摘要：经典文学作品饱含先哲圣贤的非凡智慧，重视经典诵读、传承传统文化，已成为全社会的共识。经典诵读作为一种有效的学习方式，对大学生学习的重要性不言而喻。本文以在本科高校开展大学语文经典诵读教学实践为视角，对不同专业大学生经典诵读文本选择、教学途径、诵读方法指导进行思考，以期为高校中的大学语文经典诵读教学做出些许贡献。

关键词：大学语文；经典诵读；教学

重视人文素养教育，是时展对于人的知识结构、能力素养及综合素质的客观要求。作为高等教育机构的高校，担负着人才培养、科学研究、社会服务、文化引领的重要职责。借助于对蕴含丰富思想感情和人文情怀的古典文化的弘扬，在高校开展大学语文经典诵读教学，能有效激发大学生学习语文的兴趣与热情，有利于大学生语文素养、人文素质的培养和提高。朱自清先生在其《经典常谈》一书中指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。”大学语文经典诵读教学需要丰富经典诵读教学活动，诸多经典作品需要师生反复体验、回味和吟诵。清代曾国藩在谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”只有通过诵读，才能让学生充分体味经典诗文的格律之美、音韵之美和抒情之美。只有在吟诵中去充分玩味每个字的含义，方能培养学生良好的语感。作为高校语文教师，可以充分利用课堂上的时间进行有效、高效的经典诵读日常教学，让语文课堂成为高校经典诵读教育教学的前沿阵地，更可以利用课外时间开展经典诵读校园文化活动，真正使高效校园成为大学生进行经典诵读的主战场。因此，研究大学语文经典诵读教学具有重要的价值与意义。笔者在安徽师范大学皖江学院教授《大学语文》课程两年有余，积累了一些关于实践诵读教学的成功经验，也发现了在高校实施大学语文经典诵读教学可能存在选文较难把握、诵读方法相对单调等问题，对此，笔者对在高校开展大学语文经典诵读教学进行了理性思考。

一、大学语文经典诵读教学的选文

大学语文经典诵读内容应涵括中国诗歌发展的历史轮廓，人生观念与人文素养，生命情感与人文理想三个层面。大学语文经典诵读选文应该是经过历史长河积淀下来的经典著作，所选作品需主题健康，积极向上，蕴含人生哲理和人文情感；所选篇目还需要适宜诵读，篇幅不宜太长或太短。大学语文经典诵读读本选择可以参考安徽师范大学出版社的《大学语文•经典诵读》大学生必读的中华经典诗歌100首，其涵盖的古今中华经典诗歌比较全面，且多适宜诵读。当然，中华传统经典博大精深，书目众多，大学语文教师在引导学生进行经典诵读时可以广泛利用各种教学资源、为学生寻找其他更多的经典范本进行对比学习、延伸拓展。除了以上《大学语文•经典诵读》读本里的经典诗歌外，我们还可以选择其他一些没有收入前者中的经典文本篇目。如《诗经》中的《君子于役》、《采葛》等，《论语》中的《子路曾皙冉有公西华侍坐》、《学而篇》、《为政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》等，《庄子》中的《逍遥游》、《秋水》等，《荀子》中的《劝学》、《修身》等，这些典籍中有很多谈及人性、社会、道德、教育和人格修养等方面内容，无论是对社会的发展和稳定，还是对人们的精神、道德和人文素质的培养和提高，都具有很重要的现实意义。我们在选取这些选文时应尽量选取句子整齐短小，节奏感强的篇目。另外，汉魏、唐宋时期的诗词散文亦有不少适宜诵读的优秀篇章。诸如曹植的《白马篇》、《七步诗》，语言浅显，寓意明畅，节奏感强，学生读起来会朗朗上口。李白、杜甫的诗，苏轼、李清照的词等大多适宜诵读，例如李白典型的代表诗作《蜀道难》，诗人以神奇莫测之笔，凭空起势。“蜀道之难难于上青天”的诗句在篇中三次出现，给这首五音繁会的乐章确定了回旋往复的基调，读来气势恢宏、铿锵有力。以上这些文言经典诗文都具有典范性，语言深入浅出，相对易于理解，适宜诵读。需要指出的是，在选好经典诵读文本内容的同时，实施经典诵读教育更需要师生以一种植根于当代社会和文化的时代精神，由表及里对经典诗文作进一步发掘，作出新的选择和阐释，且主旨符合当今社会核心价值思想观念。

