昆石古代称为昆山石，产自江苏昆山的玉峰山（古称马鞍山），昆石的赏玩历史，二千多年、一千多年各有说法，笔者翻阅了相关的历史资料，谈谈我的看法。

笔者先考察昆山玉峰山南面的华藏寺历史得知，它是由位于昆山马鞍山原慧聚寺子院演变而来，慧聚寺，建于梁代天监十年（公元511年），吴兴沙门慧向为该寺之开山，慧向，为梁武帝萧衍之师，梁武帝赐铁香炉、丝绣佛像，又赐田二顷、山一座（既是现在的玉峰山）、木千枝。所以公元511年，玉峰山为慧聚寺的寺产，这是玉峰山的早期文字记载。据传当时的玉峰山古木参天、庙宇殿堂规模宏伟，香火繁盛佛事频繁。

从唐朝（公元618-907年）的诗词中能得到验证：唐诗人孟郊（公元751-814年）作的《马鞍山上方》：“昨日到上方，片霞封石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。晴磬无短韵，昼灯含永光。有时乞鹤归，还访消遥场。”唐诗人杜牧（公元803－约853年），作的七绝·江南春：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这能说明自梁代到唐代的400多年中，尤其是唐朝鼎盛时期，国泰民安，丰衣足食，崇尚诗歌文化，玉峰山附近佛事连连，人气很旺，鱼米之乡的昆山人兴起赏玩之风，会到处寻觅可供赏玩的怪石，估计这个时期昆石面世，因昆石毛石被红泥包裹，形象丑陋且不容易清洗干净，所以还没有成为雅玩而被世人接受。从唐朝诗人白居易（公元772－846年）为了纪念友情和记载牛僧孺的爱石情怀，白居易特于会昌三年(843年)五月題写了著名的《太湖石記》，写到好友牛丞相藏石数量颇丰，太湖石居多，并划分品级等，说明当时的玩石水平已到了相当成熟的地步，爱石、品石之风盛行。而产自苏州地区的昆石，却没有被提及，说明昆石处在毛石阶段，还没洗净露出芳容，还未真正被世人推崇。唐朝后期和五代十国时期（公元907-960年）没有流传下来有关昆石的文字记载。

进入宋代（公元960-1279年）后，随着疆土统一，休养生息，国富民丰，崇尚诗歌文化和赏玩奇石的风气日盛，涌现出一大批文学家和赏石大家，如王安石（公元1021-1086）、苏轼（公元1037-1101）、黄庭坚（公元1037-1105）、米芾（公元1051-1107）、宋徽宗赵佶（公元1082-1135）、曾几（公元1085-1166）、陆游（公元1125-1210）、范成大（公元1126-1193）等。尤其是宋徽宗赵佶，他是一位爱石成癖的皇帝，在皇城的东北隅修建皇家园林“寿山艮岳”时，特命朱勔父子，以苏州、杭州为基地，四处索求奇花异石。并把江南一带民间的山石奇珍，网罗殆尽。甚至侵占粮纲船只，不惜工本精心搬运，日夜不停地将花石运往汴京城。这些运奇石的船，曾以十船组成一“纲”，这就是历史上著名的“花石纲”，即当时对运送观赏石船队的称号。花石纲持续了约二十年之久（公元1105-1125年），可以说这是中国历史上掀起的第一个采石、玩石的高潮。

在皇帝的带动下，私家文人园林如雨后春笋，相继建成，影响所及，士大夫好石成风，文人学士竞相寻求极品砚石。在这一社会风气影响下，赏石逐渐趋于细腻、含蓄、精致、超脱。宋代赏石文化得到了极大发展．不仅奇石的搜集活动达到空前的程度，赏石文化日趋成熟，还相继出现了一批赏石、评石、收藏等方面的文章和石谱专著。

米芾，字元章(公元1051-1107年)，著名书法家，也是著名的赏石收藏家和评论家。他受命任无为军太守，赴任后见院中有一太湖石状奇丑，以为石憨然无邪，有君子之气。正冠下拜，曰：“吾欲见石二十年矣”。后人将其官服拜石之事传为美谈，被人称为石癫。他最早提出相石标准，并以“瘦、皱、漏、透”四要素作为鉴评太湖石的标准。

