他还会以银两赏赐的形式给予奖励，还会有段匹等形式的奖励。目的是为了鼓励大家都能够效仿他，都能够行孝尽孝，让孝义风气倡行。清朝的顺治皇帝就曾给孝子建立牌坊之事，而且在形成定制，用来鼓励后人。给孝子赏赐银两是对孝行为的鼓励。皇帝不仅对百姓这样，对宗室内也是一样。如果孝的人生活上有困难，不能够生存，清朝当时的制度还存在赐予口粮，让他能够生活下去。孝子在清朝的朝廷中表彰，渠道很多，比如赐予匾额，还有制词章等等，以及题名方式进行奖励。这些行为的目的性都是想弘扬孝的行为所做的措施。在生活当中不断树立典型，树立模范，用这些孝的模范进行对人的教化，对民众的教化。而且在清朝注重养老，以及敬老的风气，对老人比较尊重。康熙皇帝举办过千叟宴，这一行为正表示清朝对养老敬老的重视。

四、清朝对“不孝”的法律约束

我国清朝时期，当时的统治者不仅倡导孝文化的发展，鼓励孝行为的开展，而且还对孝进行了法律上保护。对于不孝的人和行为作出相应的制裁，从清朝的法律上面就作出了规定。如果不孝会根据具体情况给出不同的惩罚，能够真正让父母以及长辈的权益得以维护和保障。例如：孝经中所说的“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，这都是对不孝的行为作出鄙视。我们从中可以看出不孝是多大的罪过，在清朝法律中规定十恶不赦就有不孝行为。尽管在清朝法律对不孝有很多惩罚，法律也是相当严格的，如果法律与孝之间发生冲突，那么法律会让孝先行。孝道的地位是第一的，法律也是为维护孝道地位而设立的关于孝的法律。清朝对不孝的法律约束有助于孝文化的推行，更利于国家稳定。

五、清朝对于“孝”的伦理

约束孝在清朝不仅有法律的约束，也有它的伦理要求。而伦理和道德是不同于法律，它没有强制性，更多的应该是一种精神力量，它的形式更多是以舆论和教育完成。从教育观念上清朝把孝文化深深根植于国民教育当中。如把《孝经》作为学校的讲授内容之一，而且清朝不仅是学文的，包括武生都要学习《孝经》。认识到了孝是做人的根本，是非常重要的。而且还在扩大它的影响力度，让孝走进每一个家庭，在社会当中形成孝的风气，让社会舆论对孝进行传播，不仅利于孝的传播，还有助于国家的稳定。因为人们受到孝文化的影响，相继效仿，能够引导人们改的坏毛病。让人们自己内心都有有道德标准要求自己，让社会局面趋于稳定化发展。

六、结束语

清朝统治期间，对孝文化不仅有很多研究，更对孝文化非常推崇。选官上面以孝为一个考核条件，并且统治者也亲自践行孝的行为，做出表率。在朝廷和民间都对孝行为做出褒奖，奖励方法甚多。孝行为可以说在当时及其盛行，如果不孝会有相关法律制裁。社会需要孝行为存在，更是清朝时期对孝伦理的呼唤。

参考文献

[1]孟森著.清史讲义[M].中华书局,2006

[2][(春秋)孔丘著],耿葆贞注释.孝经[M].新华出版社,2003

[3]肖群忠著.孝与中国文化[M].人民出版社,2001

[4]葛兆光著.中国思想史[M].复旦大学出版社,2001

[5]秦永洲著.中国社会风俗史[M].山东人民出版社,2000

[6]谢宝耿编著.中国孝道精华[M].上海社会科学院出版社,2000

[7]田涛,郑秦点校.大清律例[M].法律出版社,1999清朝孝文化研究王聪涵

作者：王聪涵单位：辽宁省大连市第二十四中学