二、大学语文经典诵读教学的途径

语文教育与生活密切相关，我国教育学家陶行知先生提出“生活即教育”理论，认为教育需要在生活中去寻找灵感；美国著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命题，也认为教育的触角应延伸到生活的每一处角落。大学语文经典诵读教学的实施要充分利用广泛的教学引导途径，让大学语文经典诵读教学成为一种立体、生动有趣的教学活动。大学语文课堂是开展经典诵读教学的前沿阵地，进入高校，大部分学生只有在学校上大学语文课时才会开口读书，经典诵读的成效本身相对缓慢的，大学生群体更是普遍忽视语文诵读的重要性。这时就要充分利用大学语文课堂时间，引导学生在理解的基础上多去诵读教材中的经典篇章。大学语文教师最好可以在自己的语文课上贯穿经典诵读的教育内容，要求大学生们坚持诵读经典，培养良好的学习和阅读习惯。探索开辟大学语文经典诵读的路径，除课堂诵读教学外，更要丰富大学语文经典诵读活动，利用课外时间开展校园大学语文经典诵读活动可以有效调动学生诵读经典诗文的积极性。大学语文教师可以和高校团委老师合作，在院校层面定期组织学生参加校园经典诵读比赛，通过给经典诵读比赛中优秀选手计算学分等手段进一步激发大学生参与诵读的热情，还可以指导院校学生干部在晨读活动时进行经典诵读、组织成立经典诵读社团、利用课间活动时间进行校园广播熏陶，精心打造了“经典诵读”广播等，营造浓厚的诵读氛围，共同推进整个校园的精神文明向前发展。

三、大学语文经典诵读教学的诵读方法

为充分调动学生的学习兴趣，发挥学生学习的自觉主动性，提高课堂诵读教学效果。对于经典文本，可以采用几种不同形式的诵读方法。

（1）今音朗诵。

即以普通话朗诵经典古诗文及近现代经典诗文，用有声的语言进行的艺术创造活动。朗诵者要用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引人注目的动作把原作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，引起听众的共鸣。采用今音朗诵时尤其要注意朗诵的轻重音及停顿。如为表达坚定、豪迈、庄重的思想感情，“黄河之水天上来”、“大江东去”等句式需要重读；对于比较含蓄、深刻、耐人寻味的句子，如“林花谢了春红”“、寻寻觅觅”等就要轻读。停顿依据主要是标点符号，较长的语句可以依据定、状语作停顿。例如“：微风吹拂着她那/飘逸/柔美的秀发”。

（2）配乐吟诵。

借助音乐的旋律，以富有韵味的调式“吟诵”经典文本。“吟诵”本身指大声诵读诗词散文，把作品的感情表达出来。如今的吟诵发展到可以和音乐相结合，在旋律优美的音乐中做到眼到、口到、耳到、心到。通过配乐吟诵的方式，更能让大学生自己深刻体会到经典篇章的精神内涵和审美韵味，同时也给听众带来美的享受。吟诵尤其要注重语调的合理运用，一定要揣摩好文章的语句含义，是喜是悲，是豪迈雄壮还是婉转细腻，需要恰当地表达出思想感情。例如吟诵《国风•卫风•木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！报我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也”时，整体节奏要慢，特别要注意平声字和句尾韵脚要拖长声韵，要吟诵出那种缠绵悱恻的情感。

（3）古诗新唱。

是在经典诵读中介入当代歌曲的“咏唱”。用现代曲调把经典篇章有感情有节奏地、优雅地唱出来。这里重点需要注意做好对作品节奏的把握，注意经典文本的押韵、语气的衔接和转换、声音的强度，唱出铿锵和谐感，使音调优美和谐。例如著名女歌手王菲就歌唱了苏轼的《水调歌头•明月几时有》，电视剧“甄嬛传”里的主题曲就是出自唐代文人温庭筠之手的《菩萨蛮•小山重叠金明灭》，采用咏唱的方式甚是新雅，动听悦人。

四、大学语文实施经典诵读教学的注意事项

（1）营造轻松愉快的诵读氛围。

在学习、诵读经典文本时，要为学生营造一个轻松愉快的氛围，鼓励学生积极展示初学的经典文本。可以让学生采用各自朗读、小组齐读、男女同学搭档诵读、朗诵表演、吟咏表演等不同方式诵读，尽可能扩大学生课堂诵读的参与面。

（2）因专业而异，因材施教。

针对部分艺体类专业学生，文本内容不宜讲解过于深入，古诗词、文言作品选取较为简单的篇章进行教学，宜扩大现代诗歌、散文篇章的教学，讲透诵读技巧，课堂上留出足够时间给学生进行自我展示；针对功底相对较好的文理类专业学生，对于文本内容的讲解，在把握总体解读不过于深入的同时，可以适当增加先秦诸子散文、古诗词等较难教学篇章。

（3）教师自身加强诵读学习与培训。

语文教师经典诵读教学的能力直接影响着语文经典诵读教学的效率，所以大学语文教师要不断提高自身的诵读水平，教师自身应尽可能理解经典文本的深层含义，不断体验、感悟经典的文化内涵。高校领导及教育主管部门可以组织专门人员加强对大学语文教师的诵读培训，从而推动提高教师群体的经典诵读水平。

参考文献：

[1]朱自清.经典常谈[M].上海：上海古籍出版社，2006：2.

[2]曾国藩.曾文正公家训[M].北京：金城出版社，2013：532.

[3]余恕诚，俞晓红.大学语文•经典诵读[M].芜湖：安徽师范大学出版社，2011.

[4]俞晓红.论在大学语文教学中实施经典诵读教育[J].大学语文与人文素质教育研究，2011，（2）.

[5]戴微.中学语文开展中华传统经典诵读的价值及途径研究[D].重庆：西南大学，2010.

作者：章敬峰 单位：安徽师范大学皖江学院