杜绾的《云林石谱》成书约（公元1118-1133），字季阳，号“云林居士”，浙江山阴人，该书是我国古代载石最完整、内容最丰富的一部石谱，涉及名石共一百一十六。分三卷，列出各出产之地，采取之法，详其形状，色泽而分其高下，体现了宋代文人赏石理论的最高水平。该石谱中记载了昆山石：“平江府昆山县石产土中。多为赤土积渍。既出土，倍费挑剔洗涤。其质磊磈，巉岩透空，无耸拔峰峦势。扣之无声。土人唯爱其色洁白，或栽植小木，或种溪荪于奇巧处，或置立器中，互相贵重以求售。至道（公元995-997年）初，杭州皋亭山后，大山出石，与昆山石无异。”

这应该是昆石的最早最详细的文字记载了，说明那时的人们已能把被红泥包裹的昆石毛石洗涤干净，但要颇费一番功夫。当地人喜欢它的洁白如玉的颜色，有的种植小草木或菖蒲，有的将洗干净的昆石立着放置在器皿之中，大家看作珍贵之物相互求售。正说明昆石有的作为盆景石赏玩、有的作为供石赏玩。

最后一句的“至道初”，在杭州发现了与昆石无异的石头，说明在公元995年之前，也就是唐末宋初的约100-200年间，人们已经摸索出了如何清洗昆石的方法，并已从苏州昆山流传到了杭州和绍兴等地，为世人所知，真正面世了。

南宋诗人陆游（公元1125-1210年）曾写下《题昆山石》一诗：“雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值。”由此可以看出，昆石以其洁白无瑕、峰峦窍空、玲珑奇异等别具一格的特点，极具观赏性，因而在当时颇为名贵。

陆游的老师曾几（公元1085-1166）写下《寄崑山李宰觅石》又称《乞昆山石》一诗:“崑山定飞来，美玉山所有。山祗用功深，刻划岁时久。峥嵘出峰峦，空洞开户牖。几书通置邮，一片未入手。即今制锦人，在昔伐木友。尝蒙委绣段，尚阙报琼玖。奈何不厚颜，尤物更乞取。但怀相知心，岂惮一开口。指挥为幽寻，包裹付下走。散帙列岫窗，摩挲慰衰朽。”曾几痴迷怪石，他处的石头基本都有了，唯独没得到昆山石，所以写信给昆山的朋友寻觅昆石，几次写信但一片也没能得到，表达了未能拥有昆石的遗憾心情，说明当时的昆石已声名鹤起，迅速走红，名贵而难求。

昆石入世虽晚，但以其剔透晶莹，冰姿雪骨，精致秀巧，玲珑可人的特点而奇绝天下，很快便成为中国古代美石之一，跻身中国古代四大名石之一，其它三种多为黑色，唯独昆石是洁白如玉，惹人喜爱。从宋代开始，历代文人雅士视昆石为奇珍，不惜千金求售，以收藏昆石为荣为雅，并题诗作赋赞誉不绝。昆石赏玩进入鼎盛时期，宋朝后期由于昆石的名声太大了，采挖山石的人大增，官府恐伤玉峰山脉，历代官府曾屡颁禁令，禁止采凿昆山石。据《玉峰志》记载，宋绍熙年间（公元1190-1194年），宋太府寺丞陈振赏立亭立碑山北，禁止开采昆石。估计这是中国古代官府为保护奇石资源而颁布的最早禁令，昆石独享此殊荣。才使我们能见到并拥有大自然所赐的奇石艺术瑰宝——昆石。

时至元、明、清，昆山水路交通更加便捷，商业发达，昆石成为商品进入市场流向各地。玩石、藏石已从士大夫阶层走入民间，昆山石更是身价倍增，成为馈赠亲朋好友的“高档礼品”。据记载，元代诗人张雨（公元1283-1350年）得到友人赠送的一块昆石，心中兴奋不已，立即作诗《得昆石》以答：“昆丘尺璧惊人眼，眼底都无蒿华苍。隐若连环蜕仙骨，重于沉水辟寒香。孤根立雪依琴荐，小朵生云润笔床。与作先生怪石供，袖中东海若为藏。”对昆石给予了高度的评价和赞美，这说明元朝时能得到一块好的昆石是相当不易的，因幸得而作诗。

元代（公元1206-1368年）郑天祐的《得昆山石》：“昆冈曾韫玉，此石尚含辉。龙伯珠玑服，仙灵薜荔衣。一泓天影动，九节润苗肥。”亭林园前牌匾上“玉出昆冈”之典故就在于此。

明代（公元1368-1644年）文人林有麟编写的《素园石谱》对昆石有详细记载。明代文人吴祺的《马鞍山》一诗曰：“卓哉奇绝峰，佳气时融融。孕兹一方秀，屹为诸山雄。下极人楚丽，中藏石玲珑。流盼旷原壤，信知造化工。”说明了昆石比较玲珑剔透，也称玲珑石。明代文人张应文写的《论异石》写到：“昆山石块愈大，则世愈珍。有鸡骨片、胡桃块二种。惟鸡骨片者佳。嘉靖（公元1522-1566年）间见一块，高丈许，方七八尺。下半状胡桃块，上半乃鸡骨片。色白如玉，玲珑可爱。云间一大姓出八十千置之。平生甲观也。”说明那时已开采出非常巨大的昆石了，而现在亭林园昆石馆中的两块约2米高的古昆石“春云出岫”、“秋水横波”，原为亭林先生祠原物，估计也是明代的遗留。

清代（公元1636-1911年）归庄（公元1613-1673年）的《昆山石歌》曰：“昔之昆山出良璧，今之昆山产奇石。出璧之山流沙中，产奇石者在江东。江东之山良秀绝，历代人才多英杰。灵气旁流到物产，石状离奇色明洁。神工鬼斧斫千年，鸡骨桃花皆天然。侧成堕山立成峰，大盈数尺小如拳。奇石由来为世重，米颠下拜东坡供。今日东南膏髓竭，犹幸此石不入贡。贵玉贱石非通论，三献三刖千古恨。石有高名无所求，终老山中亦无怨。世道方看玉碎时，此石休教更衒奇。嗟尔昆山之石今已同顽石，不劳朱勔来踪迹。”对昆石有了更加细致的描写。元明清时期还有很多描述和咏叹昆石的诗词及《昆山县志》对昆石的记载，不一一赘述。

据亭林园志记载：民国24年（公元1935），县长布告玉峰山永禁开凿。

抗日战争时期，日本侵略者对昆山狂轰烂炸，占领后，把昆山洗劫一空，据当地老人回忆，日军还强迫民工到玉峰山开挖山洞，把挖出的昆石装上船运回日本。据说解放前的大户人家和读书人家不少有昆石的，因昆石很名贵，实在缺钱时可以典当，价值是昆石一样高的一摞银元，可见当时的价值也很高了。

“”期间，昆石和传统文化一样，被列入破四旧的范畴。据说家里有昆石的，只能忍痛割爱，将石头交给国家或偷偷丢到河里。

后，随着改革开放的不断深入，人们物质文化生活日益得到改善，觅石、玩石、藏石的活动开始复苏，当时的大部分昆山人对昆石还不了解，只有少数人知道昆石是奇珍异宝，当时亭林园处于无人看管状态，山洞随便进出，有人结伴去洞里挖昆石，开始也没人买卖，只是自娱自乐，摸索清洗昆石的方法。后来随着昆山经济的发展，昆石成为昆山一宝，充当了商务礼品的角色，昆石开始体现出它的价值了。

90年代后，随着全国玩石、赏石、藏石之风再起，先富裕起来的昆山人，并不满足于丰富的物质享受，开始追求文化品味、博雅藏古，不惜重金购买昆石珍品，昆石洁白晶莹、玲珑剔透，人们用它装点家居，营造传统文化氛围，尽享回归自然的高尚雅趣；昆石作为昆山的特产，已是昆山一张响亮的名片，成为馈赠亲友的时尚高档礼品，送给外地或外国友人，深受人们喜爱；昆石作为天然艺术珍品，其保值增值性也吸引了越来越多的收藏爱好者。

纵观昆石的赏玩历史，可以看出，昆石文化的日益复兴，反映了当前国泰民安、太平盛世、人与自然和谐相处的盛况。